《2020版高中語文 第二單元 一、王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020版高中語文 第二單元 一、王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（26頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第二單元孟子選讀,一、王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻,知人論世,1.作者作品 孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒城市東南)人，離孔子的故鄉(xiāng)曲阜市不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死(前479)百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，韓詩外傳載有他母親“斷織”等故事，列女傳載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得益于母親的教育不少。據列女傳和趙岐孟子題辭說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。史記孟子荀卿列傳說他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思還是受業(yè)于子思的門人，孟子的學說

2、都受,到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的“思孟學派”。 2寫作背景 戰(zhàn)國時期，七雄并立，相互之間戰(zhàn)事頻仍。戰(zhàn)爭的規(guī)模也遠遠超過了既往任何一個時代。在這個動蕩不安的時代里，人民的生活極端痛苦，“樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，“老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方”。孟子目睹當時社會紛亂之景，認為天下“定于一”，主張通過施行仁政來“王天下”，所以他游說梁惠王、齊宣王，乃至宋、滕等小國的統治者。但是他的理想終究未能成功。大國忙于逐鹿中原，攻城略地；小國則茍延殘喘，希求自保。孟子的理想與社會的現實脫節(jié)，這就使他的主張不可能被付諸實施。,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,

3、自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,學會感恩 生活當中，自己所做的事情不一定都是別人認可的，也許這在當時會成為心中糾結。但是，在經歷過后，仔細想想，歲月的洗禮才能讓自己逐漸走向成熟。這個時候，要感謝那些曾經讓自己成長的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學會感恩，收獲別樣的人生。,哲思短章,在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折、被人誤解、受到批評等等。當時是滿腹的委屈。曾幾何時那段陰霾還藏在心底，糾結成一小段暫時無法逾越的障礙。人只有在經歷了無數次生活的砥礪、磨練后才會逐漸地走向成熟、睿智。

4、那時的你再驀然回首，曾經的陰霾只不過是人生長河中的一朵浪花，如梭歲月里的一縷馨香。 生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾事。翻開日歷，一頁頁嶄新的生活會因為我們的感恩而變得更加的璀璨。,1.飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。孟子告子上 賞讀: 只講吃吃喝喝(不講善心培養(yǎng))的人，人們會瞧不起他，因為他保養(yǎng)的是小的方面而丟掉了大的方面。 2.砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。 說苑建本 賞讀: 磨刀石并不是金屬，但可以把金屬磨得鋒利；詩書很多，并不是我自己，但可以修煉我的內心。,,修身名句,,返回,,自主積累 博

5、觀而約取，厚積而薄發(fā),1.通假字 則無望民之多于鄰國也_____________________ 頒白者不負戴于道路矣___________________ 涂有餓莩而不知發(fā)_____________________,,答案,“無”通“毋”，不要,“頒”通“斑”，斑白,“涂”通“途”，道路,,2.一詞多義,答案,勝,,予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 驢不勝怒，蹄之 谷不可勝食也,優(yōu)美的,忍得住,盡,,,,,答案,就,,望之不似人君，就之而不見所畏焉 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞 人性之善也，猶水之就下也 侯生視公子色終不變，乃謝客就車 臣具以表聞，辭不就職 老人延入坐，知從郡城就童子試歸 軻自知事

6、不就，倚柱而笑，箕踞以罵 待到重陽日，還來就菊花,接近，靠近,前往,歸于，趨向,登上,赴任,參加,成功,觀賞,,,,,,,,,,答案,顧,,又顧而之他 君臣相顧，泣下沾襟 三歲貫女，莫我肯顧 蹈死不顧 將軍宜枉駕顧之 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉 顧吾念之，強秦不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也,回頭看，環(huán)視,看，視,顧念,顧惜,看望，拜訪,反而,只是,,,,,,,,,答案,與,,孰能與之 與嬴而不助五國也 吾與點也 日月逝矣，歲不我與 玉斗一雙，欲與亞父,親附,結交，親附,贊成,等待,給予,,,,,,3.古今異義 七十者可以食肉矣 今義：表示有可能或能夠。 古義：__________ 是非君子之道

7、 今義：事理的正確和錯誤。 古義：______________,,答案,可以憑借。,這樣做不符合。,4.詞類活用 (1)名詞的活用 名詞作動詞 然而不王者，未之有也_____ 名詞作狀語 今有人日攘其鄰之雞者_____ (2)形容詞的活用 形容詞作動詞 驕其妻妾_____,,答案,稱王,每天,輕視,其妻妾不羞也而不相泣者________________ 形容詞的使動用法 今茲未能；請輕之________________ (3)動詞的活用 動詞作名詞 去關市之征________________,,答案,感到羞恥,使輕，減輕,征收的賦稅,5.文言句式 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也___________

8、_____ 此其為饜足之道也________________ 良人者，所仰望而終身也________________ 以五十步笑百步，則何如________________ 然而不王者，未之有也________________ 則無望民之多于鄰國也________________ 五畝之宅，樹之以桑________________ 申之以孝悌之義________________ 頒白者不負戴于道路矣________________ 今有人日攘其鄰之雞者________________,,答案,判斷句,判斷句,判斷句,賓語前置句,賓語前置句,狀語后置句,狀語后置句,狀語后置句,狀語后置句,定語后

9、置句,6.名句默寫 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。________________，_________，__________________。________，__________，__________________。______________，______________，_______________________。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！,,答案,雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣,百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨歸納,本

10、課選錄了孟子中的4則文章，第1則選文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開了討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容。第2則用寓言的形式，形象地描述了一個齊人靠乞討殘羹冷炙以求一飽，卻又在妻妾面前假充闊佬、竭力炫耀欺騙的故事，諷刺了那些為追求富貴利達而不擇手段進行狡詐欺騙的無恥之徒。第3則用偷雞者的故事，證明了知錯不改的荒謬，闡明了“如知其非義，斯速已矣”的道理。第4則孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生長為喻，對梁襄王講述了不嗜殺人才能統一天下的道理，宣傳自己的仁政主張。,重點突破,一、孟子以“五十步笑百步”的比喻說理有什么妙處？,,答案,提示 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于

11、國，其實與鄰國之政相差無幾，本質上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加，必須施仁政，行王道。 孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻，啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心，政策比鄰國好，鄰國之民應該主動投奔歸順他，但他的目的并沒有達到，鄰國的國民并沒有減少，自己的國民也沒有增多。 孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可。直不百步耳，是亦走也”，這正好走進“圈套”，所以孟子說“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以臨陣逃脫為喻，風趣地說明梁惠王的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于鄰國。本體和喻體

12、的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。,二、人們都認為孟子“善辯”，試以本課中孟子見梁襄王一節(jié)為例，分析 其是如何“善辯”的。,提示孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說：“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮鹫f：“予豈好辯哉？予不得已也。孟子確實是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統治者，才施展他的辯才的。孟子對付梁襄王，首先在于善于察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，因而講話直截了當，毫不婉轉曲折。其次在于圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是：“天下惡乎定？”意即怎樣才能使天下安定。孟子回答“定于一”，襄王不知“孰能一之”，問的都屬于治國的常識性問

13、題，孟子也就以嚴密的邏輯聯系，用啟發(fā)與闡釋相結合的言論，使之啟蒙益智。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內容，而不徑直揭底，使對方在獲得某種滿足之時，又有新的不滿足，這種“引而不發(fā)，躍如也”的講話藝術，較之捷言盡說更能收到效果。,,答案,三、本文四篇文選分別講了哪些寓言故事？各說明了什么道理？這樣寫 有什么好處？,,答案,提示,,答案,好處：化抽象為具體，深入淺出，容易理解和接受。人物形象鮮明，情節(jié)曲折生動，易于引人入勝，使人在不知不覺中受到感染從而接受作者的觀點和主張。,文本審美,巧為蓄勢，制勝的高招 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻的辯論藝術淺析 辯論，不僅僅是考較邏輯和概念，也要比拼語言和氣

14、勢。如果說前者是內功，后者就是招式。孟子在與梁惠王的對話一場非嚴格意義上的辯論中為我們展現了他高明的招式。 從“請以戰(zhàn)喻”到“以五十步笑百步，則何如”，不僅僅是邏輯上的一個陷阱布置，也是氣勢上的一個積蓄過程?！爸辈话俨蕉?，是亦走也”，梁惠王從主動提問者變成了進入圈套的羔羊，喪失了“先手”，孟子則蓄勢已畢，決堤放洪。,在接下來的長篇陳詞中，孟子運用了成串的排比，輔以強勁的氣勢進行大量細節(jié)描繪。從不可勝數的谷物、魚鱉到衣帛食肉的長者，又急轉至路有餓莩的慘相聽者如身臨其境，陷入感情的汪洋大海中不能自拔。鋪張揚厲的語言在這里的效果甚至勝過了其內在邏輯，畢竟是那么長時間的論證，如果一味搞推理肯定會讓人厭煩。 和排比一樣，類比也是很重要的手段，雖然理性不足，但鮮活動人。比如在這里，荒歲死人和刺人而殺之究竟有多大的可比性，是否符合內在邏輯？已經沒有人會追究這些了，在前面細節(jié)的鋪陳之下，這個類比顯得水到渠成，而它的形象犀利又讓語言的氣勢更上一層樓。 在辯論中，若雙方的理論準備不相上下，則勝負取決于臨場發(fā)揮。這種情況下，語言更豐富氣勢更強勁者往往能笑到最后。,,返回,