《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt（28頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,知識一 傳統(tǒng)文化的繼承,知識二 文化在繼承中發(fā)展,知識梳理,突破一 正確對待傳統(tǒng)文化,突破二 影響文化發(fā)展的重要因素,課堂互動,知識一 傳統(tǒng)文化的繼承 一、傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性b 1.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵。,知識梳理,2.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性:傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 特別提醒傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的,把傳統(tǒng)文化說成具有穩(wěn)定性是不科學的。,二、

2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度c,1.“取其精華、去其糟粕”,做到批判繼承: (1)闡述:對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。 (2)原因:傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕,而且不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化其作用是不同的,先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展,腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。,2.“推陳出新、革故鼎新”,做到古為今用: (1)闡述:在“取其精華、去其糟粕”、批判繼承的基礎(chǔ)上,不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 (2)原因:一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決

3、定,時代變革,社會政治經(jīng)濟發(fā)生變化,必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代的變遷,不斷融入時代元素,賦予新的內(nèi)涵,才能推動社會發(fā)展。如果一成不變,則會阻礙社會發(fā)展。,特別提醒對傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用要辯證分析,不能認為傳統(tǒng)文化能 促進個人和社會發(fā)展。傳統(tǒng)文化中的糟粕對人和社會的發(fā)展起阻礙作用,即使是精華部分也要順應(yīng)社會和時代變遷才能起促進作用,如果一成不變,則會起阻礙作用。,知識二 文化在繼承中發(fā)展 一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系b 1.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。,2.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。要批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷

4、推陳出新、革故鼎新,我們才能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。 易錯點撥文化的繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面,不能認為是先后兩個階段。文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。,二、影響文化發(fā)展的重要因素b,1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(文化外部因素)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。,2.科學技術(shù)的進步(文化自身因素)。自古以來,科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。,3.思想運動(文化自身因素)。思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展。,三、教育在文化傳承中的作用a,1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,

5、具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。,2.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。,3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程,使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。,4.隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,突破一正確對待傳統(tǒng)文化,課堂互動,1.傳統(tǒng)文化的特點,2.辯證看待傳統(tǒng)文化的作用,3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和做法,1.(2017浙江11月選考,23)中共中央、國務(wù)院批復(fù)的北京城市總體規(guī)劃(2016年2035年),前所未有地重視老

6、城保護與復(fù)興、歷史文化遺產(chǎn)的整體保護。其目的是(B) 全面繼承中華傳統(tǒng)文化 弘揚中華民族優(yōu)秀文化 發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 彰顯中華文化的個性和特點 A.B.C.D.,解析老城、歷史文化遺產(chǎn)承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重視對它們的保護是為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮其對人和社會發(fā)展的積極作用,正確切題。對待傳統(tǒng)文化要批判繼承,錯誤。彰顯中華文化的個性和特點,本身不能作為目的,不選。,2.鄉(xiāng)賢文化積淀了我國千百年來鄉(xiāng)村治理的智慧。在新的時代背景下,鄉(xiāng)賢文化正被賦予新的內(nèi)涵,成為當下農(nóng)村社會治理的重要資源。由此可見(B) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)文化中的瑰寶 鄉(xiāng)賢文化

7、具有民族特色、民族氣派 A.B.C.D.,解析積淀鄉(xiāng)村治理智慧的鄉(xiāng)賢文化被賦予新的內(nèi)涵,成為當下農(nóng)村社會治理的重要資源,既說明鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)文化的瑰寶,也體現(xiàn)出保留其基本特征而內(nèi)涵因時而變的相對穩(wěn)定性,正確切題。不合題意。,3.建設(shè)法治文化,一方面要主動吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治實踐中總結(jié)經(jīng)驗;另一方面要勇于借鑒發(fā)達國家的先進法治文化,使之民族化、本土化。 這表明(B) 建設(shè)法治文化需要先繼承再發(fā)展 法治文化的繼承是其發(fā)展的必要前提 法治文化的發(fā)展需要立足當前的實際 交流借鑒是創(chuàng)新法治文化的根本途徑 A.B.C.D.,解析建設(shè)法治文化要主動吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治

8、實踐中總結(jié)經(jīng)驗,說明法治文化的繼承是其發(fā)展的必要前提;吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治實踐中總結(jié)經(jīng)驗,以及借鑒發(fā)達國家的先進法治文化,使之民族化、本土化,說明法治文化的建設(shè)和發(fā)展不是全盤肯定法治傳統(tǒng)和照搬國外法治文化,而是要立足當前實際進行批判吸收。正確。文化的繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面,而不是先后的兩個階段,錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,錯誤。,4.孝老敬老是我們的傳統(tǒng)美德,是我們民族生生不息的精神基因。古有“扇枕溫衾”等24孝故事,今有“為父捐腎”“背母上學”等當代中國24孝典范。由“古24孝”到“當代24孝”表明(D) 傳統(tǒng)文化是各族人民共同生活的精神紐帶 傳統(tǒng)思想是

9、寶貴的精神財富 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 A.B.C.D.,解析由“古24孝”到“當代24孝”表明傳統(tǒng)文化在保持其基本特色的同時也隨時代的發(fā)展而發(fā)展,這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,正確切題。不合題意。傳統(tǒng)文化有不同性質(zhì)之分,說法錯誤。,突破二影響文化發(fā)展的重要因素,1.為推廣傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù),某高中開設(shè)“妙趣剪紙”選修課,剪刀與學生想象力的碰撞,誕生了一張張充滿想象力的剪紙作品。這一藝術(shù)推廣形式(B) 發(fā)揮了教育傳遞文化的功能 擴大了中華文化的國際影響力 決定著中華文化的發(fā)展方向 推動了傳統(tǒng)文化在實踐中傳承 A

10、.B.C.D.,解析傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)進入學校課堂,發(fā)揮了教育傳遞文化的功能,有利于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承,正確切題。不合題意。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定社會制度的更替,決定文化的發(fā)展方向,錯誤。,2.對一部電影來說,什么樣的故事就要用什么樣的技術(shù),故事和技術(shù)是合為一體的。新的技術(shù)探索是一個新的開始,但如果只追求技術(shù)不會講故事也沒用。這從一個側(cè)面說明(A) A.科學技術(shù)的進步推動文化發(fā)展 B.文化內(nèi)容創(chuàng)新服務(wù)于技術(shù)更新 C.電影的進步來源于技術(shù)探索 D.電影技術(shù)比電影故事更為重要,解析題干指向電影技術(shù)與故事的統(tǒng)一,從一個側(cè)面強調(diào)了技術(shù)對于電影故事的重要性,A項正確。技術(shù)要服務(wù)于內(nèi)容,B、D兩項錯

11、誤。電影的進步需要技術(shù)的推進,但根本上要在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)內(nèi)容與技術(shù)的創(chuàng)新,C項錯誤。,3.2017年“國際母語日”的主題是“開展多語教育,邁向可持續(xù)未來”。各種促進母語傳播的運動,能夠提高對世界各種語言和文化傳統(tǒng)的認識,以此在理解、容忍和對話的基礎(chǔ)上,促成世界人民的團結(jié)。從文化生活角度看,這一主題的確定主要是基于(A) 教育能夠在傳承中保護母語 多語教育能促進文化多樣化 語言是文化交流的重要途徑 不同的語言文化也具有共性 A.B.C.D.,解析“開展多語教育,邁向可持續(xù)未來”這一主題的確定主要是基于教育能夠在傳承中保護母語,多語教育能促進文化多樣化,正確;語言是文化交流的手段不是途徑,不選;材料中開展多語教育是為了促成世界人民的團結(jié),保護母語,促進文化多樣化,并不是基于不同的語言文化具有共性,不選。,