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1、第二節(jié) 弗洛伊德與精神分析 一、概述 二、精神分析的基本理論 三、精神分析理論述評,一、概述,Sigmund Freud 1856-1939 維也納醫(yī)學(xué)院學(xué)士學(xué)位 最早的職位在腦解剖研究所 以神經(jīng)科醫(yī)生私人開業(yè) 跟Charcot學(xué)習(xí)催眠治療hysteria 與Breuer合作歇斯底里的研究，1895 1900年 夢的解析 1909年 美國克拉克大學(xué) 精神分析引論 生活史：與父母的關(guān)系,二、精神分析的基本理論 （一）精神分析的心理結(jié)構(gòu) （二）精神分析的人格理論 （三）性心理學(xué)說,（一）、精神分析的心理結(jié)構(gòu),按心理（mind）如何組織加工經(jīng)驗(yàn)的方式將心理分為三個相互聯(lián)系的部分： 意

2、識conscious：我們所知覺到的部分如感覺、知覺、情緒、思維等以及可以清晰感知的外界各種刺激等。 前意識preconscious：介于兩者之間，主要包括目前未被注意到或不在意識之中但通過自己集中注意或經(jīng)過他人的提醒又能被帶到意識區(qū)域的心理活動和過程。 潛意識（unconscious）:又稱無意識，是指無法被個體感知到的那一部分心理活動，主要是不能被客觀現(xiàn)實(shí)、道德理智所接受的各種本能的要求和欲望、已經(jīng)被意識遺忘了的童年時(shí)期不愉快的經(jīng)歷、心理創(chuàng)傷等。,,（二）精神分析的人格理論,弗洛伊德認(rèn)為人類心理可劃分為三個結(jié)構(gòu)： 本我id：原始的本能，沖動和欲望。遵循“快樂原則”，要求即時(shí)滿足，是非理性的

3、。原始過程（幻想，夢）實(shí)現(xiàn)愿望，存在于潛意識的深處，因而不能被 個人覺察。是人格中最原始的部分 自我ego：大部分存在于意識之中，小部分是潛意識的。滿足本我沖動，但考慮情境的現(xiàn)實(shí)性。遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，是理性的。把不為社會所接受的沖動控制在無意識中。自我功能嚴(yán)重受損，喪失感知現(xiàn)實(shí)的能力，無法控制原始過程的力量，導(dǎo)致行為失控。eg. psychosis 超我superego：大部分屬于意識的。內(nèi)化的社會價(jià)值系統(tǒng)。從父母和社會化過程獲得，關(guān)注道德理想和完美主義，遵循“道德原則”。良心conscience,三者之間的關(guān)系 （1）健康的人格：三者之間相對均衡與協(xié)調(diào) （2）動力學(xué)特征：本我、自我和超我

4、 三者之間的矛盾與沖突,（三）心性發(fā)展理論,即人格發(fā)展分為五個階段 兒童發(fā)展圍繞性方面，主要的發(fā)展驅(qū)力，每一階段，不同的發(fā)展任務(wù)，可固著于某一階段，標(biāo)志不同的人格類型 A. 口唇期（0 1.5歲） B. 肛門期（1.5 3歲） C. 性器期（3 6歲）Oedipus complex（通過認(rèn)同同性父母的方式來解決俄狄浦斯情結(jié)） D. 潛伏期（6 12歲） E. 生殖期（12 18歲）,弗洛伊德認(rèn)為，生殖期的人格發(fā)展是在前面幾個階段的發(fā)展基礎(chǔ)上加以發(fā)展的。在社會化過程中，這個時(shí)期奠定了人的行為模式，成為成熟的個體，使個體具有良好的人格特征。 弗洛伊德認(rèn)為，性心理的發(fā)展過程如不能順利地進(jìn)行，停滯在某

5、一發(fā)展階段，即發(fā)生固著；或在個體受到挫折后從高級的發(fā)展階段倒退到某一低級的發(fā)展階段即產(chǎn)生了退行，就可能導(dǎo)致心理的異常，成為各種神經(jīng)癥、精神病產(chǎn)生的根源。,六、精神分析理論述評,弗洛伊德的精神分析論是第一個綜合性的人類行為與人格的理論，是人格理論中內(nèi)容最完整的，他不僅解釋了人格的結(jié)構(gòu)和人格的動力，而且詳述了人格的發(fā)展。其中有精華、也有糟粕。Freud是建立心理治療體系的第一人。他和馮德被認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)史上兩位重要的人物。 重視潛意識的研究，不僅擴(kuò)大了人格心理學(xué)研究的范圍，而且對個體行為的深一層認(rèn)識提供了條件。 重視早期經(jīng)驗(yàn)在人格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強(qiáng)調(diào)行為發(fā)展的重要性，這對現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。 過分強(qiáng)調(diào)潛意識和性本能在人格發(fā)展中的作用。 他的人格的研究資料，主要是對精神病人的診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，缺乏實(shí)驗(yàn)性的量化研究，很難重復(fù)，有些結(jié)論已被否定。,