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1、第33課時(shí)唯物辯證法的發(fā)展 觀與辯證否定觀,一,二,三,一、世界是永恒發(fā)展的 考點(diǎn)1發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)(b理解) 1.發(fā)展的普遍性: 自然界、 人類社會(huì)、 人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。 2.發(fā)展的實(shí)質(zhì):發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 前進(jìn)和上升,是 新事物的產(chǎn)生和 舊事物的滅亡。,,,,,,,,一,二,三,二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 考點(diǎn)2事物發(fā)展的前途、道路及其要求(b理解重點(diǎn)) 新事物是符合 客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。 事物發(fā)展的途徑:事物的發(fā)展是 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 (1)事物發(fā)展的 前途是光明的。原因有:新事物克服了舊事物中 消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西,汲取了其中 積極的、合理的因素

2、,并增添了為舊事物 所不能容納的新內(nèi)容,具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合 人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。,,,,,,,,一,二,三,(2)事物發(fā)展的 道路是曲折的。原因有:新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由 不完善到比較完善的過(guò)程。 人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。舊事物往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和 極力扼殺新事物。 (3)方法論:我們要 對(duì)未來(lái)充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備, 不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。,,,,,,,,,一,二,

3、三,考點(diǎn)3量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其要求(c運(yùn)用重點(diǎn)) 1.含義:量變是事物 數(shù)量的增減和 場(chǎng)所的變更,是 一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是一種根本的、顯著的變化。,,,一,二,三,2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其要求 (1)辯證關(guān)系:量變是質(zhì)變的 必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的 必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路,使 事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。 (2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求:重視 量的積累。要果斷地 抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。要 堅(jiān)持

4、適度原則。,,,,,,,,一,二,三,三、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 考點(diǎn)4辯證否定觀(c運(yùn)用重點(diǎn)) 1.辯證否定觀的內(nèi)涵:是事物自身的否定,即 自己否定自己,自己發(fā)展自己。 2.辯證否定觀的特點(diǎn) (1)辯證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 (2)辯證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,,,,一,二,三,3.辯證否定的實(shí)質(zhì)“ 揚(yáng)棄”。(既 肯定又否定,既 克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素) 4.辯證的否定的方法論要求: 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。,,,

5、,,,一,二,三,考點(diǎn)5辯證法的革命精神和批判性思維的要求(b理解難點(diǎn)) 1.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)辯證法從本質(zhì)上看是 批判的、革命的和創(chuàng)新的。 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的 肯定的理解 中同時(shí)包 含對(duì)現(xiàn)存事物的 否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的 暫時(shí)性方面去理解。 辯證法 不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。,,,,,,一,二,三,2.辯證法的革命精神和批判性思維的要求 (1) 密切關(guān)注

6、變化發(fā)展著的實(shí)際, 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念。 (2) 注重研究新情況, 善于提出新問(wèn)題, 敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。,,,,,,一,二,三,一、事物發(fā)展的前途、道路及其要求,一,二,三,一,二,三,【重點(diǎn)過(guò)關(guān)1】(2017浙江11月學(xué)考)借助導(dǎo)航、移動(dòng)支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù),自行車(chē)以共享單車(chē)的形式再度風(fēng)靡城市,曾被視為夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的自行車(chē)行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。這表明() 新的歷史條件下產(chǎn)生的都是新事物新事物產(chǎn)生于舊事物新事物具有舊事物沒(méi)有的新形式事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A.B.C.D.,答案,解析,一,二,三,易錯(cuò)點(diǎn)撥新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判

7、斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物,但后來(lái)出現(xiàn)的事物不一定是新事物。,一,二,三,二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其要求,一,二,三,一,二,三,【重點(diǎn)過(guò)關(guān)2】(2018浙江4月學(xué)考)古話說(shuō):“單者易折,眾則難摧,勠力一心,然后社稷可固?！毕铝姓f(shuō)法中哲學(xué)寓意與之相通的是() A.堤潰蟻孔,氣泄針芒 B.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng) C.形而上者謂之道,形而下者謂之器 D.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起,答案,解析,一,二,三,三、辯證否定觀 1.全面理解辯證否定觀,一,二,三,一,二,三,2.比較辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀,一,二,三,【重點(diǎn)過(guò)關(guān)

8、3】(2018浙江4月選考)吐故納新既體現(xiàn)聯(lián)系又體現(xiàn)發(fā)展,是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。 (),答案,解析,一,二,三,【重點(diǎn)過(guò)關(guān)4】(2017浙江溫州2月模擬)建設(shè)特色小鎮(zhèn),是浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加自信地走在全國(guó)前列的戰(zhàn)略性舉措。特色小鎮(zhèn)最大的“特”,就在于跳出原有的思維框架,開(kāi)拓統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新思路,在城市與鄉(xiāng)村之間建設(shè)小鎮(zhèn),保留城鄉(xiāng)的歷史記憶,延續(xù)城鄉(xiāng)的文脈,把文化基因植入產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化融合,成為破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的有效抓手。 特色小鎮(zhèn)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)的?,答案:辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,克服舊事物中消極的內(nèi)容,保留其

9、積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。特色小鎮(zhèn)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程,它跳出原有的思維框架,在建設(shè)過(guò)程中保留城鄉(xiāng)的歷史記憶,同時(shí)通過(guò)開(kāi)拓統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新思路,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化的融合。,一,二,三,解析:解題時(shí),要根據(jù)辯證否定的實(shí)質(zhì),即“揚(yáng)棄”的內(nèi)涵,解讀材料,把握特色小鎮(zhèn)建設(shè)中去除了什么,保留了什么,賦予了哪些新的東西,將知識(shí)與材料信息對(duì)接。,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)1事物發(fā)展的運(yùn)動(dòng)、變化。 【試練1】 發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化,運(yùn)動(dòng)、變化也是發(fā)展。(),答案,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 按照教育部下發(fā)的通

10、知要求,從2017年春季學(xué)期開(kāi)始,要求各級(jí)各類教材進(jìn)行修改,全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”的概念。語(yǔ)文、歷史等教材中的“八年抗戰(zhàn)”說(shuō)法將不再出現(xiàn),新教材關(guān)于抗戰(zhàn)的提法全部改為“十四年抗戰(zhàn)”。這一修改告訴我們() A.人的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 B.存在反映同一對(duì)象的不同真理 C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的運(yùn)動(dòng)變化,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)2對(duì)新事物的理解與判定。 【試練1】 新出現(xiàn)的事物就是新事物。(),答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體平面世界的感官體驗(yàn),創(chuàng)建與真實(shí)環(huán)境相似

11、的場(chǎng)景,使得參與者有身臨其境的感覺(jué)。有人預(yù)言,“教育+VR”在遠(yuǎn)程教育中將取代目前遠(yuǎn)程教育的各種形式。從哲學(xué)的角度看,這個(gè)預(yù)言的依據(jù)可能是() “教育+VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律“教育+VR”實(shí)現(xiàn)了教育與技術(shù)的結(jié)合“教育+VR”比目前遠(yuǎn)程教育形式有前途“教育+VR”是新出現(xiàn)的事物 A.B. C.D.,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系理解誤區(qū)。 【試練1】 量變的必然結(jié)果是質(zhì)變,有量變就有質(zhì)變。 (),答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 微公益就是從微不足道的公益事情著手,強(qiáng)調(diào)積少成多。個(gè)人付出微小代

12、價(jià),就能對(duì)別人有所幫助。不起眼的微公益卻能形成社會(huì)巨大的正能量,這表明() A.有量變就必然引起質(zhì)變 B.整體功能等于所有部分功能的總和 C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.一心向善是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)4辯證否定的實(shí)質(zhì)。 【試練1】 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“拋棄”。(),答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪于這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論,因而宣布取消自己的假設(shè),由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯(cuò)在

13、() A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“拋棄” B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用 C.沒(méi)有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來(lái) D.缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約的勇氣,答案,解析,一,二,一、命題透析,一,二,二、熱點(diǎn)演練 【猜題】 近年來(lái),W市積極推廣全開(kāi)放、24小時(shí)不打烊的公共圖書(shū)閱覽空間城市書(shū)房。與傳統(tǒng)圖書(shū)館單純由政府撥款建設(shè)管理不同,城市書(shū)房以眾籌方式吸納社會(huì)資金參與建設(shè),同時(shí)采用“我的書(shū)房我來(lái)打理”的志愿服務(wù)形式,由志愿者負(fù)責(zé)圖書(shū)上架整理、秩序維護(hù)。城市書(shū)房不僅成為滿足廣大讀者更多需求的精神糧倉(cāng),而且成為彰顯社會(huì)公德的文明樣板。 結(jié)合材料,運(yùn)用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí),回答下面問(wèn)題:城市書(shū)房的建設(shè)和管理如何體現(xiàn)辯證法革命批判精神的要求?,一,二,答案:W市的城市書(shū)房建設(shè)和管理,從滿足廣大讀者更多需求出發(fā),敢于并善于破舊立新,改變?cè)袌D書(shū)館單純由政府撥款建設(shè)管理等做法,采用眾籌合作建設(shè)、志愿服務(wù)的模式,延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間,體現(xiàn)了辯證法革命批判精神的要求。 解析:本題考查辯證法的革命批判精神的要求。要緊扣設(shè)問(wèn)指向,弄清城市書(shū)房的建設(shè)和管理與以往的傳統(tǒng)圖書(shū)館的不同,突出其創(chuàng)新之處,梳理和調(diào)動(dòng)辯證法的革命批判精神的要求,分析城市書(shū)房的建設(shè)和管理的創(chuàng)新。,