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111 6　語(yǔ)言的演變 ●課文說(shuō)明 一、課文內(nèi)容 本文選自《語(yǔ)文常談》，全書(shū)共八篇，包括：1．語(yǔ)言和文字，2．聲、韻、調(diào)，3．形、音、義，4．字、詞、句，5．意內(nèi)言外，6．古今言殊，7．四方談異，8．文字改革。課文是其中的第六篇，原題為“古今言殊”，含四個(gè)標(biāo)題：語(yǔ)言也在變，語(yǔ)匯的變化，語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化，從文言到白話。選入課本時(shí)，刪去了最后一節(jié)，并將前面三個(gè)小標(biāo)題換為序數(shù)詞一、二、三，題目也由作者改為“語(yǔ)言的演變”。 語(yǔ)言包括語(yǔ)音、語(yǔ)匯（也稱詞匯）和語(yǔ)法三個(gè)方面，語(yǔ)言的演變同樣也涉及這三個(gè)方面，其中語(yǔ)匯的變化最明顯、最迅速。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，文章先以《鄒忌諷齊王納諫》為例，從總體上展示語(yǔ)言演變的概貌，說(shuō)明語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷變化著的；接著以語(yǔ)匯變化為重點(diǎn)，闡述語(yǔ)匯變化的各種不同方式，說(shuō)明語(yǔ)匯變化最快、最顯著的特點(diǎn)；最后用舉例的形式簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化。全文用簡(jiǎn)潔、通俗的語(yǔ)言向我們展示了語(yǔ)言發(fā)展的全貌。 語(yǔ)言的演變是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，為了把這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)得淺顯易懂，讓人容易理解和接受，作者綜合運(yùn)用了分類、舉例、比較和引用等說(shuō)明方法。 從分類說(shuō)明看，文章先把語(yǔ)言的演變分為三大類，即語(yǔ)匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音；再把這些大類分成小類，如語(yǔ)匯的變化，分為語(yǔ)匯的消失、出現(xiàn)、滲透和詞義的變化、事物改變了名稱；再把詞義的變化細(xì)分為詞義縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、弱化等。特別是語(yǔ)匯部分的分類說(shuō)明，不僅說(shuō)明了語(yǔ)匯變化的社會(huì)原因和內(nèi)部原因，顯示了語(yǔ)匯變化的梗概，而且細(xì)致地展示了語(yǔ)匯變化的具體特征，更易于為讀者理解。 從舉例說(shuō)明看，有三種類型：一是假設(shè)舉例，如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話，朱熹闖進(jìn)去完全聽(tīng)不懂，就從語(yǔ)音具有時(shí)代特征的角度說(shuō)明了語(yǔ)言的演變，既明確，又使人感到有趣味。二是典型舉例，如第一部分說(shuō)明古今漢語(yǔ)差別大，就舉了《鄒忌諷齊王納諫》的例子，從字形、語(yǔ)匯、語(yǔ)法等方面加以證明，有代表性，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。又如在講到有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失時(shí)，就舉了《詩(shī)經(jīng)·魯頌·》這首詩(shī)，其中提到馬的十六種名稱，由于現(xiàn)代社會(huì)馬在人們生活中的地位已經(jīng)大大下降了，所以絕大多數(shù)現(xiàn)在已經(jīng)不用了。三是列舉舉例，如用形聲法說(shuō)明漢字無(wú)論聲母、韻母、聲調(diào)都已有很大變化時(shí)，就列舉了“江”“潘”“泣”“提”“通”“路”等一連串例子，非常明確。 從比較說(shuō)明看，本文各部分都運(yùn)用了這種說(shuō)明方法，因?yàn)?，沒(méi)有古與今的比較，就無(wú)法說(shuō)明語(yǔ)言在不斷變化這個(gè)問(wèn)題。因此，本文大量運(yùn)用比較法，是非常有道理的。 從引用說(shuō)明看，主要是引用資料，借以說(shuō)明語(yǔ)言演變的情況。如以“涕”為例說(shuō)明詞義的轉(zhuǎn)移，就引用了《莊子》和王褒的《僮約》；說(shuō)明“信”與“書(shū)”古今不同，就引用了《世說(shuō)新語(yǔ)》。這些引用針對(duì)性強(qiáng)，具有說(shuō)服力。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1．理清層次，把握重點(diǎn)。 課文的標(biāo)題點(diǎn)明了本文論說(shuō)的重點(diǎn)：語(yǔ)言的演變。這是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的問(wèn)題，但是作者用通俗的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要、層次清晰地展示了語(yǔ)言的這一特征。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該在通讀全文的基礎(chǔ)上，看看作者是按照怎樣的層次來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的，說(shuō)明的重點(diǎn)是什么。 文章從人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，第一部分用典型實(shí)例總說(shuō)古今語(yǔ)言的發(fā)展變化，第二部分說(shuō)明語(yǔ)匯的變化，第三部分說(shuō)明語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化。語(yǔ)匯的變化是重點(diǎn)，因?yàn)檎Z(yǔ)匯的變化最快、最顯著，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最應(yīng)該給予重視。 語(yǔ)匯的變化，內(nèi)容比較復(fù)雜，課文中講的也比較多，可以幫學(xué)生作一下梳理。文中談到的變化情況：（一）語(yǔ)匯的消長(zhǎng)：1．舊詞消失：有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失；2．新詞出現(xiàn)：有些字眼兒隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)；3．外來(lái)詞滲透：外來(lái)的事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。（二）詞義的變化：1．詞義縮?。骸皫住薄按病钡龋?．詞義擴(kuò)大：“江”“河”等；3．詞義轉(zhuǎn)移：“涕”“信”等；4．詞義弱化：“很”“普遍”等。（三）事物改變了名稱：1．詞語(yǔ)替換；2．忌諱引起詞語(yǔ)的變化。把這些變化梳理清楚了，學(xué)生對(duì)語(yǔ)匯演變的種種情況、演變的原因也就比較清楚了。 2．遷移運(yùn)用，解釋古漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。 學(xué)習(xí)本文，了解語(yǔ)言不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷發(fā)展變化著的，這就可以讓學(xué)生理解為什么古漢語(yǔ)和現(xiàn)在的漢語(yǔ)不同，在哪些方面有所不同。本文語(yǔ)匯方面的變化講得比較多，語(yǔ)法和語(yǔ)音講得比較少，教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合學(xué)過(guò)的文言文，補(bǔ)充一些語(yǔ)法和語(yǔ)音方面的例子，讓學(xué)生作出解釋，看看變化在哪里。語(yǔ)法方面，如古漢語(yǔ)中的“……者……也”句式、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)多用補(bǔ)語(yǔ)表示、極少使用量詞等。語(yǔ)音方面，可介紹古詩(shī)詞中因讀音變化而影響押韻的詞語(yǔ)。這些遷移，可以聯(lián)系學(xué)過(guò)的文言課文，簡(jiǎn)明扼要，不求詳解，只要能稍微增加一些了解就可以了。 ●解題指導(dǎo) 一、本題旨在訓(xùn)練學(xué)生概括要點(diǎn)，把握文章主要內(nèi)容的能力。 第一部分，從總體上舉例說(shuō)明古今語(yǔ)言是不斷變化的。 第二部分，分類說(shuō)明語(yǔ)匯變化的主要內(nèi)容，是全文的重點(diǎn)。 第三部分，簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化。 二、設(shè)計(jì)本題，意在讓學(xué)生融會(huì)貫通，掌握語(yǔ)匯演變的主要內(nèi)容。 1．語(yǔ)匯的消長(zhǎng) （1）舊詞消失：有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失； （2）新詞出現(xiàn)：有些字眼兒隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)； （3）外來(lái)詞滲透：外來(lái)的事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。 2．古今詞義的變化 （1）詞義縮小：“幾”“床”等； （2）詞義擴(kuò)大：“江”“河”等； （3）詞義轉(zhuǎn)移：“涕”“信”等； （4）詞義弱化：“很”“普遍”等。 3．事物改變了名稱 （1）詞語(yǔ)替換； （2）忌諱引起詞語(yǔ)的變化。 三、本題是一道開(kāi)放題，意在訓(xùn)練學(xué)生的遷移能力。注意聯(lián)系學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)、從各種渠道搜集有關(guān)材料，要體現(xiàn)出漢語(yǔ)語(yǔ)言的變化。 ●有關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介 呂叔湘（1904—1998），中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。江蘇省丹陽(yáng)縣人。曾留學(xué)英國(guó)牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)。1938年回國(guó)，歷任云南大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1952年調(diào)入中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所（從1977年5月起改稱中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所），曾任所長(zhǎng)。一生曾任許多社會(huì)兼職。 呂叔湘先生長(zhǎng)期從事漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，是我國(guó)近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的開(kāi)創(chuàng)人，同時(shí)在語(yǔ)言文字的應(yīng)用和語(yǔ)文知識(shí)普及方面也做了大量工作。他的主要著作有：《中國(guó)文法要略》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》、《語(yǔ)法修辭講話》（與朱德熙合著）、《近代漢語(yǔ)指代詞》、《呂叔湘語(yǔ)文論集》等。他主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》，在社會(huì)上曾產(chǎn)生過(guò)重大影響。有《呂叔湘文集》（六卷本，商務(wù)印書(shū)館1993年版）行世。 二、補(bǔ)充注釋 朱熹的《論語(yǔ)集注》主要是集宋人的注釋，兼采古注，而以發(fā)揮義理為主。其優(yōu)點(diǎn)是注釋簡(jiǎn)明扼要，闡發(fā)含意透辟，便于閱讀；缺點(diǎn)是多用宋儒理學(xué)來(lái)解釋，頗有不符原意的地方。 外來(lái)語(yǔ)、意譯詞、音譯詞、譯音詞：外來(lái)語(yǔ)，也叫外來(lái)詞或借詞，指一種語(yǔ)言從別種語(yǔ)言里吸收過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)。漢語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)，一般分為音譯和意譯兩種。把別種語(yǔ)言中的詞連音帶義都接受過(guò)來(lái)的詞就是音譯詞，如咖啡、沙發(fā)、蘇打；利用漢語(yǔ)構(gòu)詞方式，把別種語(yǔ)言中的詞所表示的概念介紹過(guò)來(lái)的詞就是意譯詞，如電話、發(fā)動(dòng)機(jī)、鐵路。若再細(xì)分，音譯詞中還有一部分是譯音加表意的詞，如卡片、芭蕾舞、啤酒等，可稱為譯音詞。 涕：《說(shuō)文》：“涕，泣也?！倍斡癫米ⅲ骸捌捕之?dāng)作目液也三字，轉(zhuǎn)寫之誤也。”《說(shuō)文》：“洟，鼻液也，從水，夷聲?！薄吨芤住ぽ拓浴ど狭罚骸瓣遄商闆ⅰ！笨资瑁骸白阅砍鲈惶?，自鼻出曰洟?！薄对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“涕泗滂沱?！泵珎鳎骸白阅吭惶?，自鼻曰泗?！笨奁臅r(shí)候，眼淚鼻涕一起流下，所以漢朝以來(lái)有人把鼻液也叫“涕”。但是應(yīng)當(dāng)看到，并非漢以后詩(shī)文里所有的“涕”都指鼻液，也有人照古人的用法，仍然把眼淚叫做“涕”。諸葛亮《出師表》：“臨表涕零，不知所言!”杜甫《聞官軍收河南河北》：“初聞涕淚滿衣裳?！薄兜窃狸?yáng)樓》：“憑軒涕泗流?！边@幾個(gè)“涕”字，都是指的眼淚。 信：《說(shuō)文》：“信，誠(chéng)也。從人言?！倍斡癫米ⅲ骸叭搜詣t無(wú)不信者，故從人言?！薄独献印罚骸靶叛圆幻?，美言不信。”在這些古籍里，“信”都是“誠(chéng)”的意思。說(shuō)“信”在古代只指送信的人，那僅僅就其和書(shū)信有關(guān)的意義，古今用法相比較而言。若籠統(tǒng)地講“信”在古代只指送信的人，就欠全面、欠確切了。 “俄而謝玄淮上信至，（謝安）看書(shū)竟，默然無(wú)言?！贝司涑鲎浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》，原句為“謝公與人圍棋。俄而謝玄淮上信至……”謝公，即謝安，字安石，東晉政治家。曾指揮過(guò)著名的以少勝多的淝水之戰(zhàn)。謝玄，謝安之侄，東晉名將，曾在淝水之戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功。此句是說(shuō)謝安在戰(zhàn)報(bào)傳來(lái)時(shí)，不喜不憂，從容冷靜，有大將風(fēng)度。 三、關(guān)于語(yǔ)匯的演變 （一）新詞的產(chǎn)生 在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，新事物和新概念不斷出現(xiàn)。隨著新事物和新概念的出現(xiàn)，也相應(yīng)地創(chuàng)造出一些新詞來(lái)代表它們，以滿足人們交際的需要。 新詞的產(chǎn)生主要通過(guò)以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)的。 1．造詞。造詞是利用原有的材料和方法創(chuàng)造新詞。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)“火”和“車”復(fù)合成新詞“火車”，英語(yǔ)由highway加上前綴super構(gòu)成新詞“superhighway”（高速公路）。這些雖是新詞，但是都是利用原有的材料和方法造出來(lái)的，人們對(duì)它們并不陌生，而是有似曾相識(shí)之感，掌握起來(lái)并不困難，所以一經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)，很快就被群眾接受了，成了通用詞匯的成員。 2．借詞。對(duì)借用者來(lái)說(shuō)，借詞也是新詞，這種新詞都是隨著事物和思潮的傳入而借來(lái)的。例如，漢族本來(lái)沒(méi)有沙發(fā)這種東西，后來(lái)沙發(fā)這種東西傳入了漢族社會(huì)，于是也借來(lái)了它的名稱“沙發(fā)”。我國(guó)的茶由陸路傳入俄國(guó)，于是俄語(yǔ)就產(chǎn)生了依照北方方言發(fā)音的“чай”（茶）這個(gè)借詞；由海路傳入英國(guó)，英語(yǔ)就有了依照福建方言發(fā)音的“tea”（茶）這個(gè)借詞。民族間的接觸是經(jīng)常發(fā)生的，因而各種語(yǔ)言大都有數(shù)量不等的借詞。 只有把音和義都借過(guò)來(lái)的詞，即一般所說(shuō)的“音譯詞”才是借詞。不過(guò)這種借詞很少，一般情況是，根據(jù)本族語(yǔ)言的特點(diǎn)，對(duì)借詞的音、義加以適當(dāng)?shù)母脑?。例如，英語(yǔ)的“mutton”（羊肉），借自法語(yǔ)的“mouton”（羊，羊肉），音與義都與原詞有所不同。 意譯詞（“火車”“飛機(jī)”等）、仿譯詞（“馬力”“蜜月”等）是漢語(yǔ)的自造詞，并不是借詞。 有的詞，從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言，又從乙語(yǔ)言借給丙語(yǔ)言……周游列國(guó)，好像“旅客”似的。當(dāng)然，詞匯中“旅客”的旅游路線，不像人的旅游路線那么明確，還需要我們?nèi)プ屑?xì)考察。有的詞，從甲語(yǔ)言借出去（或者還周游了列國(guó)）以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，甲語(yǔ)言又從乙語(yǔ)言（或者丙語(yǔ)言）借了回來(lái)，對(duì)甲語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這種詞好像是個(gè)“歸僑”。例如漢語(yǔ)“大風(fēng)”──英語(yǔ)“typhon”──漢語(yǔ)“臺(tái)風(fēng)”。 一個(gè)詞，如果從甲語(yǔ)言借給乙語(yǔ)言，又從乙語(yǔ)言借給丙語(yǔ)言，那么對(duì)乙語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞是直接借入的，對(duì)丙語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是間接借入的。這是詞“旅游”的一種結(jié)果。 漢語(yǔ)的借詞有兩種特殊的現(xiàn)象。 ①半借半譯。新詞的一部分是音譯，另一部分是意譯。例如，“劍橋”來(lái)自英語(yǔ)的“Cambridge”“Cam”音譯為“劍”，“bridge”意譯為“橋”；“新西蘭”來(lái)自英語(yǔ)的“New Zealand”，原來(lái)是個(gè)固定詞組，借來(lái)以后，把“New”意譯為“新”，“Zealand”音譯為“西蘭”，組合成一個(gè)詞“新西蘭”。 ②音譯加注。為了便于理解，在借用成分之后加上漢語(yǔ)的表示類名的成分或意譯成分。例如，“沙丁魚(yú)”“卡車”“沙皇”，都是在借用成分“沙丁”“卡”“沙”之后，分別加上表示類名的“魚(yú)”“車”“皇”這些成分構(gòu)成新詞。 3．舊詞新用。這是一種“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)象，指的是有的詞在歷史的發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有被沿用下來(lái)，只保留在古文獻(xiàn)里，成為舊詞。后來(lái)由于交際需要，這些詞又被“起用”，賦予新義，從而被改造成為現(xiàn)代語(yǔ)言的詞匯的新成員。例如漢語(yǔ)的“革命”，在《易經(jīng)》中就出現(xiàn)過(guò)，（《易經(jīng)·革》：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！保∫馑际恰案某瘬Q代”。它沒(méi)有沿用下來(lái)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)又“起用”了它，意思是“被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán)，摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度，建立新的進(jìn)步的社會(huì)制度”。 4．詞義分化。詞義的分化可以產(chǎn)生新詞。這種新詞多與孳生它的詞同音，但也不盡然。這里僅舉漢語(yǔ)的一個(gè)例子。 “叉”，《說(shuō)文》的解釋是“手指相錯(cuò)也，從又一，象叉之形?！倍斡癫米ⅲ骸爸^手指與物相錯(cuò)也。凡布指錯(cuò)物間而取之，曰叉。因之，凡歧頭皆曰叉。是以首笄曰叉，今字作釵?！俗郑ò矗褐浮耙弧保┙裱a(bǔ)。像指間有物也”。（《說(shuō)文解字段注》121頁(yè)，成都古籍書(shū)店，1981年影印本。）這就是說(shuō)，從“叉”分化出了“釵”；現(xiàn)代漢語(yǔ)的“汊”（河流的分岔）、“杈”（一種用來(lái)挑柴草等的農(nóng)具）、“杈”（旁出的樹(shù)枝）、“衩”（“褲衩”的“衩”）、“衩”（衣裙兩邊開(kāi)裂的縫子），也都是從“叉”分化出來(lái)的。 （二）舊詞的消失 在詞匯的發(fā)展過(guò)程中，有些詞由于不為人們使用而逐漸消失。原因大概有以下兩種。 1．舊事物消失。在無(wú)文字的語(yǔ)言里，某種事物消失了，代表這種事物的詞也就隨之消失了。在有文字的語(yǔ)言里，代表已經(jīng)消失了的舊事物的詞很多保存在文獻(xiàn)中。 2．社會(huì)生活的改變。以畜牧業(yè)為主的時(shí)代，人們的社會(huì)生活跟牛、羊、馬的關(guān)系極為密切，所以對(duì)牲畜的區(qū)別極為嚴(yán)格，只要毛色、年齡、公母不同，就要用不同的詞來(lái)代表它們。例如公馬叫“騭”（zhì）、母馬叫“”（shè）、后左腳白色的叫“”（zhù）、四條腿膝下都白的叫“”（zēng）、三歲或四歲的叫“”（táo）、七尺以上的叫“”（lái）……漢族進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)以后，人們不再重視牲畜膚色等方面的區(qū)別，因而它們的名稱大大簡(jiǎn)化，從而引起大量舊詞的消失，只用一個(gè)“馬”稱呼了。如果要加以區(qū)別，那就用短語(yǔ)來(lái)表示，如“白馬”“大馬”之類。 （三）詞語(yǔ)替換 詞語(yǔ)替換就是“事物改名”，是詞匯發(fā)展中的常見(jiàn)的現(xiàn)象。從舊詞被淘汰來(lái)說(shuō)，這是舊詞的消失，從新詞出現(xiàn)來(lái)說(shuō)，這是新詞的產(chǎn)生。 詞語(yǔ)替換現(xiàn)象的產(chǎn)生，有的是人們對(duì)事物的看法變了，于是就用另外的詞去代替原先代表那種事物的詞，被替換下來(lái)的詞也就逐漸消失了。解放以后，現(xiàn)代漢語(yǔ)中反映舊社會(huì)意識(shí)的詞語(yǔ)改變了說(shuō)法，就是這方面的例子，如“北平──北京”、“演員（藝人）──戲子”、“炊事員──廚子”，等等。有的詞并不反映社會(huì)意識(shí)，而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中也改變了說(shuō)法，出現(xiàn)了詞語(yǔ)的替換現(xiàn)象。下面是漢語(yǔ)詞語(yǔ)替換的例子： 頭??????? ?代替?????? 首 　　脖子?????? 代替?????? 頸 　　臉???????? 代替?????? 面 　　眼???????? 代替?????? 目 　　嘴???????? 代替???????口 　　牙???????? 代替???????齒 　　腳???????? 代替?????? 足 　　電話?????? 代替?????? 德律風(fēng) 　　民主?????? 代替?????? 德謨克拉西 …… 被替換下來(lái)的成分大都成了構(gòu)詞詞素，有的仍以詞的身份保留在詞語(yǔ)中。至于為什么會(huì)發(fā)生這種替換現(xiàn)象，原因相當(dāng)復(fù)雜，有的我們能夠說(shuō)出，有的則還說(shuō)不出替換的原由來(lái)。 新詞的產(chǎn)生和舊詞的消失，是詞匯發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。但它們之間并不是一對(duì)一的更替關(guān)系，在各種語(yǔ)言中，舊的消失總比新的產(chǎn)生要少，詞的數(shù)量是越來(lái)越多。此外，還產(chǎn)生了一些意義更概括和差別更細(xì)致的詞。結(jié)果是詞匯越來(lái)越豐富。 （選自《語(yǔ)言學(xué)概要》，北京師范大學(xué)出版社1984年版） 四、關(guān)于詞義的演變 詞義演變的結(jié)果有三種，那就是詞義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。 詞義的擴(kuò)大是指有些詞原來(lái)概括和應(yīng)用的范圍比較狹小，可是后來(lái)它概括和應(yīng)用的范圍比以前廣泛。 詞義的擴(kuò)大有兩種不同的類型。一種類型是一個(gè)詞的一個(gè)義項(xiàng)概括的范圍擴(kuò)大了，“手”原來(lái)是指身體的一部分，后來(lái)擴(kuò)大到指“人”，如“拖拉機(jī)手”。這就是用部分來(lái)代替全體。又如“江”古代專指“長(zhǎng)江”，后來(lái)變?yōu)橹杆械慕蓪ｉT名詞變?yōu)槠胀~，概括的范圍就擴(kuò)大了。詞義擴(kuò)大的另一種類型是一個(gè)詞概括的范圍擴(kuò)大，因而增加了新的義項(xiàng)，變成多義詞。由于兩種事物的特征、性質(zhì)、功能相似，或者由于感覺(jué)上的相似，使用原來(lái)的詞稱呼另一種事物或感覺(jué)。這樣便使一個(gè)詞的意義擴(kuò)大了，義項(xiàng)也比原來(lái)增多了。如“根”是植物莖干最下端吸收營(yíng)養(yǎng)的器官，后來(lái)用它來(lái)指事物的本源，就產(chǎn)生了“禍根”“刨根問(wèn)底”等詞語(yǔ)。又如“健康”本指生理機(jī)能正常，沒(méi)有缺陷和疾病，現(xiàn)在我們說(shuō)“思想不健康”，那就擴(kuò)大到指思想意識(shí)有毛病了。再如“甜”和“苦”兩個(gè)詞，本來(lái)都指一種味覺(jué)，由于感覺(jué)的相似，后來(lái)擴(kuò)展到形容幸福、愉快、舒適的感覺(jué)也叫甜，如“甜蜜”，凡是生活和工作上有困難或心情難受都叫苦，如“愁眉苦臉”。這樣一來(lái)，一個(gè)詞便增加了一個(gè)新的義項(xiàng)。隨著詞義的發(fā)展，詞義概括的范圍越寬，義項(xiàng)就增加得越多。 詞義的縮小是指有的詞原來(lái)概括的范圍比較大，后來(lái)變得狹窄了。如“丈人”一詞原指一般的年長(zhǎng)的人，《論語(yǔ)·微子》：“子路從而后，遇丈人以杖荷?！边@里“丈人”就是年長(zhǎng)的人。唐朝以后，以妻父為“丈人”，從一般稱呼變?yōu)閷Ｓ梅Q呼，以后一直沿用至今，詞義明顯地縮小了。 前面講詞義的擴(kuò)大和縮小是指詞義在概括范圍大或小方面的變化。而詞義的轉(zhuǎn)移卻是指詞義由一個(gè)范圍轉(zhuǎn)到另一個(gè)范圍里去了。如“權(quán)”的原義是“秤錘”，所以衡量輕重也叫權(quán)，如“權(quán)衡得失”就是衡量的意思，現(xiàn)在這個(gè)詞的意思變?yōu)椋喝藢?duì)事物有支配和指揮的力量就叫“權(quán)”，如“掌握大權(quán)”，這個(gè)“權(quán)”就是由權(quán)衡的意思轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。“權(quán)”的原意幾乎沒(méi)有了，詞義便發(fā)生轉(zhuǎn)移。又如“涕”本來(lái)指“眼淚”，現(xiàn)在卻指“鼻涕”，原義已經(jīng)改變。英語(yǔ)的pen，俄語(yǔ)的перо原意是“羽毛”，后來(lái)人們用它來(lái)作書(shū)寫工具，所以現(xiàn)在“鋼筆尖”也叫pen、перо。 詞義演變的三種結(jié)果中，詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的主要趨向，詞義擴(kuò)大使詞具有多義性的特點(diǎn)，使語(yǔ)言在表達(dá)意義時(shí)能夠靈活多樣，豐富多彩。 （選自《語(yǔ)言學(xué)概要》，北京師范大學(xué)出版社1984年版） 五、關(guān)于語(yǔ)法和語(yǔ)音的演變 人類語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是千百年來(lái)的產(chǎn)物，是語(yǔ)言中最穩(wěn)定的部分。語(yǔ)法比詞匯的變化慢得多。但語(yǔ)法并不是一成不變的，它只是處于緩慢的演變之中。隨著時(shí)間的推移，有些變化還是看得出來(lái)的。 語(yǔ)法的歷史演變主要表現(xiàn)在類化、異化、實(shí)詞虛化等方面。類化是指表示同一語(yǔ)法意義的幾種形式由于其中一種形式的影響而統(tǒng)一起來(lái)的過(guò)程。詞序的改變是類化的主要表現(xiàn)。在古漢語(yǔ)中，“動(dòng)──賓”組合方式占優(yōu)勢(shì)，而“賓──動(dòng)”式只在一定條件下才出現(xiàn)。由于類化的作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“賓──動(dòng)”式已基本上消失了。再如，在古代日語(yǔ)中，“賓──動(dòng)”組合方式占優(yōu)勢(shì)，“動(dòng)──賓”處劣勢(shì)，也是由于類化的作用，但現(xiàn)代日語(yǔ)已經(jīng)幾乎看不到“動(dòng)──賓”組合方式了。此外也有類化還在進(jìn)行之中的現(xiàn)象，例如英語(yǔ)修飾語(yǔ)按傳統(tǒng)語(yǔ)法一般放在中心詞前面，而在當(dāng)代英語(yǔ)中，修飾語(yǔ)卻可以移到中心詞后面。這就出現(xiàn)了“教師的書(shū)”既可用“the teacher’s book”表示，也可用“the book of the teacher”表示。用“of”表示原來(lái)屬格所表示的意義，使修飾語(yǔ)后置，是類化規(guī)律的作用，但這種類化并未完成。 與類化相反，異化是指表示不同語(yǔ)法意義的某一種形式，在其他幾種形式的影響下，發(fā)生異化的過(guò)程。例如，俄語(yǔ)動(dòng)詞“дать”（給）、“есть”（吃），在古代現(xiàn)在時(shí)的第一人稱是： 單數(shù)第一人稱　　　復(fù)數(shù)第一人稱 дам　　　　　　　дамим ем　　　　　　　　едим 后來(lái)由于異化的作用，復(fù)數(shù)形式分別變成了“дадим”和“едим”，因?yàn)楝F(xiàn)代俄語(yǔ)中“ь”已消失，“ь”單獨(dú)也就不起作用了。再如，法語(yǔ)是由拉丁語(yǔ)演變而來(lái)的，在演變過(guò)程中，由于語(yǔ)音的演變，重音之后的語(yǔ)音部分消失，詞形變化大量減少，原有的某些詞形變化消失，終使語(yǔ)法結(jié)構(gòu)失去平衡。這就要求有新的語(yǔ)法形式予以補(bǔ)充，這方面的典型實(shí)例就是人稱表示法的異化過(guò)程。以上事例告訴我們，異化實(shí)際上是一種補(bǔ)充，即創(chuàng)造新形式以彌補(bǔ)“空缺”，使失去平衡的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)再度平衡，進(jìn)而使語(yǔ)法結(jié)構(gòu)體系更加嚴(yán)密。 實(shí)詞虛化是指表示詞匯意義的實(shí)詞逐漸變成單純表示語(yǔ)法意義的虛詞。這是詞匯補(bǔ)充語(yǔ)法的例證。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的時(shí)態(tài)助詞“了”“著”“過(guò)”在古代漢語(yǔ)里是沒(méi)有的，它們是隋唐以后逐步發(fā)展出來(lái)的?！傲恕弊畛跏恰巴炅恕钡囊馑迹媳背瘯r(shí)，“了”已經(jīng)半虛化為“終了”之意。到了唐代，出現(xiàn)在文學(xué)作品中的“了”已完全虛化為表示動(dòng)作完成的時(shí)態(tài)助詞。“著”最初寫為“著”，表示“附著”“著落”意思。到唐代以后，“著”已作“著”，完成了實(shí)詞虛化過(guò)程?！斑^(guò)”是從“過(guò)去”的“過(guò)”演變而來(lái)的。又如，古代漢語(yǔ)中只有少數(shù)表示主從關(guān)系的連詞，而現(xiàn)在的“因?yàn)椤薄八浴薄安坏摇薄凹词埂病钡?，都是在最近一個(gè)歷史時(shí)期中出現(xiàn)的?！瓣P(guān)于”“對(duì)于”“通過(guò)”以及“──上、──下、──起、──住”等，也都正在實(shí)詞虛化，逐漸成為表示語(yǔ)法意義的助詞。再如，英語(yǔ)里的助動(dòng)詞“have”，俄語(yǔ)系詞“быть”也都是實(shí)詞虛化的結(jié)果。 語(yǔ)法規(guī)則的民族性決定了每一種語(yǔ)言語(yǔ)法的發(fā)展有著自己的特點(diǎn)，但它們發(fā)展的趨勢(shì)是雷同的。未來(lái)的語(yǔ)法將日益精密和完善，抽象性和概括性將大大增加，規(guī)律也將更為整齊，以之適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需要。 （選自倪明亮著《人類語(yǔ)言縱橫談》，中信出版社1992年版） 漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變就很有規(guī)律性，從其演變現(xiàn)象可以概括為公式。例如，漢語(yǔ)語(yǔ)音的濁音清化就是一條語(yǔ)音規(guī)律。在代表中古漢語(yǔ)的隋唐時(shí)期，其語(yǔ)音中有一整套全濁聲母。后來(lái)，這些全濁聲母逐漸朝著同部位同方法的清聲母演變。到近古時(shí)期，元代周德清著《中原音韻》中全濁聲母大部分已經(jīng)消失，這標(biāo)志著濁音清化過(guò)程已基本完成。至今，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話里，一個(gè)全濁聲母也沒(méi)有了。濁音清化規(guī)律是：第一，全濁塞音和塞擦音聲母，一律演變?yōu)橥课坏那迓暷?，屬平聲字的變?yōu)橥课坏乃蜌馇迓暷福瑢儇坡曌值淖優(yōu)橥课坏牟凰蜌饴暷?，如?所示。 表4　濁音演變規(guī)律簡(jiǎn)表 第二，全濁擦音聲母一般變?yōu)橥课坏那宀烈?，沒(méi)有送氣和不送氣的區(qū)別，如表5所示。 表5　全濁演變規(guī)律簡(jiǎn)表 中古時(shí)期全濁擦音聲音演變結(jié)果例字Z（邪）S寺、頌續(xù)、序、詳（禪）睡、逝、樹(shù)（匣）雄、學(xué)、賢x華、滑、黃 通過(guò)表4、5的例子可知，漢語(yǔ)語(yǔ)音演變規(guī)律的成效主要在輔音方面，而輔音作為聲母尤為突出。 （選自倪明亮著《人類語(yǔ)言縱橫談》，中信出版社1992年版） 六、教學(xué)《語(yǔ)言的演變》的一些想法（張中行） （一）關(guān)于講課文 課文條理清楚，深入淺出，不少概括的甚至抽象的知識(shí)，總是用“能近取譬”的辦法講得淺易明白，所以講解不會(huì)有什么困難。自然也要適當(dāng)組織，分別輕重。課文分一、二、三，共三節(jié)。一是總說(shuō)語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法的變化，二是說(shuō)語(yǔ)匯的變化，三是說(shuō)語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化。語(yǔ)匯的變化是重點(diǎn)，因?yàn)樽兓畲?，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中應(yīng)注意之點(diǎn)最多。語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化列為其次；但也不可輕視，因?yàn)檎Z(yǔ)文課有文言教材，想學(xué)好文言，古今語(yǔ)言文字的語(yǔ)法，語(yǔ)音差異就必須知其梗概。 語(yǔ)匯，也可稱為“詞匯”，課文談得多，內(nèi)容比較復(fù)雜，幫助學(xué)生整理一下也許是必要的。比如可以順序排列多少種情況：（一）不變的情況：有些詞，古今都用，意義相同。（二）變的情況：（1）有些詞，古有，今已不用；（2）有些詞，古無(wú)今有；（3）有些詞，古今皆有，但意義有變化，這又包括許多種情況，如a．意義完全不同，b．意義擴(kuò)大，c．意義縮小，等等。至于例證，課文里已經(jīng)舉了些，可否再補(bǔ)充些？這要看具體情況，如果讀過(guò)的課文中有些現(xiàn)成的，再舉一些，甚至啟發(fā)學(xué)生補(bǔ)一些，會(huì)有加深認(rèn)識(shí)的好處。 語(yǔ)法，課文談得比較少，要不要補(bǔ)充一些？可以有兩種考慮。（一）古今變化不大，可以不看作重點(diǎn)，不補(bǔ)充。（二）雖然變化不大，差異終歸比課文談的多得多，補(bǔ)充一些，對(duì)于了解古今語(yǔ)言的差異總會(huì)有些好處。這就可以參考一般講古漢語(yǔ)知識(shí)的書(shū)，適當(dāng)補(bǔ)充一些，如文言“……是……”的意思經(jīng)常用“……者……也”表示，量詞很少用，狀語(yǔ)多用補(bǔ)語(yǔ)表示，沒(méi)有“著、了、過(guò)”表時(shí)態(tài)的形式等，這可以聯(lián)系文言課文，簡(jiǎn)明扼要，能稍加深認(rèn)識(shí)即可，不必講得太多。 語(yǔ)音的變化比較難講，因?yàn)榕f時(shí)代沒(méi)有錄音存下來(lái)，想講明白就要比較不同時(shí)代的韻書(shū)，這既煩瑣，又枯燥。為了費(fèi)力不多而能實(shí)用，可以稍微說(shuō)說(shuō)舊詩(shī)韻的常識(shí)。如字音分平、上、去、入四聲，而不是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲；平聲不分陰陽(yáng)，所以“東”“紅”入一個(gè)韻；入聲字不少，現(xiàn)在多數(shù)變成平聲，所以用今音讀舊詩(shī)詞，有時(shí)候會(huì)感到聲音不和諧（所謂不和諧是平仄不調(diào)，舊音上、去、入是仄聲，今音上、去是仄聲，舊入聲字既然多數(shù)變?yōu)槠铰?，就等于舊仄聲字許多變?yōu)槠铰暎?。再說(shuō)說(shuō)分韻，舊詩(shī)韻除平聲不分陰陽(yáng)以外，其他都分得比今韻細(xì)，計(jì)平聲“東”“冬”等、上聲“董”“腫”等、去聲“送”“宋”等、入聲“屋”“沃”等共106韻，再加上入聲變化的原因，所以，常常是有些字不能確知入某一韻。讀文言詩(shī)詞，知道一些舊詩(shī)韻的知識(shí)有好處，比如在關(guān)鍵的平仄、押韻地方參考舊音讀，使之保持和諧，或至少是知道不和諧的原因所在，就可以減少許多迷惑。 （二）關(guān)于學(xué)此課的要求 要求有低有高：“低”是了解，知道每一字、每一詞語(yǔ)以及全篇，讀什么，怎么講，總起來(lái)是什么意思；“高”是通達(dá)，能夠推此及彼，由已知決未知，并見(jiàn)諸實(shí)用。這里設(shè)想一些高的要求，作為舉例，供講授時(shí)參考、選擇。 （1）語(yǔ)言在變，因而異時(shí)不同，異地不同。內(nèi)容復(fù)雜，情況多樣，想學(xué)好就要細(xì)心，下苦功，多熟悉。 （2）古今不同，尤其語(yǔ)匯，古今差別很大，讀舊時(shí)代著作，切忌以今廢古。比較“去”不作“往”講，“是”經(jīng)常等于“這”，“坐”有時(shí)表示“因?yàn)椤钡龋蛔⒁饩蜁?huì)錯(cuò)。又如常用的稱呼，“先子”是稱死去的爸爸，“良人”是稱丈夫，“老父母”是稱本縣縣官等，不熟悉舊時(shí)代用法，照字面解釋就會(huì)鬧笑話。因?yàn)楣沤癫顒e主要在語(yǔ)匯，這要求宜于看作重點(diǎn)。 （3）也不可反過(guò)來(lái)，以古非今。變化是自然的趨勢(shì)，古對(duì)，今也不錯(cuò)。有的人“信而好古”，寫現(xiàn)代文，“燃”有時(shí)寫“然”，“值”有時(shí)寫“直”；讀，一定要念“滑（gǔ）稽”、“葉（shè）公好龍”；等等，這是硬從古而不從今，偏要不變，是不必要也行不通的。 （4）既然變，就不免有新語(yǔ)匯、新表達(dá)方法出現(xiàn)。語(yǔ)言通不通，標(biāo)準(zhǔn)是看能否約定俗成。自己生造，非約定俗成是不對(duì)的。但新語(yǔ)匯、新表現(xiàn)方法如已經(jīng)或即將約定俗成，我們也不該硬著頭皮不承認(rèn)。舉例說(shuō)，“恢復(fù)疲勞”“打掃衛(wèi)生”恐怕就屬于這一類，多數(shù)人這樣用了，我們應(yīng)該了解這是變的趨勢(shì)使然，即使自己暫時(shí)不用，也不貿(mào)然說(shuō)是不通。 （5）語(yǔ)言雖在變，但就某一階段說(shuō)，變之中還有不變。比如說(shuō)，某一詞語(yǔ)有其確切意義，想表達(dá)某種意思，只能用某某幾種句式，這都不能含糊。因此，無(wú)論是讀還是寫，都要認(rèn)真，循規(guī)蹈矩，不要任意為之。 （6）課文的寫法有不少優(yōu)點(diǎn)，值得深入體會(huì)，用心學(xué)。這留到下一部分分項(xiàng)說(shuō)。 （三）關(guān)于課文的寫法特點(diǎn) 讀好文章，要從兩方面學(xué)：一方面是內(nèi)容；要透徹了解它傳播了什么知識(shí)，宣揚(yáng)了什么思想；另一方面是表達(dá)，也就是在寫法上或語(yǔ)言文字上有什么可取。就語(yǔ)文課說(shuō)，這后一點(diǎn)很重要，因?yàn)樽x了以后，最好是能把寫法的優(yōu)點(diǎn)吸收到自己的筆下，取其所長(zhǎng)，也寫得好。這吸收要靠?jī)蓚€(gè)條件：一是熟讀，把課文的筆調(diào)印入自己的頭腦；二是識(shí)貨，知道什么是好，什么是壞。這所謂識(shí)貨，自然也可能看得并不對(duì)，或不完全對(duì)；但你既要買貨，練習(xí)分辨總是不可免的。以下所說(shuō)當(dāng)然是我個(gè)人的看法，可能多有不妥，但知無(wú)不言，也就直寫出來(lái)，供老師們參考。 （1）概括性強(qiáng)。古今語(yǔ)言的差別是個(gè)大題目，內(nèi)容頭緒紛繁，很難用少數(shù)文字說(shuō)明白?？墒亲髡吣軌蛞跃V系目，以點(diǎn)帶面，用文字不多，仿佛把應(yīng)該說(shuō)的都說(shuō)清楚了。正是“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。 （2）條理清楚。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，布局是先總說(shuō)，后分說(shuō)；內(nèi)容簡(jiǎn)單的多說(shuō)，差一些的少說(shuō)。這樣，亂絲般的材料就顯得簡(jiǎn)單清晰。 （3）科學(xué)性強(qiáng)。所有意見(jiàn)都來(lái)自作者語(yǔ)言方面的淵博知識(shí)，論點(diǎn)是重要的，確鑿的，所舉例證是典型的，有力的。能這樣，所以傳播的知識(shí)分量重，說(shuō)服力強(qiáng)。 （4）深入淺出。寫文章，介紹比較復(fù)雜、比較深?yuàn)W的知識(shí)，容易失之專家氣重，術(shù)語(yǔ)連篇累牘，文字詰屈聱牙，使外行人望之卻步。本篇就不然，性質(zhì)雖然近于天書(shū)，卻像是小學(xué)生也不難讀懂。 （5）文筆的風(fēng)格平易如話，尤其值得注意。有些人喜歡或慣于言文分家，比如說(shuō)，同樣的意思，張嘴說(shuō)是“我看完戲很累”，一動(dòng)筆就成為“當(dāng)我看完戲的時(shí)候，感到非常之疲倦”。青年學(xué)生初學(xué)作文，最喜歡學(xué)這種“文”調(diào)，以為一定要這樣才是“文”。其實(shí)這條路是錯(cuò)了。上好的文章應(yīng)該是平易的、簡(jiǎn)潔的，不造作的，就是說(shuō)，最好如談家常，流利親切，淺易明白。寫非文件性的文章不像談家常，一半是思想問(wèn)題，一半不是思想問(wèn)題。所謂不是思想問(wèn)題，原因有兩方面：一方面，許多人的文是由學(xué)“文”而來(lái)，而可惜，流行的文常常近于文而遠(yuǎn)于話，學(xué)步邯鄲，結(jié)果自然就不能超脫；另一方面是平淡比絢爛更難，不造作即所謂行所無(wú)事才是一切藝術(shù)品的最高境界；作者是我的老師行輩，我不愿意說(shuō)這篇課文已是最高境界；但我敢說(shuō)，他總是努力走這條路的，而這個(gè)方向，尤其對(duì)青年學(xué)生說(shuō)，是應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)、努力趨往的。 111