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熱 愛 生 命,蒙田(1533—1592)，文藝復興時期法國著名的思想家和散文家。他的散文對英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀法國的一些先進思想家、文學家和戲劇家的影響頗大。主要作品有《散文集》(也譯為《試筆集》)。蒙田《隨筆集》與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經典 。,歐洲文藝復興時期被馬克思稱為“產生巨人”的時代，一大批解除的科學家、藝術家、思想家都出現在這一時期，如哥白尼、伽利略、哥倫布、麥哲倫，芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞，及培根、蒙田等等。,作者賦予了“度日”什么特殊含義？,雙重含義：,天色不佳，令人不快的時候，“度日”無異于“消磨光陰”，打發(fā)時光。,“風和日麗”的時候，則要“慢慢賞玩、領略”這“美好的時光”。,對 比,,,“哲人”和“我”,對比,哲人認為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。,我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。,不同的生活態(tài)度,哲人,頹廢習氣,我,積極,不尊重生命,充分享受人生的樂趣,,蘇格拉底忍受饑餓、貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時還忍受暴政、牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。這樣一位偉人學者和無敵的將軍，卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。在蒙田眼中，“這一切活動都與圣賢相稱并為圣賢增光?！?大西庇奧?！霸谒^去的豐功偉績中，最受尊敬最受愛戴的莫過于他能悠然自得地像幼童一般撿拾貝殼，以及他和萊利烏斯一道沿海岸比賽奔跑拾物，如遇天氣不佳，他們還會饒有興趣地寫劇本表現下層人最艱苦的生活現象?！?◆作者引用了古羅馬哲學家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”作者對這句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？,說明隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。,◆“我”熱愛生命，但為什么“對隨時告別人生，毫不惋惜”？,因為樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當需要告別人生的時候，“我”會毫不惋惜。,◆“生之本質在于死?！?這句話怎么理解？,有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。,◆“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？,抓緊時間和有效的利用時間。只有正確認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（這是對生命的認識和態(tài)度問題）。,◆“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的?！?這句話如何理解？,關心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。,◆“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！?為什么這么說？,用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。,兩段內容各有什么側重點？,第一段側重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。,第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時間、有效利用時間、使生命過得豐盈充實。,生,死,“熱愛生命”語段,（一）你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 ?！惶m克林,（二）人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不會因虛度年華而后悔，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候就能說：“我已把我整個生命和全部精力獻給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?柯察金,（三）我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日——史鐵生《我與地壇》,（四）熱愛生命—— 食指 也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤， 把握不住自己命運的前程， 那請在凄風苦雨中聽我的聲音， 仍在反復地低語：熱愛生命。 也許經過人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水還要平靜。 那請去墓地尋找的我的碑文， 上面仍刻著：熱愛生命。 我下決心：用痛苦來做砝碼， 我有信心：以人生去做天秤。 我要稱出一個人生命的價值， 要后代以我為榜樣：熱愛生命。 我有著向舊勢力挑戰(zhàn)的個性， 雖是歷經挫敗，我絕不輕從。 我能頑強地活著，活到現在， 就在于：相信未來，熱愛生命。,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,