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教學(xué)無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！ 比較閱讀 腐敗、勤奮和受虐——為什么要"朝抵抗力最大的路徑走" 為什么人應(yīng)該"朝抵抗力最大的路徑走"？朱先生說：人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所屈服；走抵抗力最低的路徑，就可以使一個人墮落；一個人的生命力之強(qiáng)弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為準(zhǔn)。這是從他文中找出的原話，有沒有斷章取義我就不保證了。照他的說法，在困難面前逃避了，就不再是人，到底是什么，朱先生沒有說。我們村里的潑婦罵架，也經(jīng)常用這個邏輯：你要是不怎樣怎樣，你就不是人?？上疫@人臉皮厚，常?；卮鹫f：你說得對，我不是人，我是狗。 朱先生當(dāng)然知道"狗"的出典是犬儒學(xué)派。據(jù)傳說，狄奧根尼（Diogenes）住在一個木桶里，所擁有的所有財產(chǎn)是這個木桶、斗篷、一支棍子和一個面包袋。有一次亞歷山大大帝去看望他，問他需要什么，并保證會兌現(xiàn)他的愿望。狄奧根尼回答道，"我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。"亞歷山大大帝后來說道，"我若不是亞歷山大，我愿是狄奧根尼。" 據(jù)說該學(xué)派得名的原因之一，就是他們生活簡樸，像狗一樣地存在。朱先生還應(yīng)該知道許由洗耳的故事。許由不愿意出來管理天下，也不愿意出來做九州長，照我看倒不是視權(quán)力名聲如糞土，而是一個"懶"字。類似的人物我們可以舉出許多：老子、莊子、陶淵明......照朱先生的標(biāo)準(zhǔn)來看，這些人首先不是人，其次已經(jīng)或可能墮落，最后，也沒有什么生命力。 "學(xué)海無涯，力學(xué)篤行。書山有路，天道酬勤。懸梁刺股，映雪囊螢。鑿壁借光，立雪程門。廢寢忘食，枕典席文。目不窺園，聚精會神。滴水穿石，磨杵成針。鍥而不舍，持之以恒。學(xué)而不厭，循序漸進(jìn)。逆水行舟，知難而進(jìn)。行成于思，業(yè)精于勤。厚積薄發(fā)，學(xué)無止境。"這是《中華成語歌》中關(guān)于學(xué)習(xí)的部分。很多成語后面都有一個我們古人喜歡津津樂道的苦學(xué)故事：蘇秦刺股、孫敬懸梁，車胤囊螢、孫康映雪，楊時則程門立雪，董仲舒則目不窺園，李白是磨杵成針。所謂"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"，其中的關(guān)鍵，一個"勤"字，一個"苦"字，反正沒什么好事。 這個故事來自勵志網(wǎng)站："曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，把一篇文章重復(fù)讀了不知道多少遍還在朗讀，因為他還沒有背下來。這時候來了一個賊，潛伏在他屋檐下，希望等讀書人睡覺之后動手偷竊?？墒堑攘撕芫?，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：‘你這種笨蛋讀什么書？'然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！賊人很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東都?xì)J佩的人。 沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?這個故事不知道是誰向壁虛造的，從想象力的角度打分，可以打個及格。要說曾國藩的天賦不高，打死我也不相信。故事里的曾國藩還是個孩子，這個孩子到底多少歲，故事沒有說清楚，如果只有七八歲，我就有話可說。根據(jù)心理學(xué)的研究，一個七八歲的孩子，記憶力當(dāng)然比不上成年人。故事還把曾國藩的成功歸結(jié)為"勤奮"，又拿毛澤東的評價來嚇人...... 勤奮在學(xué)習(xí)和工作中理所當(dāng)然地重要，這沒什么好說的。好說的是幾千年來我們的異口同聲。從孔子的說教到朱光潛的說教，全都是受虐狂的調(diào)門。頭懸梁錐刺股都弄出來了，不是受虐狂是什么？這就好像古人在演一出好戲，受虐狂把它叫做"角色扮演"。但是受虐狂也不會答應(yīng)頭懸梁錐刺骨，這樣太過火了，玩不好會丟掉性命。而我們的祖先還津津樂道，安之若素。受虐狂之所以愿意被虐待，是因為虐待會帶來快感，它是性變態(tài)的一種。不知道我們古人照那樣讀書時，有沒有覺得快樂...... 下面這段話也來自勵志網(wǎng)站： 1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人。這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功看得非常自然，順理成章。時間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說，他們在用自己的成功經(jīng)歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。作為心理系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對韓國成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不像你想象的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾?布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是個新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來并加以研究。驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友——當(dāng)時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人——樸正熙。他在信中說，"我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產(chǎn)生震動。" 后來這本書果然伴隨著韓國的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與"勞其筋骨，餓其體膚""三更燈火五更雞""頭懸梁，錐刺股"沒有必然聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業(yè)汽車公司的總裁。人世中的許多事，該克服的困難，總是能克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。 這個故事也可以算流傳廣遠(yuǎn)了，而這本《成功并不像你想象的那么難》我沒有看過，估計寫下這個故事的人也沒有看過。照這個韓國學(xué)生來看，朱光潛是在騙人，是故意夸大自己的艱辛，以嚇唬我們這些沒有取得成功的人。順推上去，孔子、蘇秦、董仲舒、李白等人統(tǒng)統(tǒng)是在唬人。這樣一來，我就恍然大悟了，原來有人居心叵測，不想讓我們成功哪。但"不憚以最惡毒的心意去揣測中國人"是魯迅的專利，我向來是認(rèn)為人皆向善的。 孔子韋編三絕的時候，大概是在周游六國久售不出之后，蘇秦以錐刺股，是在游說秦國不成功之后。孔子和蘇秦幸運的地方是：六國諸侯沒有砍了孔子的腦袋，秦王沒有砍了蘇秦的腦袋。拿蘇秦來說，實在是個危險人物，搖唇鼓舌，煽動兵戈，應(yīng)該一刀殺掉。所謂不成功便成仁，這才是古人哀嘆成功之難的原因啊?；噬弦愠晒?，你就成功，皇上要你成仁，你就得成仁，天下只有一條路給你，考科舉，掙功名，皇上就是不殺你，大家擠也擠死了。 照這么一說，朱光潛現(xiàn)在還要我們"朝抵抗力最大的路徑走"，就沒有那么簡單了：我們這個社會，給你成功的機(jī)會太少太難，你就慢慢熬著吧，熬到時來運轉(zhuǎn)的那一天。如果說我們是受虐狂，那么社會這個龐然大物，就是一架施虐的機(jī)器。 腐敗、勤奮和受虐 ——為什么要"朝抵抗力最大的路徑走" 應(yīng)該說，朱光潛這篇文章殊無新意，語言上沒有什么出眾之處，技巧上也看不到什么可以借鑒的東西，最重要的當(dāng)然是論點，無非是重復(fù)要我們苦學(xué)苦干的老話罷了?？吹筋}目，我就知道他一定會用"天將降大任于斯人也......"的句子，徑直一找，果然不出所料。文章有一段話說："我曾窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以因循茍且，做事不認(rèn)真；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學(xué)術(shù)無進(jìn)展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人懶，所以整個社會都‘吊兒郎當(dāng)'暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。" 中國社會腐敗的根源是什么，這個問題我就不知道答案。我倒是知道誰可以回答：政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家和一部分哲學(xué)家。他們的答案我孤陋寡聞，沒怎么聽說過。我既不知道"三權(quán)分離"是什么，也沒有聽過"絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗"這句話，所謂"人性本惡"和"人性本善"的爭論，我就更不清楚了。有沒有另外的人說過中國社會腐敗的根源是懶，我就最不清楚了。但就是有人說了，我也不大愿意相信。一個搞文藝?yán)碚摰模谧约旱膶I(yè)范圍里說話至少能保證不出亂子，但一跨專業(yè)說話，會不會灰頭土臉就要看讀者是不是厚道了。朱光潛是個美學(xué)家，美學(xué)是哲學(xué)的一個分支，看來他還是一個哲學(xué)家，上下兩冊《西方美學(xué)史》，確實就是兩本《西方哲學(xué)史》。哲學(xué)家說話往往另有深意，這個我輩俗人，怕是理解不了的。 以前小學(xué)老師告訴我們說，勞動人民就像蜜蜂一樣勤勞，像螞蟻一樣勤勞，楊朔之流的散文家就多次表達(dá)過這樣的感嘆。每當(dāng)我看到菜花上飛舞的蜜蜂時，一股感激之情就涌上心頭，它們?yōu)榱宋覀內(nèi)嗣褚悦厶?，是多么辛勤哪！?dāng)然，它們愿不愿意把蜜糖給我們吃，那是另一回事。我們又常常說：活得比螞蟻還累。但后來看一本書，叫做《野獸之美》，里面說：世界上最累的動物既不是蜜蜂，又不是螞蟻，而是人。我這才大吃一驚，原來我一直被蒙著。 假如納塔米莉沒有說謊，人是世界上最勤勞的動物，中國人是人，因此中國人也是世界上最勤勞的動物。這是一個很簡單的三段論。我們也常常自豪地說：勤勞勇敢的中華民族......，勤勞勇敢的中國人民......為什么朱光潛還偏偏要說我們懶，從而使我自己充滿罪惡感呢？看來原因要從心理上去找。 我要是罵豬笨，肯定是因為我覺得自己比豬聰明。朱先生罵我們懶，看來就是因為他覺得自己比我們勤快。就是說，聰明不聰明，是以我的判斷為標(biāo)準(zhǔn)的，勤快不勤快，是以朱光潛的判斷為標(biāo)準(zhǔn)的。以這個標(biāo)準(zhǔn)來劃分，事情就很簡單了：凡是朱先生認(rèn)為"懶"的人，就可以對他采取一些措施。比如："如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理建設(shè)工作是提倡奮斗精神。"這是朱先生厚道，想做人民的老師，只是"提倡"而已，大不了讓人感覺耳朵邊上蒼蠅飛舞。問題是并不是人人都像朱先生一樣厚道，我們還常常說：他就像一頭老黃牛一樣踏實工作。要是有個不厚道的人覺得老黃牛還是走得慢，肯定要甩它兩鞭子。讓這個不厚道的人掌了權(quán)，會不會甩我兩鞭子？ 以朱先生的判斷為標(biāo)準(zhǔn)，可以分辨誰懶誰不懶，同樣，也可以有另一個人提出他的看法，在他的看法里，說不定朱先生就被劃到了"懶"的一堆里去，這樣，就可能有人要向朱先生甩鞭子。我現(xiàn)在年輕，挨兩鞭子無所謂，朱先生寫文章的時候，怕是挨不起鞭子了。他現(xiàn)在已經(jīng)作古，我這樣說不厚道，但我的本意還是為了他好。這個有實例為證，以前就有人認(rèn)為朱先生的學(xué)說屬于唯心主義，是資產(chǎn)階級那一套，他就被關(guān)進(jìn)了牛棚，備受折磨?？上б粋€人好了傷疤不忘了痛，并不是一件容易的事。 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系