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1、,,,,,對(duì)接高考,時(shí)效熱點(diǎn),失分誤區(qū),,考向1,考向2,考向3,,第五課文化創(chuàng)新,考向1：文化創(chuàng)新的意義,,對(duì)接高考,(2014課標(biāo)卷，39)被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為

2、考試而開(kāi)夜車(chē)，更沒(méi)有人死背書(shū)。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。,真題引路,解析此問(wèn)考查基礎(chǔ)：知識(shí)范圍非常具體化“文化創(chuàng)新的作用”，設(shè)問(wèn)角

3、度“意義類(lèi)”。答題思路：根據(jù)設(shè)問(wèn)要求“運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)”，應(yīng)首先回答出教材中文化創(chuàng)新的意義，然后結(jié)合材料再找出文化創(chuàng)新、素質(zhì)教育的意義。,真題引路,真題引路,答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展,1文化創(chuàng)新的意義,(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 (2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族

4、文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,考點(diǎn)精講,2.靈活區(qū)分文化創(chuàng)新的意義,考點(diǎn)精講,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,奔跑吧兄弟是從韓國(guó)引進(jìn)的大型戶外競(jìng)技真人秀節(jié)目，該節(jié)目將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國(guó)悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆，是因?yàn)?) 不同民族的文化具有可復(fù)制性和傳承性民族文化盡管各具特色但也有共通性文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 A B C D,解析從韓國(guó)引進(jìn)的奔跑吧兄弟在中國(guó)熱播，說(shuō)明文化是民族性和世界性的統(tǒng)一，正確；該節(jié)目不僅具有韓版的活力，且創(chuàng)造性地與中國(guó)悠久的歷史文化相結(jié)合，說(shuō)明文化創(chuàng)新是

5、文化富有生機(jī)和活力的重要保證，正確；并不是所有外來(lái)文化都能適應(yīng)本國(guó)國(guó)情，且繼承只適用于本民族傳統(tǒng)文化，錯(cuò)誤；文化交流可以促進(jìn)世界文化的多樣性，而不是消融文化的多樣性，錯(cuò)誤。,B,考向2：以選擇題形式考查創(chuàng)新的 途徑、措施,1(2016全國(guó)乙卷，19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 滿足

6、人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A B C D,真題引路,A,2.(2016全國(guó)甲卷，19)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于() 現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色 A B C D,真題引路,D,解析我國(guó)歷史悠久的雜技藝

7、術(shù)蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事密不可分，這是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手段的創(chuàng)新，答案為D；材料未涉及大眾傳媒，不當(dāng)選；錯(cuò)在“取代”。,1文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系,(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 (2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 (3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。,考點(diǎn)

8、精講,2關(guān)鍵信息法辨別文化創(chuàng)新的途徑,考點(diǎn)精講,3.區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑、主體、根基和淵源,考點(diǎn)精讀,(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新的主體人民群眾。 (4)文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化。 (5)文化創(chuàng)新的淵源傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。,(2016海南卷，16)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變

9、成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是() 人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力 只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品 深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐 A B C D,解析社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤，不選；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，正確；“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，說(shuō)明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐，正確。故本題答案選D。,對(duì)

10、點(diǎn)訓(xùn)練,D,考向3：以主觀題形式考查如何 進(jìn)行文化創(chuàng)新,(2014課標(biāo)卷，39)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬(wàn)

11、字，插圖2 353幅，書(shū)中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢(qián)是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。,真題引路,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,,,,答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,模板文化創(chuàng)新的原因和措施,答題模版,文化創(chuàng)新是高考的高頻考點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告指出：建

12、設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。,常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：,(1)為什么重視文化創(chuàng)新？ (2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？,常用答題語(yǔ)言：,答題模版,必要性重要性、意義 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。,(1)為什么重視文化創(chuàng)新？,答題要素:,根本途徑基本途徑基本要求人民群眾反對(duì)錯(cuò)誤傾向內(nèi)容形式 根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。 基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。 基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

13、、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 主體：發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。 克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。 內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。,答題模版,常用答題語(yǔ)言:,(2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？,答題要素：,1全面理解文化創(chuàng)新的途徑及應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向,考點(diǎn)精講,(1)要反對(duì)文化霸權(quán)主義，防止外來(lái)文化對(duì)民族文化的滲透，維護(hù)我國(guó)的文化安全。 (2)堅(jiān)持尊重文化多樣性的態(tài)度和原則。 (3)要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，更加主動(dòng)地推

14、動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。 (4)以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。 (5)要以我為主，為我所用，永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，保持文化的民族特色。 (6)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”“封閉主義”和“守舊主義”。,考點(diǎn)精講,2怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合,習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，

15、要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時(shí)空、超越國(guó)度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。 結(jié)合材料，用文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劇爸v話精神”對(duì)文藝創(chuàng)作者的啟示。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,解析“啟示”說(shuō)明需要回答措施，聯(lián)系知識(shí)范圍“文化創(chuàng)新”可以看出，該題需要回答如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，從文藝工作者的角度提出可行的做法?？蓮奈幕瘎?chuàng)新的根本途徑、基本途徑、主體和堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤傾向這幾個(gè)方面進(jìn)行回答。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,答案人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文藝工作者，就要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群

16、眾對(duì)文化生活的基本需求。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就不能創(chuàng)造出有價(jià)值的文藝作品。改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展為文藝工作者進(jìn)行文化創(chuàng)作提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。中華民族五千多年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了寶貴資源，文藝創(chuàng)作既要繼承中華民族傳統(tǒng)文化精華，又要汲取人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的作品。 在文化創(chuàng)作過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,,失

17、分誤區(qū),文化創(chuàng)新來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感，主要靠創(chuàng)作者的聰明才智,提醒：文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開(kāi)，但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾才是文化創(chuàng)新的主體。,矯正訓(xùn)練,徐悲鴻偏愛(ài)畫(huà)馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品() A受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感 D取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮,解析“偏愛(ài)畫(huà)馬”是情感因素，“聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁”是生活感悟，因此C項(xiàng)當(dāng)選。A項(xiàng)不符合題意；B、D兩項(xiàng)均否定了

18、實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。,C,剖析矯正,混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源，根本途徑與基本途徑,示例1文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑(2014天津卷，10) 示例2教育是文化創(chuàng)新的根本途徑(2015江蘇卷，20),剖析矯正,提醒：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、根本動(dòng)力、根本途徑，而且具有唯一性，其他的任何東西都不能稱(chēng)之為創(chuàng)新的源泉、根本動(dòng)力、根本途徑。,剖析矯正,(2014重慶卷，8)“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉。”2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫(huà)等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積

19、極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告() 體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合 實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A B C D ,解析 回答本題的關(guān)鍵是抓住“中國(guó)元素注入其中”“積極向上的價(jià)值理念”等題眼信息，由此可知符合題意；中“經(jīng)濟(jì)效益”與題意無(wú)關(guān)，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，表述錯(cuò)誤。,A,矯正訓(xùn)練,,,時(shí)效熱點(diǎn),分層突破,展示大國(guó)文化 講好中國(guó)故事,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,背景材料隨著綜合國(guó)力提升、國(guó)際地位提高，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)中央，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示大國(guó)文化，是中國(guó)與世界共享發(fā)展機(jī)遇的需要。 材料一G20杭州峰

20、會(huì)最憶是杭州實(shí)景演出交響音樂(lè)會(huì)以天為幕、橋?yàn)榫啊⒑榕_(tái)，各方來(lái)賓置身于湖光山色中，感受中國(guó)神韻與世界文化的交融與對(duì)話。民間小調(diào)采茶舞曲展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩(shī)情的勞作之美，讓整個(gè)西湖都隨之輕盈律動(dòng)；梁山伯與祝英臺(tái)、許仙與白娘子這兩個(gè)如泣如訴的民間愛(ài)情故事，表達(dá)了中國(guó)人民自古以來(lái)對(duì)美麗愛(ài)情和美好生活的向往和追求；享譽(yù)世界的中國(guó)民歌難忘茉莉花，抒發(fā)了人們對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷戀。中西合璧的高山流水，傳遞出中國(guó)與世界各國(guó)相知相近的美好寄望；,分層突破,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,水上芭蕾舞表演天鵝湖將虛擬成像和真人表演完美結(jié)合，優(yōu)雅的舞者穿梭于銀河流光般的古橋之下，令人贊嘆不已。水中舞臺(tái)、燈光、全息影像

21、、LED、焰火等高科技舞臺(tái)技術(shù)，使觀禮貴賓得到“動(dòng)靜皆入畫(huà)”的全新體驗(yàn)。中國(guó)神韻與世界文化的對(duì)話取得圓滿成功。 材料二大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片長(zhǎng)征在歷時(shí)半年的拍攝和制作過(guò)程中，攝制組兵分五路，驅(qū)車(chē)五萬(wàn)余里實(shí)地采訪拍攝，爬雪山、過(guò)草地，用重走長(zhǎng)征路的形式，使歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。片中精心設(shè)計(jì)了320多條高質(zhì)量的電腦動(dòng)畫(huà)，利用傳統(tǒng)手法和最新技術(shù)的集合，讓整部紀(jì)錄片更具質(zhì)感和創(chuàng)新性。同時(shí)還使用了大量美術(shù)作品、文學(xué)藝術(shù)作品，達(dá)到了真實(shí)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，使得長(zhǎng)征成為到目前為止，同類(lèi)型題材紀(jì)錄片中最具權(quán)威性、歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值的精品力作。,展示大國(guó)文化 講好中國(guó)故事,思維多棱角,(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析“中國(guó)神韻與世界文化的對(duì)話”取得成功的原因。,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,思維多棱角,(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明紀(jì)錄片長(zhǎng)征成為精品力作的原因。,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,