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111 18、譚譚嗣同傳 課堂互動(dòng) 1.師：本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？ 生：全文共有四段，分為四個(gè)部分。第一部分（第1—2段），譚嗣同奉召入京，參預(yù)新政，未滿十日，便發(fā)生政變。第二部分（第3段），譚嗣同在政變發(fā)生前，努力設(shè)法挽救危局，終因袁世凱叛變而告失敗。第三部分（第4段），譚嗣同在政變發(fā)生后的壯烈行動(dòng)。第四部分（第5段），寫(xiě)譚嗣同就義的年齡、時(shí)間、地點(diǎn)與當(dāng)時(shí)壯烈的場(chǎng)面。 2.師：譚嗣同具有怎樣的政治見(jiàn)解，我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)？ 生：譚嗣同的政治見(jiàn)解，文中并沒(méi)有作很多正面的述說(shuō)，但我們從字里行間也能看到一斑。文章一開(kāi)頭就提到譚嗣同“奏對(duì)稱旨”，回答皇帝的話很合皇帝的心愿。原來(lái)光緒想“行其志”，即“欲行大改革”，卻又因“畏西后”而“不敢”。就是說(shuō)，這一“大改革”是“西后”一派反對(duì)的，光緒又無(wú)權(quán)。于是譚嗣同他們考慮該如何“保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷”。譚認(rèn)為，“今日可以效我圣主者，惟在足下”，非袁世凱莫屬。他“密奏”要光緒給袁世凱“以恩遇”，他“徑造”袁寓“直詰”，最后竟至“相與言救上之條理甚詳”。這次維新，最終失敗了，但是，我們認(rèn)為這次維新運(yùn)動(dòng)是中國(guó)最早的一次要求民權(quán)的運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子譚嗣同以及康有為、梁?jiǎn)⒊麄冞@些所謂維新派，都是略略有些資本主義思想的士大夫。他們擁護(hù)皇帝，提倡君主立憲，主張抵御外侮，挽救中國(guó)，發(fā)展資本主義，希望中國(guó)也走日本“明治維新”那樣的道路。這樣的政治見(jiàn)解，這樣的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，無(wú)疑是有進(jìn)步意義的，是應(yīng)予肯定的。同時(shí)，我們也不能不看到，維新運(yùn)動(dòng)之失敗，乃由于“西后”一派的陰謀，由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，維新派脫離群眾，支持他們的社會(huì)力量非常脆弱，再加上他們眼光短淺，政治經(jīng)驗(yàn)不足，把變法寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒身上，又幻想同擁有軍權(quán)的袁世凱合作，依靠這些人的力量來(lái)成就大事，而沒(méi)有縝密的計(jì)劃。另外，譚認(rèn)為“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成”，是有一定見(jiàn)地的；當(dāng)然，一待維新失敗，便“惟待死期”，以流血“自嗣同始”則看法未免又有所偏頗。譚嗣同的政治見(jiàn)解，實(shí)際就是戊戌維新領(lǐng)導(dǎo)的見(jiàn)解，我們正確評(píng)價(jià)譚嗣同的政治見(jiàn)解正是正確評(píng)價(jià)戊戌維新的問(wèn)題。 3.師：譚嗣同這個(gè)人物的形象刻畫(huà)得很生動(dòng)，性格躍然紙上，真是如見(jiàn)其人如聞其聲，試就本文分析。 生：譚嗣同剛“被征”時(shí)，“適大病”，待稍愈，竟“扶病入覲”，足見(jiàn)他是懷有熾烈的愛(ài)國(guó)熱情的。他“奏對(duì)稱旨”，具有高超的政治見(jiàn)解；而且，30歲出頭，就擔(dān)任相當(dāng)于“宰相之職”的“參加政事”，又具有突出的工作能力。譚嗣同又畢竟閱歷淺、經(jīng)歷少，尤其在政治斗爭(zhēng)方面的策略太欠缺。他一進(jìn)京，就有人告訴他“皇上無(wú)權(quán)、西后阻撓”之事，而到懋勤殿做事以后，他才知道“皇上之真無(wú)權(quán)”。一個(gè)“真”字說(shuō)明他長(zhǎng)期“不之信”的情況。進(jìn)行政治斗爭(zhēng)而不諳政治背景，無(wú)論如何都是失策。這就不能不導(dǎo)致以后斗爭(zhēng)的失敗。 師：同袁世凱的交往是本文的重點(diǎn)。先是他認(rèn)為袁世凱也是個(gè)“力主變法”的將領(lǐng)，“密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助”。繼而“徑造”袁寓“直詰”，看似懷有十分把握，實(shí)則詰責(zé)方式太“直”，所詰內(nèi)容太露，經(jīng)不住老奸巨猾、裝模作樣的袁世凱的誆騙，他“直出密詔”，“言救上之條理甚詳”。雖然他曾想用動(dòng)聽(tīng)的美言奉承一番，“救我圣主者，惟在足下”，“天下健者，惟有足下”；想用聳聽(tīng)的危言反激一下，“首仆而殺仆”；還曾對(duì)袁世凱與榮祿之間的關(guān)系有過(guò)懷疑（既有懷疑，怎能不經(jīng)調(diào)查而當(dāng)面直言），但都經(jīng)不住袁及其幕府的三言兩語(yǔ)便支吾過(guò)去。事敗以后，譚仍在謀劃“救皇上”，要以死“酬圣主”。他千方百計(jì)關(guān)心同志，幫助同志脫險(xiǎn)。對(duì)自己，則是“惟待死期”，把一些事情安排得井井有條，可說(shuō)是臨危不懼，視死如歸。但在捕者“不至”，且有人“苦勸”東游乃至“再四強(qiáng)之”之時(shí)，竟“不聽(tīng)”“不去”。 生：由上分析可知，譚嗣同坦白直爽，老實(shí)迂闊，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心同志，能夠臨危不懼，視死如歸。“迂”，也許可以借用《魯迅書(shū)信集》第306頁(yè)上“昧于中國(guó)社會(huì)情形”一句來(lái)解釋，譚是昧于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的某些情形，老實(shí)、固執(zhí)而又帶書(shū)生氣。 師：此外還有值得一提的是，譚的性格和受騙的過(guò)程著重通過(guò)對(duì)話作了具體交代，而其中袁世凱幕府一官員用榮祿耍手段的復(fù)雜過(guò)程說(shuō)明袁、榮二人的關(guān)系的一段只有幾十個(gè)字，可見(jiàn)文筆之簡(jiǎn)練。譚嗣同自己視死如歸和對(duì)同志的關(guān)懷備至運(yùn)用了對(duì)比的方法，突出了譚的風(fēng)格、精神。 4.師：文中哪些地方可以看出袁世凱的老奸巨猾、裝模作樣來(lái)？是怎樣刻畫(huà)的？ 生：主要在袁、譚二人的對(duì)話。袁對(duì)帝一方表現(xiàn)得似乎感恩戴德，“曠代之圣主也”，“圣主乃吾輩所共事之主，仆與足下，同受非常之遇”，十分忠誠(chéng)，“救護(hù)之責(zé)，非獨(dú)足下”，而且愿效全力，“竭死力以補(bǔ)救”，動(dòng)聽(tīng)得很，一談到如何為人、如何對(duì)待“圣主”，立即“正色厲聲”，何等虔誠(chéng)端莊、馴順正直，一提如何看待榮祿、如何鏟除障礙，又“怒目視”，罵榮祿如“狗”，又何等“疾惡如仇”、慷慨激昂！待看過(guò)“密詔”，“詳”悉“救上之條理”以后，立即說(shuō)“事急矣”“須急歸營(yíng)”以如何如何云云，更顯得“救上”之事重大緊急。另一方面，也正是這個(gè)袁世凱急急去向剛被罵為“狗”的榮祿告密，與“向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)”的榮祿勾結(jié)。十足的兩面派手法。而最滑頭的是，當(dāng)譚問(wèn)他“榮祿遇足下素厚，足下何以待之”，袁“笑而不言”，讓人是非莫辨。由此不難看出，袁世凱是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾、玩弄兩面派手法的家伙。 5.生：本文語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？請(qǐng)老師分析。 師：“新文體”是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的要求而產(chǎn)生的。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂?，為了?hào)召和動(dòng)員更多的群眾參加改良運(yùn)動(dòng)，為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)變法維新思想，呼吁救國(guó)圖強(qiáng)，掃蕩頑固保守勢(shì)力，就迫切需要一種最適宜自己大造輿論的文體。于是，“新文體”就應(yīng)運(yùn)而生。再?gòu)奈膶W(xué)樣式本身發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，也到了文體變革的時(shí)候。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，統(tǒng)治我國(guó)文壇的桐城派、陽(yáng)湖派的古文、駢文，經(jīng)過(guò)馮桂芬、薛福成的“經(jīng)世致用”散文的沖擊，王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)的極力反對(duì)，特別是太平天國(guó)革命政權(quán)“提倡語(yǔ)體文，反對(duì)封建古文”的進(jìn)攻，已經(jīng)是瀕于絕境了。正在這個(gè)時(shí)候，梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)改良派，高舉“文體革命”的大旗，掃蕩了桐城派古文、駢文、時(shí)文和八股文，創(chuàng)立“新文體”。梁?jiǎn)⒊恰靶挛捏w”的大力實(shí)踐者和最后完成者，是“新文體”的代表作家。他說(shuō)過(guò)：“至是自解放，務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束；學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)‘新文體’；老輩則痛恨，詆為‘野狐’，然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，另有一種魔力焉?！边@段話可以幫助我們了解“新文體”的一些特點(diǎn)。 生：《譚嗣同》一文語(yǔ)言的通俗化，正是體現(xiàn)了“新文體”“務(wù)為平易通達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)”的特點(diǎn)。這篇文章吸收了不少近似口語(yǔ)的語(yǔ)言。例如“被征”，“遂被逮”“被逮之前一日”的“被”，“時(shí)號(hào)為‘軍機(jī)四卿’”的“為”，“無(wú)不從流血而成”的“從”等等，按照地道文言文的行文習(xí)慣，一般是不用的。梁?jiǎn)⒊昧诉@些詞語(yǔ)就使文章比較平易好懂，近似《三國(guó)演義》的淺近的文言，有一定文化水平就能大體看得懂。新文體“筆鋒常帶情感”的特點(diǎn)，在《譚嗣同》一文中也有所體現(xiàn)。請(qǐng)看文章的最后一段，這里幾乎沒(méi)有什么形容詞，也沒(méi)有特別安排的句法，只有平實(shí)的敘述，但字里行間包含著作者對(duì)譚嗣同的深厚的感情，使讀者也受到了感染。 111