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1、,,,,,對接高考,時效熱點,失分誤區(qū),,考向1,考向2,考向3,,第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,考向4,考向1：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及影響,,對接高考,(2017天津卷，7)靜止的時候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到() 一方水土養(yǎng)育一方文化 一個民族特有的審美情趣和價值觀 文化對人們交往行為和交往方式的影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A B C D,真題引路,解析“明顯區(qū)別于其他

2、民族的傳統(tǒng)服飾”，可見題意反映的是中華文化的民族性而不是區(qū)域性，故選不選；從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”，所以符合題意，入選；在題意中不能體現(xiàn)出來；故本題選B。,B,1兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點,考點精講,提醒傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化古代文化；傳統(tǒng)文化本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化凝固不變。,考點精講,2正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性,考點精講,對點訓(xùn)練,(2014四川卷，7)楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這

3、表明廉潔文化() 是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用具有社會歷史性和生命力 A B C D,解析 不能說廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，排除。廉潔文化傳承至今，并且有了新的時代要求，可見它具有相對穩(wěn)定性和繼承性，正確。此題沒有強調(diào)廉潔文化的作用，排除。不同歷史時期對廉潔的要求不同，新時期又有著新的內(nèi)容，可見其社會歷史性和生命力，正確。,D,考向2：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,(2017課標(biāo)卷，20)2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計、服

4、裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A B C D,真題引路,解析該劇保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，在今天的舞臺上大放光彩，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，當(dāng)選；文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關(guān)聯(lián)，錯誤；表述絕對；該劇融入了時尚元素，在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，這說明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，當(dāng)選，答案為B。,B,1傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實價

5、值,(1)從社會發(fā)展看 傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠持久的影響。 傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。 一個民族一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。 (2)從個人成長看 每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)

6、自身的全面發(fā)展。,考點精講,2如何正確對待傳統(tǒng)文化,考點精講,中央文明辦提出，春節(jié)之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、重陽之敬老，要在這些中華傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”主題活動。開展“我們的節(jié)日”主題活動() 有利于彰顯節(jié)日文化內(nèi)涵，打造國人共有的精神家園有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚民族的精神與情感實現(xiàn)了與時俱進，確立了民族節(jié)日的生命力和感召力能夠讓傳統(tǒng)道德完全適應(yīng)現(xiàn)代生活，滋養(yǎng)人們的心靈 A B C D,解析開展“我們的節(jié)日”主題活動，讓人們更好地理解節(jié)日文化的內(nèi)涵，從而增強民族凝聚力，故正確；民族節(jié)日的生命力和感召力是一直存在的，不是因為該主題活動而確立的，說法錯誤；夸大了該主題活動的作用，而

7、且材料中并沒有提到“傳統(tǒng)道德”，故排除。故本題答案選A。,對點訓(xùn)練,A,考向3：科技對文化發(fā)展的作用,(2013課標(biāo)卷，39)閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在

8、互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。 結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。,真題引路,解析考查科技創(chuàng)新對文化傳承與發(fā)展的作用，難度不大，基本屬教材知識的簡單運用。首先定位科技創(chuàng)新是主體，其次分析文化傳承，即傳播與繼承，文化發(fā)展的實質(zhì)是創(chuàng)新，因此本問可以簡單理解為科技創(chuàng)新對文化傳播與交流、科技創(chuàng)新對文化的繼承與發(fā)展、科技創(chuàng)新對文化創(chuàng)新的作用，根據(jù)這三點作答即可。,真題引路,答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段； 科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流； 科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。,真題引路,1多

9、角度理解影響文化發(fā)展的因素,考點精講,2.全面認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的作用,考點精講,2012課標(biāo)全國卷，39(1)閱讀材料，完成下題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全

10、依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。,對點訓(xùn)練,解析本題以我國科研人員光大中醫(yī)藥文化為背景，要求考生運用文化的傳承與創(chuàng)新的知識對現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用進行“論證和探究”。結(jié)合材料，尤其是最后一段材料，聯(lián)系設(shè)問中的“光大中醫(yī)藥文化”，可以確定考查內(nèi)容屬于“文化的傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，對材料分別進行概括、總結(jié)，然后對應(yīng)相應(yīng)的知識作答即可。,對點訓(xùn)練,對點訓(xùn)練,

11、答案科學(xué)技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進中醫(yī)藥文化的傳播，擴大中醫(yī)藥文化的影響。,考向4：以主觀題形式綜合考查 文化的繼承與發(fā)展,(2016全國丙卷，39)閱讀材料，完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧

12、藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，

13、是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。,真題引路,真題引路,真題引路,答案 立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。 (其他答案，若言之有理即可),模板傳統(tǒng)文化的保護和繼承,答題模版,保護傳統(tǒng)文化就是保護我們的精神根基，就是保護我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻考點。,常見設(shè)問方式：,(1)運用文化生活知識，說明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？ (2)運用文化生活知識，分析如何正確對待傳統(tǒng)文化？ (3)結(jié)合材料

14、，運用文化生活知識說明成功的原因(或給我們的啟示)?,傳統(tǒng)文化的特點、作用正確態(tài)度批判繼承保護、發(fā)展、創(chuàng)新 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (3)推陳出新，革故鼎新。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 (4)運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進文化傳播、繼承和發(fā)展。 (5)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘，維護民族文化的基本元素,答題要素：,答題模版,1正確認(rèn)識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,考點精講

15、,提醒“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的批判繼承，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 “取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說二者是一個前后相繼、不可分割的過程。,考點精講,2區(qū)分文化傳播和文化繼承,考點精講,(2017課標(biāo)卷，40)閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國詩詞大會節(jié)

16、目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 (1)中國詩詞大會是傳承中華優(yōu)

17、秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。 (2)請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。,對點訓(xùn)練,解析第(1)問需要對材料信息進行準(zhǔn)確解讀。抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，涵蓋詩經(jīng)等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題展示中國詩詞魅力；點評或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事挖掘文化內(nèi)涵；應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段發(fā)揮大眾傳媒的作用；打造全民參與的詩詞文化盛宴，播出引起強烈反響激發(fā)民眾文化情結(jié)，引導(dǎo)公眾廣泛參與，據(jù)此即可組織答案。 第(2)問的解答具有一定的開放性，解答要緊扣“學(xué)?！薄伴_展中華優(yōu)秀文化教育”展開。,對點訓(xùn)

18、練,對點訓(xùn)練,答案(1)選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。 (2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號。,,失分誤區(qū),錯誤理解傳統(tǒng)文化及其作用,示例1傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 示例2傳統(tǒng)文化促進了社會的發(fā)展和進步,剖析矯正,提醒：關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點，一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對社會和個人的發(fā)展起積極作用”，因為只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進社

19、會與人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因為社會實踐才是文化發(fā)展的源泉。,矯正訓(xùn)練,(2013廣東卷，32)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是() 甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A B C D,解析 錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根源；錯誤，書法與提高人們的思想道德修養(yǎng)關(guān)系不直接。

20、正確。,D,矯正訓(xùn)練,過分夸大教育、科技在文化發(fā)展中的作用,示例1教育決定著社會制度的變化和文化的發(fā)展方向 示例2教育、科技是文化創(chuàng)新的根本動 示例3 科技決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向,剖析矯正,提醒：雖然教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，但社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本動力。在影響文化發(fā)展的因素中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是決定因素，決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育、科技不起決定作用。,剖析矯正,當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達、社會交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變化。對上述材料認(rèn)識正確的是() 科技進步對文化傳播有重要影響 科技進步是文化進步的唯一動力 文化傳播需要一定的物質(zhì)載體文

21、化促進人的全面發(fā)展 A B C D,解析 科技進步是文化進步的重要因素，而非唯一動力，夸大了科技在文化發(fā)展中的作用，排除；文化具有雙重性，只有優(yōu)秀的文化才能促進人的全面發(fā)展，錯誤，排除；正確切題，答案為B。,B,矯正訓(xùn)練,,,時效熱點,分層突破,傳承民族精粹講好中國故事,熱點點擊 信息解讀,背景材料黨的十九大報告提出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。 材料一金榜題名，是人生一大幸事，很多高校的高考錄取通知書都采用傳統(tǒng)喜慶

22、的紅色。從過去的“一紙通知”，到現(xiàn)在越來越多樣化，如附有校長寄語、致新生一封信、贈送學(xué)生書籍等，小小一張高考錄取通知書也折射著時代的變遷。傳統(tǒng)的紙質(zhì)或者是文藝范的毛筆手寫版，在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)升級到二維碼、手機軟件等科技派，有的學(xué)校還開通了入學(xué)APP，借助高科技的力量完成入學(xué)通知，紙質(zhì)通知書將逐漸被環(huán)保的電子通知書取代。,分層突破,傳承民族精粹講好中國故事,熱點點擊 信息解讀,材料二春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過年：吃團圓飯，放鞭炮這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來越淡：本是舉家團圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關(guān)部門卻頒布了“禁放令”。為弘揚春節(jié)文化，各級政府采取以下措施：充分聽取群眾意見和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；注重民間傳統(tǒng)文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會、猜燈謎、鬧元宵等活動；加大對公共圖書館、文化館的投入，移風(fēng)易俗豐富春節(jié)文化娛樂活動，適應(yīng)時代的變遷，不斷推陳出新,思維多棱角,(1)結(jié)合材料一，運用文化傳承與創(chuàng)新知識，簡析我國高考錄取通知書的變遷。,熱點點擊 信息解讀,思維多棱角,(2)結(jié)合材料二，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明如何看待年味變淡這一現(xiàn)象。,熱點點擊 信息解讀,熱點點擊 信息解讀,