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心得體會(huì)/解放思想心得體會(huì) 解放思想學(xué)習(xí)心得：解放思想先從解放大學(xué)開始 　　近代中國的每一次振作，無不是從幾個(gè)真正搞學(xué)問的人開始的。 　　嚴(yán)復(fù)是學(xué)問家，康有為也是學(xué)問家，梁啟超、王國維都是學(xué)問家，學(xué)問的真正力量不是求得學(xué)問者自身的靈魂解脫，因?yàn)閱为?dú)的解脫并不能完成知識(shí)向前的使命。歷史的發(fā)展，往往通過這種知識(shí)的傳承來獲得力量的延續(xù)，知識(shí)分子往往是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。所以，二十世紀(jì)初的文學(xué)大家往往也是史學(xué)大家、政治學(xué)大家、經(jīng)濟(jì)學(xué)大家——大家不是只搞一項(xiàng)工作的人，看梁啟超先生的文集就可以發(fā)現(xiàn)，洋洋灑灑千萬字的著作，涉及的學(xué)科包括文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)，甚至數(shù)學(xué)、天文學(xué)、繪畫學(xué)、音樂學(xué)，或許就是這種包容，叫知識(shí)在知識(shí)分子身上產(chǎn)生良性的向上的力量，用全方面的“良知”通過合理的方式推動(dòng)歷史的正確發(fā)展。 　　有句古話，叫做天下一亂一治，天下大事，合久必分，分久必合，分合之間，產(chǎn)生學(xué)術(shù)與道德良知的高峰期，這個(gè)高峰期往往恰好出現(xiàn)在亂世！我們不禁要問——亂世怎么能出現(xiàn)比太平盛世更繁華的學(xué)問呢？ 　　春秋戰(zhàn)國，地域民族之間相互廝殺，道家、儒家、法家、名家思想也迅速傳播，是亂世更需要這些思想嗎？或許是，或許是亂世才需要這些思想來給迷茫中的民眾解脫，指明歷史車輪前進(jìn)的方向。康乾盛世，沒有思想家，有得只是鉆在故紙堆的考古家，那些搖著羽扇的訓(xùn)詁學(xué)者，少有對(duì)社會(huì)的干預(yù)方面的學(xué)術(shù)。一如魯迅先生所打趣的，要革命，不如做軍醫(yī)，既上了前線，又安全穩(wěn)妥。太平盛世的學(xué)問家往往如此。 　　到底是什么叫太平盛世的學(xué)問家如此這般，這般如此呢？有位搞大歷史的美國學(xué)者說，我們不僅要知道歷史，還要探究歷史何以如此，這或許才是對(duì)我們最有用的。 　　或許是有比亂世更恐怖的屠殺與血腥吧！ 　　秦始皇可以焚書，可以活埋這些掌握知識(shí)的人！ 　　幾百年前，江南的那些學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)不也流了不知道多少鮮血嗎！ 　　幾十年前的血流地更慘，明天是三八節(jié)，我們應(yīng)該慶祝這個(gè)節(jié)日，還是應(yīng)該記住曾經(jīng)有個(gè)“三八節(jié)有感”的迫害，找出那篇有感的*來讀一讀！ 　　老舍選擇跳湖，艾青說不知道自己還能寫詩，“歸來詩人”到底是否已經(jīng)歸來，鬼才知道！ 　　太平盛世不是不需要思想、不需要學(xué)問，而是害怕學(xué)問，給學(xué)問更多的桎梏，屠殺的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)問前進(jìn)的速度，所以魯迅只能存活于二十世紀(jì)初，毛澤東說他如果還活著只能閉嘴或者進(jìn)牢獄。 　　社會(huì)不害怕真學(xué)問，害怕的是統(tǒng)治者，他們害怕人民掌握學(xué)問。民——到底是什么意思？從我們?cè)熳种醯囊馑紒砜矗癫贿^是被挖去眼睛的奴隸，統(tǒng)治者喜歡瞎眼的奴隸，因?yàn)橄棺記]有對(duì)光明的追求，因?yàn)樗麄兏静恢拦饷鞯降资鞘裁礀|西。只有社會(huì)的智者，真正的掌握知識(shí)與靈魂真理的人才會(huì)說——黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明！ 　　光明本來是可敬的，需要追求的，可偏有一些人害怕人民追求光明。 　　欣慰的是，我們已經(jīng)是為人民服務(wù)的了，代表人民的了，我們的政府開始是所有人的政府了！ 　　那么，就不應(yīng)該限制學(xué)問的發(fā)展了，就應(yīng)該叫所有人追求光明了，叫光明給所有人光明的眼睛，把世界看的更通透，不是更好。 　　我還是固執(zhí)的認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)問的發(fā)源地與動(dòng)力部門，應(yīng)該承擔(dān)起自己的神圣的職責(zé)，黨中央替人民說要解放思想——解放思想，不如從解放大學(xué)開始！不要再出現(xiàn)一些狂妄的家伙說大學(xué)其實(shí)就是那些封建的大衙門的好吧！