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1、2014高考語文一輪課時專練(浙江專用):(二十一) [中國現(xiàn)代詩歌、散文欣賞]
一、閱讀下面的詩歌,然后回答問題。
秋晚的江上
劉大白
歸巢的鳥兒,
盡管是倦了,
還馱著斜陽回去。
雙翅一翻,
把斜陽掉在江上;
頭白的蘆葦,
也妝成一瞬的紅顏了。
一九二三,一○,三○,在紹興。
1.第一節(jié)詩中“還馱著斜陽回去”中的“馱”字有什么藝術(shù)效果? (4分)
答:________________________________________________________________________
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2、____________________________________________________
2.簡要分析這首詩的修辭手法。(6分)
答:________________________________________________________________________
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二、閱讀下面的散文,然后回答問題。
高臘梅作坊
馮驥才
來到隆回,我首先奔向灘頭的木版年畫。不僅因為灘頭的畫好,還由于心里一直懷著一種歉疚。
3、雖然我們?yōu)槁』氐臑╊^年畫做過一點事——曾將其列入中國木版年畫搶救的主要目標之一,幫助他們啟動了田野普查,并請深諳湖湘民間美術(shù)的專家左漢中先生協(xié)助他們編撰了灘頭年畫的文化檔案。這項工作為灘頭年畫進入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄起到了關(guān)鍵作用。然而,我自己卻沒到過隆回的灘頭。
一個世紀前擁聚在灘頭鎮(zhèn)小溪河兩岸的大大小小數(shù)十家年畫作坊,如今碩果僅存的只剩下鐘李二家,而且都是井然有序的世襲傳承。灘頭年畫的招牌作品有兩種,一種是《老鼠娶親》,它還是魯迅先生心愛的藏品呢;再一種是各類門神。灘頭的門神別具一格。在全國各地門神的印制中,門神的雙眼多為版印,很少手繪,唯灘頭是手工“點睛”。我曾看過鐘海仙為門神點睛的
4、錄像。他手握粗桿的短毫毛筆,蘸著濃墨,在門神的眼皮下邊一按,落筆凝重,毫不遲疑,筆鋒隨著手腕在紙上微微一顫,似把一種神氣注入其間。一雙大而黑、圓而活的眼睛立時出現(xiàn),目光炯炯,神采照人也逼人。但去年十月鐘海仙老人辭世了。
鐘家的老宅子依舊在河北邊的小街上。臨街的兩層木樓,下店上坊。鐘海仙的老伴高臘梅掌管著畫坊。門口的牌匾是“高臘梅作坊”。這決不是鐘海仙去世后改了字號,而是在上個世紀的極左時代,老字號“成人發(fā)”不能用了。鐘海仙名氣大,年畫又屬古藝,不敢太張揚,便用了妻子的名字為店號。高臘梅是鐘海仙一生的畫伴。一位個子矮矮卻穩(wěn)重雅致的湘中婦女,生在新邵縣高雅塘,自幼隨母學習鑿花,技藝高超;后與丈夫
5、一同印制年畫,又是畫藝在身,但如今歲數(shù)也大了。我把最關(guān)心的問題說給高臘梅:現(xiàn)在誰是畫坊的主力呢?高臘梅笑了,指指樓頂,意思是到樓上一看便知。
樓上是典型的手工年畫作坊。高大而發(fā)暗的木板房內(nèi),一邊高高低低架著一排排竹竿,晾滿花花綠綠的畫兒;一邊是大畫案,一男一女腰間系著圍裙,正在面對面印畫。房中充溢著紙香與墨香。文人的書房也常常是這種香味。不過文人這種香味清而淡,飄忽不定;畫工這種香味濃而烈,撲面而來。印畫的男子為中年,女子略小一些。待問方知,女子曾是鐘家的幫工,后收為徒;男子是鐘海仙的長子鐘石棉,原在縣自來水廠工作。自小在畫坊長大,耳濡目染,通曉畫藝。如今父親去世,母親年高,當?shù)卣畵溺娛?/p>
6、年畫一脈由此中斷,遂與鐘石棉所在單位商議,讓他提前退休,享受公務員的待遇,人卻回到家中承藝,以使其藝術(shù)的香火不滅。
我無意間看到貼在墻上的門神蠻有神氣,眼神也活,便問高臘梅這門神是誰做的。高臘梅指指鐘石棉說:“他?!蔽覍︾娛拚f:“真不錯呀!可得守住你們鐘家的絕技,還得往下傳呵?!?
鐘石棉露出憨笑。我喜歡他這種笑。這笑樸實,踏實,里邊還明顯表達出兩個字:當然!
據(jù)說,鐘石棉還有個弟弟在縣檢察院做檢察官,也被政府安排回家承藝。
此后,我又到小溪河邊去看望金玉美作坊的藝人李咸陸。當今灘頭鎮(zhèn)開店印畫的,除去鐘家,再只有這位老藝人了。但他身患重病,見面時坐在椅子上,連站起身也不能了。很熱的天,
7、下半身蓋一條被單,握手時他的手又涼又濕。他叫人在桌上擺了筆墨,請我留字。我便寫了四個字:“畫紙成金”,以表達對這位李氏傳人的敬意。我更關(guān)切的是金玉美的古藝怎么下傳。李咸陸有四個孩子,都不肯接過父親手中的畫筆,這是民間文化傳衍最要命的事。幸好冒出一位外姓的年輕人,愿意學習李氏的畫藝,被李咸陸收為弟子。于是,縣政府準備以命名“傳人”的方式,鼓勵這位年輕人擔起歷史交接中一副不能擱置的擔子。
灘頭之行使我頗感欣慰的是,雖然灘頭年畫和各地民藝一樣,皆處瀕危,但他們抓住了關(guān)鍵。
3.在文章中,作者用較多篇幅分別寫了鐘家和李家,其用意是什么?(4分)
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4.請概括這篇文章的主題。(6分)
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2014高考語文一輪課時專練(浙江專用):(二十二) [中國古代詩歌、散文欣賞]
一、閱讀下面這首詞,然后回答問題。
采桑子
歐陽修
十年前是尊前客,月白風清。憂患凋零,老去光陰速可驚。
鬢華雖改心無改,試把金觥。舊曲重聽,猶似當年醉里聲。
1.簡要分析這首詞的上片所運用的
10、表現(xiàn)手法及其作用。(4分)
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2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感?請作簡要賞析。(6分)
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二、閱讀下面的散文,然后回答問題。
尊盧沙
宋 濂
秦有尊盧沙者,善夸談,居之不疑,秦人笑之。尊盧沙曰:“勿予笑也,吾將說楚以王國之術(shù)?!濒骠嫒荒?。迨至楚境上,關(guān)吏縶(zhí:捆,綁)之。尊盧沙曰:“慎勿縶我,
12、我來為楚王師?!标P(guān)吏送諸朝。大夫?qū)咅^之,問曰:“先生不鄙夷敝邑,不遠千里,將康我楚邦。承顏色日淺,未敢敷布腹心,他不敢有請,姑聞師楚之意,何如?”尊盧沙怒曰:“是非子所知?!贝蠓虿坏闷淝椋M于上卿瑕。瑕客之,問之如大夫。尊盧沙愈怒,欲辭去。瑕恐獲罪于王,亟言之。王趣見,未至,使者四三往,及見,長揖不拜,呼楚王謂曰:“楚國東有吳越,西有秦,北有齊與晉,皆虎視不瞑,臣近道出晉郊,聞晉約諸侯圖楚,刑白牲,列珠槃玉敦,歃血以盟曰:‘不禍楚國,無相見也!’且投璧祭河欲渡,王尚得奠枕而寢耶?”楚王起問計,尊盧沙指天曰:“使尊盧沙為卿,楚不強者有如日!”王曰:“然,敢問何先?”尊盧沙曰:“是不可以空言白也。
13、”王曰:“然?!奔疵鼮榍?。
居三月,無異者,已而晉侯帥諸侯之師至,王恐甚,召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠目視,不對,迫之言,乃曰:“晉師銳甚,為王上計,莫若割地與之平耳?!蓖跖?,囚之三年,劓(yì,割鼻)而縱之。尊盧沙謂人曰:“吾今而后知夸談足以賈禍?!苯K身不言。欲言,捫鼻即止。
君子曰:戰(zhàn)國之時,士多大言無當,然往往藉是以謀利祿。尊盧沙亦其一人也。使晉兵不即至,或可少售其妄。未久輒敗,亦不幸矣哉!歷考往事,矯虛以誑人,未有令后者也。然則尊盧沙之劓,非不幸也,宜也。
3.簡析文中尊盧沙這個人物形象。(4分)
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4.本文的主要描寫方法是什么?請作簡要分析。(6分)
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三、閱讀下面的散文,然后回答問題。
大龍湫記
李孝光
大德七年,秋八月,予嘗從老先生來觀大龍湫,苦雨積日夜。是日,大風起西北,始見日出。湫水方大,入谷,未到五里馀,聞大聲轉(zhuǎn)出谷中,從者心掉。望見西北立石,作人俯勢,又如大楹。行過二百步,乃見更作兩股相倚立。更進百數(shù)步,又如樹大屏風。而其顛谽谺,猶蟹兩鰲,時一動搖,行者兀兀,不可
16、入。轉(zhuǎn)緣南山趾,稍北,回視如樹圭。又折而入東崦,則仰見大水從天上墮地,不掛著四壁,或盤桓久不下,忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵,相去五六步,山風橫射,水飛著人。走入庵避,馀沫迸入屋,猶如暴雨至。水下?lián)v大潭,轟然萬人鼓也。人相持語,但見口張,不聞作聲,則相顧大笑。先生曰:“壯哉!吾行天下,未見如此瀑布也?!?
是后,予一歲或一至。至,常以九月;十月則皆水縮,不能如向所見。 今年冬又大旱,客入,到庵外石矼上,漸聞有水聲。乃緣石矼下,出亂石間,始見瀑布垂,勃勃如蒼煙,乍小乍大,鳴漸壯急。水落潭上洼石,石被激射,反紅如丹砂。石間無秋毫土氣,產(chǎn)木宜瘠,反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿馀頭,聞轉(zhuǎn)石聲,洋洋遠
17、去,閑暇回緩,如避世士然。家僮方置大瓶石旁,仰接瀑水,水忽舞向人,又益壯一倍,不可復得瓶,乃解衣脫帽著石上,相持扼,欲爭取之,因大呼笑。西南石壁上,黃猿數(shù)十,聞聲,皆自驚擾,挽崖端偃木牽連下,窺人而啼。縱觀久之,行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺,日已入。蒼林積葉,前行,人迷不得路,獨見明月宛宛如故人。 老先生謂南山公也。
5.本文描繪了大龍湫兩種不同性質(zhì)的美,分別是什么?(4分)
答:________________________________________________________________________
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6.第一段作者是如何運用各種手段從不同角度對大龍湫進行描寫的?(6分)
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2014高考語文一輪課時專練(浙江專用):(二十一)
1.“馱”字,一方面突出鳥倦的程度,因為馱是一種負荷,而馱的又正是太陽,重負和壓抑可想而知。另一方面也是景致的進一步的渲染和奇麗的想象,充分寫出了秋晚江上歸鳥低飛的疲憊狀態(tài)。
2.①夸張。鳥翻雙翅,抖落斜陽,這種夸張的描寫體現(xiàn)了鳥擺脫重負、追求自由的精神。②擬人。通過“妝”和“紅顏”,把蘆葦人格化,給全詩平添了一些情趣與生氣。③對比?!邦^白”與“紅顏”的強烈對比,突出“一瞬”的短暫。
3.鐘家的年畫技藝能夠代代相傳,這就讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)下來,這是值得欣慰的地方;但是李家后人卻沒有人愿意學習這門技藝,不得已只好傳承給外姓人。這樣通過鮮明的對比,表現(xiàn)了作者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的將來感到深深的憂慮。
4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生命,有人愿意傳承,才是保護的關(guān)鍵。因為活態(tài)的生命保持在傳承中,這就必需有傳人。只要保住傳人,就保住了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身。