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1、讀伊索寓言,錢鐘書,關(guān)于伊索寓言 伊索寓言，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編，收集古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。,寓言，一種帶有勸諭性或諷喻性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。,寓言,錢鐘書簡介,字：默存,號：槐聚,曾用筆名：中書君,榮譽(yù)稱號：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家,籍貫：江蘇無錫人,代表作品：,談藝錄管錐編,學(xué)術(shù)論著：,

2、散文集：寫在人生邊上,小說：長篇圍城、,短篇人獸鬼,名言：如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認(rèn),識下蛋的母雞呢？,人生像一座圍城，城外面的人拼命想進(jìn)來，城里面 的人拼命想出去。,錢鐘書,,,讀后感,導(dǎo)入,讀后感,總結(jié),,（12段）,,,（312段）,,（13段）,從兩類人、兩種關(guān)系入手,借伊索寓言里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨(dú)到之見。,全文總結(jié),人際：喜歡小孩子的心理 賣弄資歷 歷史：信而好古的心理 炫耀輝煌,這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。 說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，大人對小孩子的

3、喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。,關(guān)于伊索寓言 伊索寓言，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編，收集古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。,能給我們帶來三重安慰,先進(jìn) 成熟 高級,“三重安慰”都是諷刺。 （1）“增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。 （2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是

4、遠(yuǎn)比古代的人狡猾。 （3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。,錢鐘書和盧梭為什么反對小孩子讀寓言？,,思考：,1、盧梭考慮的是小孩子的天性。他害怕寓言把淳樸的孩子教的復(fù)雜了。 2、作者考慮的是小孩子的將來。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會比寓言中的世界復(fù)雜得多，小孩子讀了這樣的寓言，會使頭腦更加簡單，行為愈加幼稚，長大后會到處碰壁。,如何理解“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活”。,1、教育兒童，要使他們既認(rèn)識真善美，也認(rèn)識假惡丑，才能適應(yīng)社會。 2、作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太

5、好的現(xiàn)代社會 3、作者呼吁世人從我做起，凈化我們的社會，為后代創(chuàng)造良好的成長生活空間。,主 旨,通過對伊索寓言的重新解說，揭露諷刺了現(xiàn)代文明社會的假丑惡現(xiàn)象和人性中的陰暗面，告訴人們，只有認(rèn)識現(xiàn)代某些人的種種伎倆，才不至于碰壁上當(dāng)。同時也呼吁每一個人都應(yīng)當(dāng)盡一份為后代創(chuàng)造良好生活環(huán)境的責(zé)任。,1、“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。”對這句話理解正確的一項是（ ） A小孩子讀寓言需要一個好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。 B作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會空間。 C寓言故事都

6、是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。 D作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。,2、貫穿讀伊索寓言全文的一個深刻見解是（ ） A我們相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進(jìn)步。 B伊索寓言有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。 C伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。 D人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。,3、對下面一段話的含義，理解最準(zhǔn)確的一項是（ 我認(rèn)為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上

7、當(dāng)。 A人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。 B有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。 C人心險惡，社會復(fù)雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。 D生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識，才有適當(dāng)?shù)膶Σ?蝙蝠的故事,原意:諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。,新解:,諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本，在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。,螞蟻和促織的故事,原意: 諷刺只圖安逸，只

8、想不勞而獲的人。,新解： 是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。發(fā)死人財,狗和自己的影子的故事,原意：諷刺貪婪和多疑。,新解：斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯誤的劣性。,天文學(xué)家的故事：,原意： 諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一 心想往上爬卻必然摔跤的人。,新解：諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。,烏鴉的故事,原意：諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。,新解：這是一種故意否定大家借以抬高自己的方法，把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。 “這個遮羞的方法”是指借攻擊

9、和詆毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。,牛跟蛙的故事,原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。,新解：諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。,老婆子和母雞的故事,原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。,新解：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。,狐貍和葡萄的故事,原意：諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。,新解：1、自己占的便宜還用假話愚弄別人。2、防別人嫉妒而訴苦經(jīng)，說明社會上普遍存在嫉妒心理，也就是一種紅眼病。,,這葡萄也許還是酸的,驢子跟狼的故事,原意：贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。,,新解：偽善者常是殺戮生靈的屠夫。 這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。,,“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解？,這句話是反語，用于諷刺。 現(xiàn)代社會自然也有衰朽頑固的一面。在價值和人格上并非比古代進(jìn)步，甚至更壞了,卑鄙，奸詐，偽善，陰險，兇殘,