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1、第2課 古代兩河流域 知識(shí)與能力：知道兩河流域的地理位置；知道古巴比倫王國(guó)的建立和君主專制制度的實(shí) 行；了解楔形文字；理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值 過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響， 初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法；閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān) 史事”了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、 分析問題的方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生 初步形成人與自然和諧共存的理念。利用多媒體展示預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問題，通過小組合作探究的方 式培養(yǎng)學(xué)生的自

2、主學(xué)習(xí)能力，合作能力，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題 的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 利用多媒體展示預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問題，通過小組合作探究的方式培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力， 合作能力，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興 趣。 重點(diǎn)：理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值 難點(diǎn)：理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志 教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入新課 上節(jié)我們學(xué)習(xí)了古代埃及文明，產(chǎn)生于非洲東北部的尼羅河流域，那么，亞洲最早產(chǎn)生文 明的地方在哪兒？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。 二、 新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明 （一） 兩

3、河流域的地理位置與地理環(huán)境 1. 學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置 在什么地方？?jī)珊又傅氖悄膬蓷l河？?jī)珊恿饔虻牡乩憝h(huán)境怎樣？ 提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩 河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為 南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。 兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多；南部 地勢(shì)低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積 雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。

4、 2. 問題思考：地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響？ 3. 教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴 人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。 （二） 兩河流域國(guó)家發(fā)展歷程：學(xué)生閱讀，說出國(guó)家發(fā)展的線索 （三） 楔形文字 1. 圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片 2. 教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由 蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成 就。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國(guó) 1. 教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國(guó)

5、是兩河流域文明的代表。 古巴比倫王國(guó)是怎樣強(qiáng)大起來的？學(xué)生閱讀了解漢謨拉比采取的內(nèi)外政策。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《漢謨拉比法典》 1、 法典的地位： 2、 學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)您根據(jù)法典內(nèi)容斷案，并回答斷案的依據(jù)是哪些法律條文 A兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人 辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià) 錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。 法官判決：打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理 B一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家 做客，拐走了我的一個(gè)奴

6、隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事， 奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。 法官判決：哥哥拐賣奴隸判死刑，弟弟打死奴隸賠錢 C兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁： 我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的， 這是很公平的，否則我太吃虧了 法官判決：自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰 依據(jù)：P8相關(guān)史事部分《漢謨拉比法典》里找出相關(guān)內(nèi)容 補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果C中的兩個(gè)人換成一 個(gè)是奴隸，另一個(gè)

7、不是，那判決就不同了，非奴隸打奴隸只需賠少量的錢財(cái)，如果奴隸打非 奴隸，則要被處以割耳等肉刑了。 想一想，這些選自《漢謨拉比法典》的規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？ （1） 雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在 身份和社會(huì)地位相同的人之間。 （2） 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中，社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。 （3） 反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。 （4） 反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。 這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律 公平十分有限，主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。

8、討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。 提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義 務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。 3、 法典的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。 4、 《法典》反映的古巴比倫社會(huì)情況有哪些？（P8） 5、 影響：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制 傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 三、課堂總結(jié) 本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人 類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，還有數(shù)學(xué)等詩詞歌 賦成就。古巴比倫國(guó)王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早

9、較完備的成文法典。 板書計(jì)劃： 第2課 古代兩河流域 一、古代兩河流域文明 1、兩河及位置： 2、文明發(fā)展歷程： 前3500年 產(chǎn)生小國(guó) 前24世紀(jì)初步統(tǒng)一 前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)成為統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家 前16世紀(jì)初 古巴比倫王國(guó)被外族所滅 后來又出現(xiàn)國(guó)家 前539年 新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)所滅 二、 古巴比倫王國(guó)： 漢謨拉比在位時(shí)最強(qiáng)盛 對(duì)內(nèi)對(duì)外政策措施： 對(duì)外：各個(gè)擊破，統(tǒng)一兩河流域中下游 對(duì)內(nèi)：君主專制制度，制定法典 三、 《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。 課后練習(xí)： 1. 通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古巴比倫的地理位置、文明

10、發(fā)源地、奴隸制小國(guó)興起時(shí)間、 統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。 2. 通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河 文明的產(chǎn)生與其地 理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國(guó)的原因。 《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位 正確評(píng)價(jià)《漢謨拉比法典》 情景導(dǎo)入法、講授法 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 （一） 情景導(dǎo)入生成問題 空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？ 空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國(guó)的故事。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)古代兩河 流域。 （二） 自我研學(xué) 生成新知 知識(shí)點(diǎn)一古代兩河流域文明 1. 兩河：__幼發(fā)拉底河__和—底格里斯河_

11、_。 2. 地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的 狹長(zhǎng)地帶。 3. 建國(guó)：約從公元前__3500__年起。 4. 初步統(tǒng)一：大約在公元前__2400__年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。 知識(shí)點(diǎn)二 古巴比倫王國(guó) 5. 統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王—漢謨拉比—完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一 事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。 6. 制度：實(shí)行—君主專制—制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。 知識(shí)點(diǎn)三《漢謨拉比法典》 7. 評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國(guó) 留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 8. 古巴比

12、倫分為擁有公民權(quán)的 __自由民—、無公民權(quán)的_自由民—和__奴隸—三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。 （三） 合作探究生成能力 探究一古代兩河流域文明 1. 兩河流域南部早期國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間。 約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。 2. 兩河流域的統(tǒng)一。 大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前1 8世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng) 一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。 3. 兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字為什么會(huì)被稱為“楔形文字”？ 因?yàn)檫@些 文字是蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓

13、刻 出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文 字”。 探究二《漢謨拉比法典》 閱讀下列法律條文，回答問題。 第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家，而拒不交出者， 此家家主應(yīng)處死。 第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。 第282條：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸， 而后其主人得割其耳。 ——《漢謨拉比法典》 根 據(jù)以上條文，談?wù)勀銓?duì)《漢謨拉比法 典》的看法。 ①《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益；②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一 部較為完整的成文法典； ③《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 （四） 歸納總結(jié)整體感知 （五） 課堂檢測(cè)鞏固新知 見本書對(duì)應(yīng)練習(xí)。 兩河流域是當(dāng)今國(guó)際問題的熱點(diǎn)，尤其是敘利亞問題更是大國(guó)博弈的焦點(diǎn)。本節(jié)課，我充分 利用地圖，讓學(xué)生感知兩河流域的地理位置，并按照時(shí)間順序，引導(dǎo)學(xué)生探究?jī)珊恿饔虻闹?大事件，并通過對(duì)《漢謨拉比法典》條文的探究，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的本質(zhì)所 在，學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)《漢謨拉比法典》。