《2012高中物理 2.1 運動、空間和時間學(xué)案5 魯科版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2012高中物理 2.1 運動、空間和時間學(xué)案5 魯科版必修1（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第1節(jié) 運動、空間和時間 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1. 知道機(jī)械運動的概念 2. 知道參考系的概念和如何選擇參考系。 學(xué)習(xí)重點:質(zhì)點的概念。 學(xué)習(xí)難點: 質(zhì)點、參考系的概念。 主要內(nèi)容: 一、機(jī)械運動 1.定義：物體相對于其他物體的位置變化,叫做機(jī)械運動，簡稱運動。 2.運動的絕對性和靜止的相對性：宇宙中的一切物體都在不停地運動，無論是巨大的天體，還是微小的原子、分子，都處在永恒的運動之中。運動是絕對的，靜止是相對的。 二、參考系 1．定義：宇宙中的一切物體都處在永恒的運動之中，在描述一個物體的運動時，必須選擇另外的一個物體作為標(biāo)準(zhǔn)，這個被選來作為標(biāo)準(zhǔn)的物體

2、叫做參考系。一個物體一旦被選做參考系就必須認(rèn)為它是靜止的。 2．選擇不同的參考系來觀察同一個運動，得到的結(jié)果會有不同。 【例1】人坐在運動的火車中，以窗外樹木為參考系，人是_______的。以車廂為參考系，人是__________的。 3．參考系的選擇：描述一個物體的運動時，參考系可以任意選取，選取參考系時要考慮研究問題的方便，使之對運動的描述盡可能的簡單。在不說明參考系的情況下，通常應(yīng)認(rèn)為是以地面為參考系的。 4．絕對參考系和相對參考系： 【例2】對于參考系，下列說法正確的是（ ） A．參考系必須選擇地面。 B．研究物體的運動，參考系選擇任意物體其運動情況

3、是一樣的。 C．選擇不同的參考系，物體的運動情況可能不同。 D．研究物體的運動，必須選定參考系。 三、時刻和時間間隔 1．時刻和時間間隔可以在時間軸上表示出來。時間軸上的每一點都表示一個不同的時刻，時間軸上一段線段表示的是一段時間間隔。 2．在學(xué)校實驗室里常用停表，電磁打點計時器或頻閃照相的方法測量時間。 【例3】下列說法中指的是時間的有___________________,指的是時刻的有________________。 A．第5秒內(nèi) B.第6秒初 C.前2秒內(nèi) D.3秒末 E.最后一秒內(nèi) F.第三個2秒 G.第五個1秒的時間中點。 課堂

4、訓(xùn)練： 1．關(guān)于時間和時刻，下列說法正確的是（　　?。? A．物體在5s時就是指物體在5s末時，指的是時刻。 B．物體在5s時就是指物體在5s初時，指的是時刻。 C．物體在5s內(nèi)就是指物體在4s末到5s末的這1s時間。 D．物體在第5s內(nèi)就是指物體在4s末到5s末的這1s的時間。 四、位置 1．位置是描述質(zhì)點機(jī)械運動的基本狀態(tài)參量。 2．質(zhì)點的位置是相對于一定的參考系的，要確定質(zhì)點的位置，需要先建立坐標(biāo)系。質(zhì)點相對于選定的參考系中原點的位置矢量表示。 日常生活中所說的物體的位置常是以最初的點、觀察者或物體周圍某些共同運動的物體為參考系。 課堂訓(xùn)練： 1．甲物體以乙物

5、體為參考系是靜止的，甲物體以丙物體為參考系是運動的，那么，以乙物體為參考系，丙物體是（?。? A． 一定是靜止的。 　 B．一定是運動的?！? C．有可能是靜止的或運動的　 D．無法判斷。 2．關(guān)于機(jī)械運動和參照物，以下說法正確的有（ ） A. 研究和描述一個物體的運動時，必須選定參照物。 B. 由于運動是絕對的，描述運動時，無需選定參照物。 C. 一定要選固定不動的物體為參照物。 D. 研究地面上物體的運動時，必須選地球為參照物。

6、 閱讀材料: 我國古代關(guān)于運動的知識 　 我國在先秦的時候，對于運動就有熱烈的爭論，是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的一個題目．《莊子》書上記載著，公孫龍曾提出一個奇怪的說法，叫做“飛鳥之影未嘗動也．”按常識說，鳥在空中飛，投到地上的影當(dāng)然跟著鳥的移動而移動．但公孫龍卻說鳥影并沒有動．無獨有偶，當(dāng)時還有人提出“鏃矢之疾；有不行不止之時”，一支飛速而過的箭，哪能“不行不止”呢？既說“不行”，又怎能“不止”呢？乍看起來，這些說法實在是“無稽之談”，也可以給它們戴一頂“詭辯”的帽子． 但是事情并不這么簡單．這個說法不但不是詭辯，而且還包含著辯證法的正確思想．恩格斯曾經(jīng)指出，“運動本身就是矛盾，甚至簡單

7、的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因為物體在同一瞬間既在一個地方又在另一個地方，既在同一個地方又不在同一個地方．這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時解決正好就是運動．”因為運動體的位置隨時間而變化，某一時刻在A點，在隨之而來的另一時刻，就在相鄰的B點，因此，也就有一個時刻，它既在A點又不在A點，既在B點又不在B點．在這時刻，物體豈不是“不行不止”嗎？再者，在一定的時間Δt內(nèi)，物體前進(jìn)一段距離Δs，當(dāng)這時間變小，Δs隨之變小；當(dāng)Δt趨近于零時，Δs也趨近于零．也就是說，在某一瞬間，即某一時刻，運動體可以看作是靜止的，所以飛鳥之影確實有“未嘗動”的時候，對于運動的這種觀察和分析實在是十分深刻的．這同他們能夠區(qū)

8、分“時間”與“時刻”的觀念很有關(guān)系．《墨經(jīng)》對于“鳥影”問題又有他們自己的理解，說那原因在于“改為”．認(rèn)為鳥在A點時，影在A′點，當(dāng)鳥到了相鄰的B點，影也到了相鄰的B′點．此時A′上的影已經(jīng)消失，而在B′處另成了一個影，并非A′上的影移動到B′上來，這也是言之有理的． 機(jī)械運動只能在空間和時間中進(jìn)行，運動體在單位時間內(nèi)所經(jīng)歷的空間長度，就是速率．《墨經(jīng)下》第65條之所述就包含著這方面的思想．《經(jīng)說》云：“行，行者必先近而后遠(yuǎn)．遠(yuǎn)近，修也；先后，久也．民行修必以久也．”這里的文字是明明白白的，“修”指空間距離的長短．那意思是，物體運動在空間里必由近及遠(yuǎn)．其所經(jīng)過的空間長度一定隨時間而定．這里已有了路程隨時間正變的樸素思想，也隱隱地包含著速率的觀念了． 東漢時期的著作《尚書緯·考靈曜》中記載地球運動時說：“地恒動不止而人不知，譬如人在大舟中，閉牖（即窗戶）而坐，舟行不覺也．” 這是對機(jī)械運動相對性的十分生動和淺顯的比喻．哥白尼①在敘述地球運動時也不謀而合地運用了十分類似的比喻*． 3 用心 愛心 專心