《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第16課 孔雀東南飛（并序）課件 粵教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第16課 孔雀東南飛（并序）課件 粵教版必修1.ppt（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第16課孔雀東南飛(并序),第四單元古典詩(shī)歌(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.積累本文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)掌握古今異義詞和偏義復(fù)詞。 2.理解敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情，認(rèn)識(shí)封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)。 3.賞析本詩(shī)的肖像描寫(xiě)。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音, 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,(1)箜篌( ) (2)公姥() (3)槌床() (4)哽咽() (5)伶俜() (6)繡腰襦() (7)葳蕤( ),(8)玳瑁( ) (9)珰() (10)嬉戲() (11)磐石() (12)拊掌() (13)窈窕( ) (14

2、)躑躅( ),kn hu,m,chu,y,pn,r,di mo,dn,x,pn,f,yo tio,wi ru,zh zh,(15)赍錢(qián)() (16)鮭珍() (17)晻晻() (18)否泰() (19)主簿() (20)婀娜(),j,xi,yn,p,b, nu,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列加顏色詞的含義 (1)何意致不厚：_________________________________________ (2)伶俜縈苦辛：___________________________ (3)便言多令才：_________________________ (4)幸可廣問(wèn)訊：_____ (5)否泰如

3、天地：___________ (6)躑躅青驄馬：_______________ (7)郁郁登郡門(mén)：___________,致，招致；厚，厚待，文中是“喜歡”的意思,伶俜，孤單的樣子；縈，纏繞,便言，很會(huì)說(shuō)話；令，美好,希望,運(yùn)氣的好壞,緩慢不進(jìn)的樣子,繁盛的樣子,2.寫(xiě)出下列通假字及意義 (1)終老不復(fù)?。篲______________ (2)蒲葦紉如絲：__________________ (3)箱簾六七十：_______________________________ (4)摧藏馬悲哀：_______________ (5)府吏見(jiàn)丁寧：_________________ (6)合葬華山傍：

4、_______________,通“娶”，娶妻,通“韌”，柔韌牢固,通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣,通“臟”，臟腑,通“叮嚀”，囑咐,通“旁”，旁邊,3.寫(xiě)出下列加顏色詞的古義 (1)汝豈得自由 古義：__________ 今義：不受拘束，不受限制。 (2)可憐體無(wú)比 古義：______ 今義：值得憐憫。 (3)生人作死別 古義：__________ 今義：不認(rèn)識(shí)的人。,自作主張。,可愛(ài)。,活著的人。,(4)汝是大家子 古義：__________ 今義：著名的專家，世家望族，一定范圍內(nèi)所有的人。 (5)葉葉相交通 古義：______________________ 今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的統(tǒng)稱。,

5、大戶人家。,交錯(cuò)，文中指挨在一起。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)舉,舉言謂新婦：________ 舉動(dòng)自專由：__________ 莫令事不舉：_____________ 舉手長(zhǎng)勞勞：___________,,(2)適,始適還家門(mén)：__________ 處分適兄意：__________ 適得府君書(shū)：___________,,動(dòng)詞，拿,名詞，行動(dòng),動(dòng)詞，辦成功,動(dòng)詞，抬起,動(dòng)詞，出嫁,動(dòng)詞，依照,副詞，剛才,(3)相,相見(jiàn)常日?。篲_________________________________ 兒已薄祿相：___________ 誓不相隔卿：______________________

6、________________________ 及時(shí)相遣歸：______________________ 好自相扶將：____________________________ 會(huì)不相從許：______________________ 登即相許和：_________,,副詞，互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系,名詞，相貌,表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出,指代蘭芝，可譯作“我”,指代仲卿母，可譯作“老人家”,指代仲卿，可譯作“你”,指代媒人,(4)遣,為仲卿母所遣：________________________________ 縣令遣媒來(lái)：_________ 十七遣汝嫁：______

7、___,(5)施,徒留無(wú)所施：_________ 留待作遺施：________________________,,動(dòng)詞，女子出嫁后被夫家休棄回娘家,動(dòng)詞，派,動(dòng)詞，送,動(dòng)詞，用,名詞，贈(zèng)送，施與(的物品),,(6)會(huì),會(huì)不相從許：_________________ 于今無(wú)會(huì)因：___________,,副詞，當(dāng)然，必定,動(dòng)詞，會(huì)面,(7)乃,乃投水而死：____________________ 何乃太區(qū)區(qū)：_____________________,,副詞，相當(dāng)于“于是”,副詞，相當(dāng)于“竟”,(8)為,十七為君婦：__________ 慎勿為婦死：___________ 阿母為汝求：_____

8、________ 自名為鴛鴦：___________,,動(dòng)詞，做,介詞，為了,介詞，給、替,動(dòng)詞，叫作,(9)且,吾今且赴府：_____ 磐石方且厚：___,,暫且,又,(10)因,于今無(wú)會(huì)因：_____ 因求假暫歸：_____________________,機(jī)會(huì),連詞，相當(dāng)于“于是”,,5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類(lèi)型，并寫(xiě)出其含義 (1)孔雀東南飛：________________________________________ (2)勤心養(yǎng)公姥：________________________________________ (3)手巾掩口啼：_____________________

9、_____________________ (4)卿當(dāng)日勝貴：________________________________________________ (5)槌床便大怒：_____________________ (6)自名秦羅敷：______________________ (7)謝家事夫婿：______________________,方位名詞作狀語(yǔ)，表示“飛”的方向，向東南,名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，用心,名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，用手巾,時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，表示時(shí)間、動(dòng)作的連續(xù)性，一天天地,名詞作動(dòng)詞，拍，敲擊,名詞作動(dòng)詞，取名，命名,名詞作動(dòng)詞，侍奉，服侍,(

10、8)交廣市鮭珍：_________________ (9)千萬(wàn)不復(fù)全：___________________ (10)逆以煎我懷：__________________________________ (11)足以榮汝身：_______________________________ (12)便利此月內(nèi)：_________________________________,名詞作動(dòng)詞，購(gòu)買(mǎi),形容詞作動(dòng)詞，保全,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使像受煎熬一樣,形容詞的使動(dòng)用法，使受榮華,形容詞的意動(dòng)用法，以為最吉利,6.解釋下列偏義復(fù)詞的含義 (1)便可白公姥：___________________ (2)晝夜勤作

11、息：_________________ (3)我有親父母：_________________ (4)逼迫兼弟兄：_________________,偏指“姥”，指婆婆,偏指“作”，勞作,偏指“母”，母親,偏指“兄”，哥哥,7.指出下列特殊句式的類(lèi)型 (1)非為織作遲，君家婦難為：_______________________________ (2)為仲卿母所遣：__________________________________________ (3)誓天不相負(fù)：_______________________________________________ __________________

12、_______________ (4)君既若見(jiàn)錄：_______________________________________________ ______________________________________ (5)亦自縊于庭樹(shù)：_____________________________________________ ____________________,判斷句，用“非為”表示否定判斷。,被動(dòng)句，用“為所”的結(jié)構(gòu)表示被動(dòng)。,賓語(yǔ)前置句，這里的“相”有指代性質(zhì)，指代蘭芝， 可譯作“你”，放在謂語(yǔ)“負(fù)”之前。,賓語(yǔ)前置句，這里的“見(jiàn)”有指代性質(zhì)，指代蘭芝自 己，可譯作“我”，放

13、在謂語(yǔ)“錄”之前。,介賓短語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)“于庭樹(shù)”作狀語(yǔ)， “于”相當(dāng)于“在”。,8.翻譯下列句子 (1)東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 譯文：_______________________________________________________ _____________________________________________________ (2)多謝后世人，戒之慎勿忘！ 譯文：_______________________________________________________ ________________________________

14、________,墓地周?chē)N植上松柏、梧桐樹(shù)。枝枝互相覆蓋，葉葉相互挨在,一起。(注意前兩句之間為互文譯法，“交通”為古今異義),多多告訴后世人們，以這事為鑒，千萬(wàn)不要忘記(這個(gè)悲劇)！,(關(guān)鍵詞“謝”、“戒之”，省略的賓語(yǔ)部分),三、名言警句 描寫(xiě)“愛(ài)情”的古詩(shī)句 1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永鳳棲梧 2.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。李之儀卜算子 3.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。白居易長(zhǎng)恨歌 4.問(wèn)世間情是何物？直教生死相許。元好問(wèn)摸魚(yú)兒, 文本常識(shí)積累,一、作品簡(jiǎn)介 孔雀東南飛代表著漢代樂(lè)府民歌發(fā)展的最高成就，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，與北朝的木蘭辭合稱為“樂(lè)府雙璧”。

15、孔雀東南飛原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作，后來(lái)南宋郭茂倩收入樂(lè)府詩(shī)集時(shí)，改名為焦仲卿妻。 孔雀東南飛選自玉臺(tái)新詠卷一。玉臺(tái)新詠的編者徐陵，是南朝梁、陳間有名的詩(shī)人、駢文作家。玉臺(tái)新詠是我國(guó)繼詩(shī)經(jīng)、楚辭后的第三部詩(shī)歌總集。,二、背景展示 故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是，漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇產(chǎn)生的主要原因。,三、文體知識(shí) 樂(lè)府詩(shī) 樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專門(mén)官署。漢樂(lè)府指由漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所

16、采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人稱之為“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。,品讀研析,課堂導(dǎo)語(yǔ),愛(ài)情是人類(lèi)最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之，漢樂(lè)府有之，唐詩(shī)宋詞有之，明清小說(shuō)有之；但丁筆下有之，莎士比亞筆下有之，巴爾扎克筆下有之，托爾斯泰筆下有之，曹雪芹筆下有之，瓊瑤筆下有之。或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著人們。 梁?；?、唐伯虎點(diǎn)秋香都是我們熟知的愛(ài)情故事，今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情故事。, 通讀整體感知,答案,請(qǐng)?jiān)趫D中處分別概括出故事發(fā)展和高潮部分的內(nèi)容，每處限定4字。

17、,答案被遣歸家 雙雙殉情, 深讀重點(diǎn)探究,1.故事一開(kāi)頭，劉蘭芝向焦仲卿自陳時(shí)說(shuō)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣十七為君婦”她被遣回娘家，劉母大為震驚，說(shuō)道：“十三教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁”作者為什么要這樣重復(fù)交代？,答案(1)表明了劉蘭芝的聰明伶俐、心靈手巧。 (2)劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣，再次強(qiáng)調(diào)了劉蘭芝的無(wú)辜與委屈。 (3)照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹”以及做嫁衣時(shí)“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”的情節(jié)，表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快利落。,答案,2.劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何作用？,答案這表現(xiàn)了劉蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，

18、從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定的性格。這個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于刻畫(huà)人物起到了烘云托月的效果，可以說(shuō)有“一石三鳥(niǎo)”的作用：淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的俊美；劉蘭芝梳妝打扮似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；細(xì)致入微地刻畫(huà)出劉蘭芝不愿離開(kāi)焦仲卿而又不得不離開(kāi)的痛苦和凄楚。,答案,3.為什么兩家在焦、劉愛(ài)情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？,答案(1)“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。一對(duì)恩愛(ài)夫妻被活生生地拆散，無(wú)論他們?cè)鯓影蠖疾槐辉试S；當(dāng)他們?yōu)閻?ài)情殉難之后，卻得到了想追求卻追求不到的結(jié)果，無(wú)論生前還是死后，他們都無(wú)法主宰自己

19、的命運(yùn)。 (2)這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛(ài)情悲劇更具有震撼力。,答案,答案,4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劉蘭芝、焦仲卿、焦母與劉兄四個(gè)人物形象。,答案(1)劉蘭芝美麗、聰明、勤勞、善良，忠于愛(ài)情，她具有剛強(qiáng)的性格，勇于與封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我國(guó)古典文學(xué)作品中勇于反抗惡勢(shì)力的光輝婦女形象之一。 (2)焦仲卿在忠于愛(ài)情和反抗封建禮教迫害方面，和劉蘭芝是一致的，但與劉蘭芝不同的是，他對(duì)母親存有幻想和顧戀，從而顯得比較軟弱。但他最終能夠沖破家長(zhǎng)制的束縛，亦自縊于庭樹(shù)，表現(xiàn)出叛逆的精神。 (3)焦母是一個(gè)突出的反面形象。她橫暴專行，冷酷無(wú)情，為了遣回蘭芝，不惜對(duì)兒子軟硬兼施，以達(dá)到維護(hù)

20、家長(zhǎng)權(quán)威的目的。劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇，是她和劉蘭芝的哥哥一手造成的。,(4)劉兄這個(gè)反面人物雖然出場(chǎng)不多，但他那專橫跋扈、趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情的市儈作風(fēng)早已暴露無(wú)遺。他與焦母一起成為封建禮教的維護(hù)者，是封建家長(zhǎng)制的代表人物。,答案, 延讀思維拓展,學(xué)完本文后，談?wù)勀銓?duì)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇的理解。,答案(觀點(diǎn)一)這個(gè)故事發(fā)生在“漢末建安中”，漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位。在這種時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表明與劉蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)封建禮教，焦仲卿和劉蘭芝舉起的那面反抗

21、的旗幟，無(wú)疑是漫漫長(zhǎng)夜中的一道閃電！,(觀點(diǎn)二)孔雀東南飛不是反封建禮教的。這首詩(shī)的反封建禮教的主題是現(xiàn)代讀者從它的客觀意義上把握到的。詩(shī)人在這個(gè)悲劇故事里，有意突出的是婚姻的主題。事實(shí)上，焦、劉夫婦是恪守封建禮教的，劉蘭芝甚至可以說(shuō)是這方面的模范。他們所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反封建規(guī)范，因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇。但是孔雀東南飛的確是在對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷中產(chǎn)生的，它的主題首先是一個(gè)人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運(yùn)的主題。,多讀厚積, 讀技法 勤練筆,如何進(jìn)行肖像描寫(xiě) 孔雀東南飛(并序)中有一段肖像描寫(xiě)，寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的打扮：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳

22、瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！边@組句子是一種橫的鋪排。作者不厭其煩地由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張的鋪陳，描寫(xiě)了蘭芝的裝束、衣飾、姿態(tài)、容顏，既寫(xiě)出了她超越世俗的美，更表現(xiàn)出了她的從容鎮(zhèn)定。,【技巧點(diǎn)撥】 肖像描寫(xiě)即描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。肖像描寫(xiě)的目的是以“形”傳“神”，刻畫(huà)人物的性格特征，反映人物的內(nèi)心世界。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)運(yùn)用肖像描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)人物，體現(xiàn)這個(gè)人物的性格，不少于200字。,答案,答案(示例)看上去，杜老師也就30來(lái)歲，那張嚴(yán)肅的長(zhǎng)方形臉上戴

23、著一副黑寬邊眼鏡，兩只不大的眼睛在鏡片后邊閃著亮光；兩個(gè)嘴角總是緊緊閉著，平時(shí)很不愛(ài)說(shuō)話。在我的記憶里，好像他只有那么一身半新不舊的藍(lán)衣服，袖子也總愛(ài)往上挽一截。每當(dāng)下課的時(shí)候，他就把書(shū)本往胳肢窩下一夾，把用剩下的半截粉筆往口袋里一裝，低著頭，像找來(lái)時(shí)的腳印似的，慢慢地，一步步向著自己的辦公室走去?？墒牵谡n堂上，他像變成了另一個(gè)人。他講起課來(lái)滔滔不絕，朗讀起課文來(lái)聲音異常洪亮，有時(shí)還會(huì)激動(dòng)得臉上放出紅光，一步跨到講臺(tái)前，揮舞著手臂同學(xué)們的注意力都被他吸引住了，睜大眼睛看著他。, 讀素材 善積累,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、封建家長(zhǎng)制和門(mén)閥觀

24、念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。劉蘭芝既是淑女、賢妻，又是具有鮮明個(gè)性的女性，她勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，富有反抗精神。焦仲卿從軟弱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。他開(kāi)始對(duì)母親抱有幻想，當(dāng)幻想被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀后，他堅(jiān)決向母親表明了以死殉情的決心，用“自掛東南枝”表明了對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)封建家長(zhǎng)制的反抗。他的變化，深化了對(duì)封建社會(huì)的控訴。焦母的專橫暴戾，劉兄的冷酷自私、貪財(cái)慕勢(shì)，也很突出。,【運(yùn)用示例】愛(ài)情的美好讓每一個(gè)凡夫俗子刻骨銘心，可封建禮教殘酷得竟讓一對(duì)天造地設(shè)的青年男女雙雙殉情，化鳥(niǎo)夜夜啼鳴。蘭芝、仲卿是為追求婚姻愛(ài)情的自由而死的，是為追求生命的自由、追求幸福的人生、維護(hù)生命的尊嚴(yán)而死的。如果仲卿

25、、蘭芝屈從于焦母、劉兄的安排，就等于屈從于強(qiáng)權(quán)的支配，結(jié)果就不僅是放棄了婚姻愛(ài)情的自由、人生的美好感情，而且也放棄了生活的自由、生命的自我。即使活著，即使各自再嫁再娶，也是在沒(méi)有自由、沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有自我的狀態(tài)下活著。在這樣的人生中，生命將失去精神、靈魂，失去情感的守持，失去生活的自由，處于被奴役、被禁錮的狀態(tài)中。這樣的人生，生命的意義價(jià)值又何在呢？,2.課外素材 禁錮與自由 阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭(zhēng)中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購(gòu)買(mǎi)武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時(shí)成為巴勒斯坦人心目中的英雄。 1948年5月，第一

26、次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到革命是唯一的出路。此后十幾年的時(shí)間里，他一直在為保家衛(wèi)國(guó)的理想舍身奮斗。,自由，比任何東西都來(lái)得更寶貴。阿拉法特朝著理想的國(guó)度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治原則宣言，從而拉開(kāi)了政治解決巴勒斯坦問(wèn)題的帷幕。第二年，他結(jié)束了27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。,【選材感言】自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對(duì)“不自由，毋寧死”的最好詮釋。在沒(méi)有自由、沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有自我的狀態(tài)下活著，這樣的人

27、生，又有何意義？匈牙利詩(shī)人裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”, 讀美文 會(huì)賞析,假如我是劉蘭芝 世間本有一種記憶叫刻骨銘心，世人留戀于人生，牽掛二字而已。 題記 古琴悠悠，滲透在揉碎了的音韻里。我想你青驄漫步間，那一種吟鞭東指的豪邁。琴弦只能隨心一起顫抖，這一夜，這一樹(shù)的蒼老，徹底地成為了一個(gè)包蘊(yùn)這裂痕的夢(mèng)。 琴音似淺，淚卻如決堤的山洪。記憶仿佛只剩一座空樓，掀開(kāi)第一塊磚瓦時(shí)，就注定了它撕心裂肺的疼痛。,馬聲哀鳴，漸漸清晰的輪廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你帶著也許是一份，也許是我一輩子也無(wú)法數(shù)清的哀怨駕于馬上，當(dāng)跨過(guò)的馬蹄夾雜著橫柯的蔥郁時(shí)，我，躺進(jìn)了記

28、憶的冢墓?！扒洚?dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”一句言語(yǔ)，一眼的絕望，我的指尖終于觸不到往日的溫度。然而我選擇面對(duì)，你為何只戀于黃泉的一路荊棘！ “楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”，往日的醉里吳音，消散于你冰冷的眉宇之間。心如止水，我捧一壺烈酒與你同醉！“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”，徘徊于生死之巔，那方日暮下的孤樓還在等哪一人的癡情埋于塵世！夜間的露珠，漸漸在你孤獨(dú)的臉頰留下淡淡的濕潤(rùn)，醉于心中的那份記憶，愿君保留一生一世。,你看到我的背影，卻看不懂我的心。 蒲葦韌一時(shí)，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，我在記憶的廢墟之下等你，等你明白我選擇存于此生的意義。我不與你

29、黃泉相約，和你刻骨銘心的相遇，我將帶進(jìn)明天的弦音之中。我與你的鴛鴦相配，是否讓你明白了我一夕如一世的幽怨與牽掛？ 一襲紅嫁衣，注定我與你終將天涯相隔。鴛鴦的相思淚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，濕了梧桐。,東南枝自掛，你用瞬間埋葬我們的記憶，一世煎熬，我用今生告訴你我的決心。一輩子的消磨我只想見(jiàn)證曾經(jīng)的那一次相遇。錯(cuò)不在今朝，錯(cuò)在第一次的相遇，第一次的分別。 紅酥手，黃縢酒。 滿城春色宮墻柳。 東風(fēng)惡，歡情薄， 一懷愁緒，幾年離索。 錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。,春如舊，人空瘦， 淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書(shū)難托。 莫，莫，莫！ 穿一襲紅嫁衣，我吟你的思念：此時(shí)的你，在黃土間的哪一方看我？ “夕陽(yáng)西下，斷腸

30、人在天涯?！?【讀后啟悟】初讀這篇文章，類(lèi)似于一首朦朧詩(shī)，只感到字句的新穎與華麗，引用的詩(shī)詞彰顯了作者的文采，似乎華而不實(shí)。再讀這篇文章，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一股剛毅之氣，執(zhí)著于愛(ài)情的劉蘭芝竟然忍心于癡情的仲卿之死，而自己卻“一襲紅嫁衣”，似乎薄情而不合情理。反復(fù)品讀，才感到作者運(yùn)思的巧妙、思想的深刻：那凄涼的琴聲寫(xiě)滿了相思，忍心于人世，是為了以生的方式紀(jì)念死的苦痛，以自己的哀痛顯示人間并沒(méi)有“枝枝相覆蓋”的梧桐，化鳥(niǎo)的“鴛鴦”也只是后人一廂情愿的附麗；更有那穿插其中的陸游與唐琬的詩(shī)詞，分明是后人踏著前人的足跡，悲劇在重復(fù)，在演繹。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十一誠(chéng)信(1) 1.名

31、句誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。管子樞言 譯文誠(chéng)信，是維系天下的紐帶。 解讀管仲輔佐齊桓公建立了“春秋五霸”之一的齊國(guó)霸業(yè)，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了國(guó)力繁盛，通過(guò)“尊王攘夷”達(dá)到了政治外交強(qiáng)大。對(duì)此，孔子評(píng)價(jià)說(shuō)“齊桓公正而不譎”，意即齊桓公的霸業(yè)正大光明而不陰險(xiǎn)狡詐。這正與管仲及齊桓公在建立霸業(yè)過(guò)程中奉行誠(chéng)信原則有關(guān)。著名的“曹沫劫盟”故事中，齊國(guó)和魯國(guó)會(huì)盟，魯國(guó)大臣曹沫因不滿,齊國(guó)此前多次欺壓魯國(guó)、侵占國(guó)土，在盟會(huì)上劫持齊桓公，逼迫其做下歸還土地的承諾。事后，齊國(guó)大臣紛紛要求毀約，齊桓公和管仲卻堅(jiān)持認(rèn)為，既然做出承諾就要遵守，依約歸還了魯國(guó)土地。此舉不僅贏得了魯國(guó)的真正尊重，也讓齊國(guó)的名聲得到傳揚(yáng)，列國(guó)諸侯紛紛尊敬歸附。,2.名句人而無(wú)信，不知其可也。論語(yǔ)為政 譯文人要是沒(méi)有信用，不知道他還可以做什么。 解讀吳承恩在西游記中，孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁立為美猴王時(shí)，曾讓猴子引用這句話；明代晚期學(xué)者李贄對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“猴子也知讀論語(yǔ)?！笨梢?jiàn)，孔子這句話早已深入人心。論語(yǔ)此句全文為：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú) ，小車(chē)無(wú) ，其何以行之哉?！睂⑿庞帽扔鳛檫B接車(chē)轅與車(chē)軛的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人一旦缺乏信用，就如同馬車(chē)缺乏必要構(gòu)件，無(wú)法行駛。誠(chéng)信是人際交流的基礎(chǔ)。因此被儒家視為人的立身之本。不講誠(chéng)信，為人鄙視；尊重誠(chéng)信，世所推崇。,