《《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》同步練習(xí)1（滬教版第一冊(cè)）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》同步練習(xí)1（滬教版第一冊(cè)）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》測(cè)試 （一）基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是（ ） ??? A．融會(huì)貫通 枯索 妍媸必露 粗糙 ??? B．應(yīng)運(yùn)而生 鑒戒 想像虛構(gòu) 概括 ??? C．好高鶩遠(yuǎn) 疏漏 稗官野史 純粹 ??? D．生動(dòng)活潑 淵源 心驚膽戰(zhàn) 意蘊(yùn) 2．依次填入下列句中劃線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①?gòu)拇?，小說(shuō)便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有 _____________________。 ②話本是民間“說(shuō)話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說(shuō)書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、____________________ 的。 ③中國(guó)的小說(shuō)是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的 __________________________。 ?? A．中止 留傳 反映 B．終止 流傳 反應(yīng) ?? C．中止 流傳 反映 D．終止 流傳 反應(yīng) 3．下列句劃線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（ ） ??? A．明清人士更以寫小說(shuō)為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創(chuàng)作條件都無(wú)保障 ??? B．無(wú)論《三國(guó)演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄 ??? C．這就與專供人閱讀的小說(shuō)有了明顯的不同風(fēng)格，因?yàn)樗鼈兪侵哺谥v給人聽的說(shuō)書藝術(shù)的。 ??? D．唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，進(jìn)而開拓了小說(shuō)創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。 4．下列句子，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） ??? A．這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來(lái)自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)。 ??? B．我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。 ??? C．在新的千年里，中華民族這條巨龍一定會(huì)昂首騰飛于無(wú)垠的天際，創(chuàng)造出令全世界驚異的奇跡來(lái)。 ??? D．這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)，三次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地和東南亞地區(qū)。 5．下列句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確的一句是（ ） ??? A．比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說(shuō)，可史書上卻把它歸于帝王《起居注》一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說(shuō)，《漢書》中卻把它歸于《地理志》中。 ??? B．如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》……等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的。 ??? C．“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄?！本褪钦f(shuō)——愛它而要曉得它有缺點(diǎn)，恨它而要曉得它有長(zhǎng)處。 ??? D．史傳文學(xué)作品如《左傳》《史記》等則采取“實(shí)錄”的態(tài)度寫人物，寫得真實(shí)豐滿，有血有肉。 6．依次填入下列句中劃線處的句子，正確的一項(xiàng)是（ ） 我國(guó)古典小說(shuō)中真正地吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品，是文人參與創(chuàng)作的《水滸傳》。據(jù)說(shuō)明代士大夫案上總擺兩部書，______________ ，認(rèn)為《水滸傳》筆法好，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫人藝術(shù)上。______________ 。從《水滸傳》開始，而后才有《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》。_______________________ 。 ①一部《莊子》，一部《水滸傳》 ②一部《水滸傳》，一部《莊子》 ③人物描寫就使中國(guó)小說(shuō)的大大推進(jìn)一步 ④這就使中國(guó)小說(shuō)的人物描寫大大推進(jìn)一步 ⑤史傳文學(xué)不是源，而是流 ⑥史傳文學(xué)是源，而不是流 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥ 7．下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） ??? A．《水滸傳》是我國(guó)古典小說(shuō)中真正吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。 ??? B．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)中思想性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部作品，顯示了高度的現(xiàn)實(shí)主義的成就。原作者曹雪芹，高鶚續(xù)補(bǔ)。 ??? C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，又名《詩(shī)三百》，被奉為儒家經(jīng)典之一?！对?shī)經(jīng)》雖是從民間搜集而來(lái)的，但畢竟是經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成的，因?yàn)檫€應(yīng)屬于文人詩(shī)。 ??? D．魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》，是我國(guó)第一部小說(shuō)專史。全書論述了中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展、演變過程，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的歷史作了言簡(jiǎn)意賅的總結(jié)。 （二）填空簡(jiǎn)答題 8．作者在闡述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展時(shí)，抓住兩個(gè)關(guān)系作為論述的關(guān)鍵。請(qǐng)具體指出這兩個(gè)關(guān)系。 第一個(gè)關(guān)系是：_________________________________ 第二個(gè)關(guān)系是：_________________________________ 9．用“后來(lái)文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》”作開頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻? 而其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，后來(lái)在文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》中都得到了改正與潤(rùn)色、豐富。 后來(lái)文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》________________________________________ （三）課內(nèi)閱讀 閱讀下面的一段文字，完成后面的題目。 ??? 其一是：中國(guó)的小說(shuō)是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。中國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。 ??? 在封建制度的上升時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》、樂府、神話傳說(shuō)都是政府為了解民情，從民間搜集來(lái)的；“小說(shuō)”本是“稗官”從民間搜集來(lái)，供施政參考的。志人志怪小說(shuō)也是文人學(xué)習(xí)、參與民間創(chuàng)作的成果。唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說(shuō)創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化?！罢f(shuō)話”藝術(shù)出現(xiàn)后，民間的話本如《三國(guó)志平話》等，既粗糙又不準(zhǔn)確，不能代表說(shuō)話藝術(shù)的成就，也不能作為流傳的讀物；而其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，后來(lái)在文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》中都得到了改正與潤(rùn)色、豐富，從而取得了更高的藝術(shù)成就。這是具有規(guī)律性的情形。 ??? 文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國(guó)古典小說(shuō)呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點(diǎn)。重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物，以外在的情節(jié)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)。所謂傳奇，就包含了要以情節(jié)動(dòng)人的意蘊(yùn)。小說(shuō)發(fā)展到文人獨(dú)立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點(diǎn)仍然保留了下來(lái)。雖然這時(shí)的小說(shuō)已不再用讓人驚奇的情節(jié)來(lái)吸引人了，目的是描繪人物；但中國(guó)小說(shuō)總是不靜止地?cái)⑹鋈宋锏膬?nèi)心活動(dòng)，而往往偏重通過人物的外部言和行的表現(xiàn)使讀者體會(huì)到人物的內(nèi)心活動(dòng)。這是中國(guó)古典小說(shuō)不同于外國(guó)小說(shuō)的一點(diǎn)。 10．同外國(guó)小說(shuō)相比，中國(guó)古典小說(shuō)的突出特點(diǎn)是什么？ ??? ___________________________________________________ 11．“唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說(shuō)創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化”一句中，“新境界”是什么？請(qǐng)結(jié)合文章的第一部分作答。 ?? ________________________________________________________________ 12．從文學(xué)作品的最初功用來(lái)看，它的主要作用是什么？ ?? ___________________________________________________________ 13．作者舉《三國(guó)演義》為例，是為了證明什么？ ?? _____________________________________________________________ （四）拓展閱讀 閱讀下文，完成文后的題目。 ??? 普遍智力是施諸一切對(duì)象都靈驗(yàn)的，像一把同時(shí)可以打開許多種鎖的鑰匙；特殊智力是施諸某一種特殊對(duì)象才靈驗(yàn)的，像一把只能打開一種鎖的鑰匙。比如說(shuō)，一個(gè)人的普遍智力高，無(wú)論讀書、處事或作戰(zhàn)、經(jīng)商，都比低能人要強(qiáng)；可是讀書、處事、作戰(zhàn)、經(jīng)商各需要一種特殊智力。盡管一個(gè)人件件都行，如果他的特殊智力在經(jīng)商，他在經(jīng)商方面的成就必比做其他事業(yè)都強(qiáng)。對(duì)于某一項(xiàng)有特殊智力，我們通常說(shuō)，那一項(xiàng)為“性之所近”。一個(gè)人如果要專門做文學(xué)家就非性近于文學(xué)不可。如果性不相近而勉強(qiáng)去做文學(xué)家，成功的固然并非絕對(duì)沒有，究竟是用違其才；不成功的卻居多數(shù)，那就是精力的浪費(fèi)了。世間有許多人走錯(cuò)門路，性不近于文學(xué)而強(qiáng)作文學(xué)家，耽誤了他們?cè)趧e方面可以有為的才力，實(shí)在很可惜。“詩(shī)人是天生的不是造作的”這句話，對(duì)于這種人確是一個(gè)很好的當(dāng)頭棒。 ??? ①但是這句話終有語(yǔ)病。天生的資稟只是潛能，要潛能現(xiàn)為事實(shí)，不能不假人力造作。好比花果的種子，天生就有一種資稟可以發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí)；但是種子有很多不發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí)的，因?yàn)槿狈θ斯さ呐囵B(yǎng)。種子能發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí)，有一大半要靠人力，不管它天資如何優(yōu)良。人的資稟能否實(shí)現(xiàn)于學(xué)問事功的成就，也是如此。一個(gè)人縱然生來(lái)就有文學(xué)的特優(yōu)資稟，如果他不下功夫修養(yǎng)，他必定是苗而不秀，華而不實(shí)。天才愈卓越，修養(yǎng)愈深厚，成就也就愈偉大。②比如說(shuō)李白、杜甫對(duì)于詩(shī)不能說(shuō)是無(wú)天才，可是讀過他們的詩(shī)集的人都知道這兩位大詩(shī)人所下的功夫。李白在人生哲學(xué)方面有道家的底子，在文學(xué)方面從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》直到齊梁體詩(shī)，他沒有不費(fèi)苦心模擬過。杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷世所共知。他自述經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！蔽鞣酱笤?shī)人像但丁、莎士比亞、歌德諸人，也沒有一個(gè)不是修養(yǎng)出來(lái)的。莎士比亞是一般人公評(píng)為天才多于學(xué)問的，但是誰(shuí)能測(cè)量他的學(xué)問的淺深?醫(yī)生說(shuō)，只有醫(yī)生才能寫出他的某一幕；律師說(shuō)，只有學(xué)過法律的人才能了解他的某一劇的術(shù)語(yǔ)。你說(shuō)他沒有下功夫研究過醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等?我們都驚訝他的成熟作品的偉大，卻忘記他的大半生精力都費(fèi)在改編前人的劇本，在其中討訣竅。這只是隨便舉幾個(gè)例。完全是“天生的”而不經(jīng)“造作”的詩(shī)人在歷史上卻無(wú)先例。 (節(jié)選自朱光潛《資稟與修養(yǎng)》) 14.根據(jù)文意，回答“詩(shī)人是天生的不是造作的”這句話的意思。 答：______________________________________________________ 15.閱讀第一段，融會(huì)貫通，概括本段的意思。 答：______________________________________________________ 16. 作者說(shuō)“但是這句話終有語(yǔ)病”，其理由是什么? 答：______________________________________________________ 17.第2段中句②如果改為“讀過李白、杜甫的詩(shī)集的人都知道這兩位大詩(shī)人所下的功夫”，就不能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的意思，為什么? 答：______________________________________________________ 18.下列判斷，不符合文意的三項(xiàng)是( ) ??? A.普遍智力對(duì)一切對(duì)象都靈驗(yàn)，因此普遍智力比特殊智力更重要。 ??? B.假如某人在文學(xué)方面有特殊智力，我們就說(shuō)文學(xué)是某人“性之所近”。 ??? C.“性不相近”而要從事文學(xué)創(chuàng)作，也有可能成功，這是把天生的資稟這種潛能現(xiàn)為事實(shí)了。 ??? D.作者舉李白、杜甫為例，是說(shuō)明“天才愈卓越，修養(yǎng)愈深厚，成就也就愈偉大”的道理。 ??? E.一般人只看到莎士比亞成熟作品的偉大，卻不知道他只習(xí)慣于在別人作品中討訣竅。 參考答案 1．D（必/畢，像/象，鶩/騖） 2．C 3．D（“進(jìn)而”改為“從而”） 4．C（A，語(yǔ)句雜糅。B，種概念與屬概念并列。D，偷換主語(yǔ)） 5．D（書名號(hào)改為引號(hào)，省略號(hào)或等等去掉一個(gè)，破折號(hào)改為逗號(hào)） 6．C 7．C（《詩(shī)經(jīng)》中大部分作品屬于民歌，但也有一部分是貴族的作品） 8．文學(xué)與歷史的關(guān)系；文人加工民間傳說(shuō)與文人獨(dú)立創(chuàng)作的關(guān)系。 9. 將其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，作了改正與潤(rùn)色、豐富。 10.通過人物外部的言和行的表現(xiàn)使讀者體會(huì)到人物的內(nèi)心活動(dòng)。 11．虛構(gòu)想象、講究文采。 12．供施政參考 13．中國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)、參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。 14．詩(shī)人的特殊智力是先天的資稟，不是靠后天造就。 15．特殊智力對(duì)于成材非常重要，性不相近而勉強(qiáng)去做文學(xué)家大多要失敗。 16．天生資稟只是潛能，要變?yōu)槭聦?shí)，還得靠后天培養(yǎng)。 17．不能像原句那樣強(qiáng)調(diào)有特優(yōu)資稟的人也要下工夫修養(yǎng)的意思。 18．A、C、E w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 111