《2019屆高考語文練習第一部分 專題七 提煉語意 2 實戰(zhàn)演練 含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考語文練習第一部分 專題七 提煉語意 2 實戰(zhàn)演練 含解析（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1．(2018·?南通高三檢測)閱讀下面一段材料，提煉文字主旨最恰當?shù)囊豁検? ) 面對大眾文化撲面而來，我國主流文化大有力不從心、步步退縮的趨勢；而面對西方強 大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存 和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。 A．主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境。 B．任何事物只有競爭才能生存。 C．面對大眾文化與西方文化的競爭，主流文化危在旦夕。 D．主流文化必須要經(jīng)過與其他文化的斗爭才能蓬勃發(fā)展。 解析：選?D。分析材料的結(jié)

2、構(gòu)，可知該材料是“分——總”結(jié)構(gòu)，最后一句是關(guān)鍵句。 通過“主流文化，只有經(jīng)過與狼‘共枕’的溫存和與狼‘共舞’的較量，才能獲得健康的傳 承基因和生命活力”可以引申得出，主流文化只有經(jīng)過與其他文化的競爭和融合后，才能夠 健康、蓬勃發(fā)展。D?項表述正確。A、C?兩項中“絕境”“危在旦夕”表述過于絕對；B?項 表述過于空泛。 2．閱讀下面一段材料，這段文字的關(guān)鍵詞是( ) 詩人從生活和大自然中捕捉靈感，將語言文字剪成詩；知音的理解和回響，可使詩的意 象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來。天地一沙鷗，海上生明月，悠然南山，經(jīng)由后人的吟誦 品味，其意象才更為深化

3、；巴山雨，易水悲歌，漢關(guān)秦月，江山風光和人物詩文相互襯托， 轉(zhuǎn)化為跨越時空的文化符號，豐富了文學的內(nèi)容，影響著一代代人的精神面貌。 A．詩 B．自然 C．生活 D．文學 知音 靈感 感情 符號 意象 文化 品味 精神 解析：選?B。注意提問方式“這段文字的關(guān)鍵詞”，此處的“關(guān)鍵詞”指最能代表文段 重點、脈絡的詞。比較四個選項，從深度、內(nèi)涵來說，最后一個詞肯定是“文化”或“精神”。 從脈絡來說，詩人從自然獲得靈感，并通過文化影響一代代的人。因此本題選?B?項。 3．(2018·?南京

4、市月考)對下面這段話的含意理解最貼切的一項是( ) 山崖崩塌了，在它的傷口——斷崖上，開出了鮮艷的花朵。鮮艷的花兒被掐走了，它又 開在了姑娘的鬢上。 A．只有在困難和失敗中努力奮起，才能到達目的地。 B．世間美好事物的誕生，常常伴隨艱辛和痛苦。 C．人生之路總有坎坷，不能因挫折而喪失信念。 D．生活豐富美好，機遇只垂青于那些有準備的人。 解析：選?C。從所給的語句的語意分析，它所表達的意思是失望之中有希望，痛苦之中 有快樂。所以前一句是不好的，后一句是美好的。照此推理，應該選?C。 4．以下是幾位學者探討“文學怎樣講述中國故事與中國

5、經(jīng)驗”話題時的發(fā)言，最契合 論題的一項是( ) A．在精神上站立起來，將中華民族幾千年凝聚而成的精神遺產(chǎn)繼承下去，同時，在當 代中國故事中提煉當代精神核心，構(gòu)筑中國文藝的內(nèi)在支撐。 B．不了解中國當下發(fā)生的一切，沒有把握中國問題的思想能力，我們的作家就不能算 作一個優(yōu)秀的作家。 C．歷史的風起云涌、傳統(tǒng)的塌陷和人倫的巨大改變，便是中國文學講述的中國大故事， 這樣的大故事對世界文學做出了獨特的貢獻。 D．今天的作家，有責任、有使命讓世界聽到、讀到、看到中國故事，讓凸顯東方智慧 的中國故事滋養(yǎng)和修復曾偏斜、西化的人類文明。 C 解析：選

6、?A。題干中的“怎樣講述”強調(diào)的是方法和途徑，只有?A?項是最契合該論題 的。B?項，從了解和把握中國問題的角度提出了優(yōu)秀作家的標準；?項，闡明了什么才是“中 國故事”；D?項，闡明了作家的責任和“中國故事”對于人類文明的重大意義。 5．對下面一段文字中畫線句寓意的理解，最準確的一項是( ) 作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書時，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗 其他餐館美食來提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點的，沒有進步；總夸別人菜肴優(yōu) 點的，倒成了好廚師。” A．要成為優(yōu)秀的廚師，便要學習別人菜肴的優(yōu)點。 B．金無足赤，人無完人，做

7、出評價，應全面公正。 C．世間萬物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點，才有長進。 D．讀書做菜，都要既找別人缺點，也學別人優(yōu)點。 解析：選?C。畫線句子的寓意為事物都有優(yōu)點和缺點，應揚長避短，才能進步。 6．為下面這則新聞擬定一個標題，最恰當?shù)囊豁検? ) 23?日晚，首屆“中國好書”評選結(jié)果在中央電視臺一套綜合頻道公布。當晚，從40?萬 冊當年圖書中脫穎而出的?25?本“中國好書”的作者和編者都現(xiàn)身央視舞臺，娓娓道出紙面 背后的故事。記者從數(shù)份中國式好書單中發(fā)現(xiàn)，科技和經(jīng)濟社會類圖書超過總數(shù)的一半，這 與以前明顯不同。受訪專家認為，社科經(jīng)濟、歷史類圖書在多

8、元的閱讀趣味中占據(jù)主流，反 映了當代讀者關(guān)注中國現(xiàn)實的意識和社會責任感。 A．關(guān)注中國現(xiàn)實 B．首屆“中國好書”評選結(jié)果公布 C．社科圖書成為主流 D．“中國好書榜”透露閱讀新動向 解析：選?D。這則消息敘述的對象是“中國好書榜”，事件是“透露閱讀新動向”，連 綴成句即可。 7．閱讀下面的材料，概括最準確的一項是( ) 作為一個擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些 活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨 著我國現(xiàn)代化建設的加速，文化標準化以及環(huán)境條件的

9、變化，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處 于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個個影子，隨時都可能消亡。 A．文化遺產(chǎn)保護工作要有新思路。 B．要重視現(xiàn)代化建設帶來的新問題。 C．新形勢下亟須加強文化遺產(chǎn)保護。 D．諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)。 ” 解析：選?D。文段先介紹我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后由“但”引出主題： “隨著我國現(xiàn)代化建設的加速，文化標準化以及環(huán)境條件的變化，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn) 正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個個影子，隨時都可能消亡。?顯然?D?項是對文段的準確概括。 A?項，主題不對，材料沒有談到“新思路”；B?項，太寬泛籠

10、統(tǒng)；C?項，是根據(jù)材料得出的 推論，不是對材料本身的概括。 8．下列古代名句中所蘊含的理趣，與語段內(nèi)容最相符的一項是( ) 絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能 看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏 實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化?！? A．金無足赤，人無完人。 B．尺有所短，寸有所長。 C．不識廬山真面目，只緣身在此山中。 D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 A C 必 解析：選?B。語段運用擬人的手法，通過“絲瓜”和“南瓜”的對話，揭示出

11、每個人都 有優(yōu)點，應取長補短，正確看待自己和別人的道理。對照選項，?項，說明沒有十全十美的 事物，也比喻不能要求一個人沒有一點缺點、錯誤，和語段內(nèi)容稍有偏差。?項，說明旁觀 者清、當局者迷的道理。D?項，說明新生事物必將戰(zhàn)勝舊事物的道理。只有?B?項論證了人 有長處也有短處。對別人，要善于欣賞其長處，但也不能忽略其短處，?須全面地認識一個 人；對自己，要珍視自己的長處，做到自尊、自信，又要正視自己的短處，避免狂妄自大。 9．對下面這段話的理解，最準確的一項是( ) 中國藝術(shù)有這樣一個原則，就是“不似似之”。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不 似之

12、間，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。當然，這一理論的關(guān)鍵 ???11．下列古代詩句所蘊含的理趣與故事內(nèi)容最不相符的一項是( ) 并不在像與不像上，而在于如何對待“形”的問題上，以神統(tǒng)形，以意融形，形神結(jié)合，乃 至神超越形，這方是一個藝術(shù)家應做的。 A．藝術(shù)家在創(chuàng)作時應該拋棄形似，追求神似。 B．藝術(shù)家在創(chuàng)作時既要追求形似，又要追求神似。 C．藝術(shù)家在創(chuàng)作時不要細究形似，而要強調(diào)以神駕馭形。 D．藝術(shù)家在創(chuàng)作時形態(tài)既不能不像，也不要太像，差不多為妙。 “ ” “ 解析：選?C。解答本題要注意兩點：一是理解不能片面化，要全面理

13、解語段；二是要抓 住作者的觀點態(tài)度。A?項，理解片面，是對“妙在似與不似之間”的曲解。B?項，?既要追 求形似，又要追求神似”錯誤，該語段強調(diào)的是形似與神似之間。D?項，語段中說“這一理 論的關(guān)鍵并不在像與不像上?，因此像與不像都不是關(guān)鍵。C?項，?不要細究形似”是對文段 前半部分的準確理解；“以神駕馭形”，體現(xiàn)了形與神的關(guān)系，是對文段后半部分的準確理 解。 10．閱讀下面的材料，概括最準確的一項是( ) 隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀 者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地

14、為幼兒寫作，有的 專門為小學低年級寫作，還有的著力滿足小學中高年級的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來說，有的 作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。 A．兒童圖書寫作的目的性不斷增強。 B．兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準。 C．定位準確的兒童圖書更適合兒童閱讀。 D．作家應結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向。 解析：選?B。文段首句即為主旨句，即作家將讀者定位和自己的創(chuàng)作特長結(jié)合起來進行 創(chuàng)造，后文是對這一主旨句的詳細闡釋。所以選擇?B?項。 ． 相傳，古希臘有位國王做了一頂純金王冠，便懷疑工匠在王冠中摻假

15、。如何鑒別真假又 不損壞原物？國王將這個難題交給了阿基米德。阿基米德嘗試過很多辦法都失敗了。有一天 他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，終于找到了答案。 A．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 B．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 C．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。 D．眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 解析：選?A?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的含義是：到達目的地的路雖然模 糊不清，但我要不失時機探索而行，尋求正確方法以解決面臨的問題。而故事內(nèi)容主要是阿 基米德在不斷探尋的過程中，忽然找到了解決問題的辦法。詩句

16、的理趣與故事內(nèi)容不相符。 12．閱讀下面的材料，概括最準確的一項是( ) 城墻是古代城市的標志，也是研究城市發(fā)展的獨特角度。對中國城墻的描述，自古以來 就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學作品或繪圖繪畫中，并且是都城學、規(guī)劃學、軍事學等多門 學科的重要研究對象，這說明城墻并非一堵“墻”那么簡單?？梢哉f，每一座古城墻，都是 一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護城河，都是這本大書中的一行一頁。 面對如此厚重的中國城墻，我們當心存敬畏。 A．應對古城墻的文化遺產(chǎn)價值予以重視。 B．古城墻的文化價值遠高于其商業(yè)價值。 C．亟須對現(xiàn)存的古

17、城墻開展保護和研究。 D．城墻為研究城市發(fā)展提供了獨特視角。 解析：選?A。材料首先介紹了城墻的歷史價值，接著引出了作者觀點?“城墻并非一堵 ‘墻’那么簡單”，我們要對城墻的文化遺產(chǎn)價值予以重視。B?項，原文沒有提到“商業(yè)價 值”；C?項，原文沒有提到“保護和研究”城墻；D?項，說的是城墻的歷史價值，不是原文 想要強調(diào)的主旨。 13．閱讀下面的材料，概括最準確的一項是( ) 語言文字功底扎實，大致意思是要求學者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語 言文字。這一點具有普適性，而對于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學者來說尤其重 要。沒有

18、扎實的古文字功底，不熟練掌握英語、梵文等外語，僅從白話本、漢譯本這些第二 手資料入手來做學問，固然也可以取得一定的學術(shù)成果，但不大可能成為學術(shù)大家。 A．掌握古文字和外語是搞好學術(shù)研究的前提。 B．占有第一手資料才能取得突出的學術(shù)成果。 C．正確解讀語言文字是文化研究的關(guān)鍵所在。 D．語言文字功底影響學術(shù)研究的深度與水平。 解析：選?D。文段為“總—分”結(jié)構(gòu)，開頭提出語言文字功底的重要性，接著從反面進 一步進行解釋說明，可見作者意在強調(diào)語言文字功底影響學術(shù)的水平和深度。 14．閱讀下面的材料，這段文字的關(guān)鍵詞是( ) 在西斯廷禮拜堂的天花板

19、上，文藝復興時期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪 得如此雄壯、有力。在意大利，每當我們看到這些魁偉強勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時， 就會深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對文藝復興運動與現(xiàn)代體育 的淵源有了更深刻的理解。 A．文藝復興 B．現(xiàn)代體育 C．意大利 D．意大利 現(xiàn)代體育 人體藝術(shù) 人體藝術(shù) 米開朗基羅 ” 解析：選?A。本題雖然談到了“米開朗基羅”“意大利”“人體藝術(shù)?，但這些顯然不是 材料的談論重點。材料的最后一句話明確指出了這段材料的談論重點，即文藝復興運動與現(xiàn) 代體育的淵源。