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1、復(fù)習(xí)：,意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,從意識(shí)的起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能 從意識(shí)的內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)的作用,世上最奇特的建筑,閱讀思考：,為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了什么？,2、馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。,1、人比蜜蜂高明之處在于，人能用意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地去改造世界。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然的本能，不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)。,人為什么能夠認(rèn)識(shí)世界? “老馬識(shí)途”是否說(shuō)明馬也能 認(rèn)識(shí)世界?,議一議,人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)

2、之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。,人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。,意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。,,,(動(dòng)物純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)),(不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)),你對(duì)“鳥(niǎo)巢”知道多少？,規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)） 設(shè)計(jì)最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸） 鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)） 雙項(xiàng)跨度最大 設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國(guó)人的驕傲！,學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng) 綽號(hào)：鳥(niǎo)巢 賽時(shí)功能：

3、奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽 賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng),思考：材料分別體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性？,探究一,人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，從而能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。因此,意識(shí)被稱(chēng)為是“地球上最美的花朵”。,歸納小結(jié),飛機(jī)的產(chǎn)生,思考： 人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西,人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動(dòng)物能嗎？為什么？,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有

4、人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.,思考,1、意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎? 2、那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？ 3、意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說(shuō)明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？,意識(shí),,指 揮（導(dǎo)）,人的行動(dòng)、人的實(shí)踐,,使 用,,一種物質(zhì)的東西,,另一種物質(zhì)的東西,,物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化,作用于,,引起,反作用,,,(1)、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2、意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,,理解“意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：,1、意識(shí)的指導(dǎo)作用是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)（兩種不同性質(zhì)）：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，

5、使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。,材料一:參加十七大的代表們紛紛表示，過(guò)去五年輝煌成就的取得，關(guān)鍵就在于我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 材料二:十七大代表、中共江蘇省委常委、無(wú)錫市委書(shū)記楊衛(wèi)澤說(shuō),太湖藍(lán)藻的爆發(fā),給我們上了一堂科學(xué)發(fā)展課。 這體現(xiàn)了唯物論的什么道理?,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用. 正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展.這就要求我們樹(shù)立正確的意識(shí).,談一談,材料:“怒傷肝,憂(yōu)傷肺, 悲傷腎,氣傷心.”說(shuō)明了什么道理?,說(shuō)明：（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制

6、作用（調(diào)控作用）,正確、高昂的意識(shí),錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí),,,激勵(lì)向上,阻礙倒退,精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的,意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。,意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（ ） A 反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B 指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界 C 直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D 對(duì)物質(zhì)起決定作用,B,意識(shí)具有能動(dòng)作用,,、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,、人能夠能動(dòng)地改造世界,（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀世界的變化。）,（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化

7、。）,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:,物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題; 物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)有同一性的問(wèn)題.,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:,物質(zhì)決定意識(shí); 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用,,,能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 能夠能動(dòng)的改造世界,,世界觀 方法論,決定,,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理）,一切從實(shí)際出發(fā)， 實(shí)事求是,,,,決定,注意：,1、什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？,,從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？,3、怎

8、樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？,1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義 （是什么）,,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,,反對(duì)主觀主義（教條主義、本本主義；經(jīng)驗(yàn)主義）,（1）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）,（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）,2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和

9、重要性：（為什么）,(1) 要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，使主觀符合客觀，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（一尊重） (2) 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（二要求） (3) 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（二結(jié)合） (4) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 （二反對(duì)）,3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

10、的要求：（怎么做）,請(qǐng)閱讀課本41頁(yè)的探究材料,談?wù)勗摰貐^(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們有何哲學(xué)啟示?,生活探究,物質(zhì) 意識(shí)辯證關(guān)系,,物質(zhì)決 定意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)作用,,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是客觀存在的反映,,人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,意識(shí)源于客觀事物,,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,,規(guī)律是客觀的，普遍的，應(yīng)遵循規(guī)律，利用規(guī)律,方法論 要求： 一切 從實(shí) 際出 發(fā)， 實(shí)事 求是,小結(jié)：,世界觀（原理） 方法論,正確的意識(shí)能 促進(jìn)事物的發(fā)展,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用,重視意識(shí)的反作用,要樹(shù)立正確的思想意識(shí),,,,、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的

11、理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋? ) A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,B,單項(xiàng)選擇題,2、（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽和延安精神永放光芒兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( ) A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 B正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 C錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客

12、觀事物的發(fā)展起阻礙作用 D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力,B,3.“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。”費(fèi)爾巴哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了（ ） A. 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 B. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C. 意識(shí)能夠反映物質(zhì) D. 意識(shí)不能脫離客觀事物而存在,C,4. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（ ） A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性,C,5、（不定項(xiàng)）精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)這句話(huà)的正確理解是（ ） A、精神的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的

13、 B、精神的力量往往具有決定作用 C、意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決定作用的制約 D、意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。,CD,6、材料一：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源依賴(lài)向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。 材料二：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類(lèi)”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善 結(jié)合上述材料，從辯證唯物論視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。,答案： （1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。江蘇省委省政府根據(jù)我省目前綜合創(chuàng)新能力和“三創(chuàng)”活動(dòng)開(kāi)展情況的實(shí)際,提出大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神正說(shuō)明了這一點(diǎn)。 （2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神是正確的意識(shí)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的指導(dǎo)作用。,