《山東省2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 39 近代中國(guó)的思想解放潮流課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 39 近代中國(guó)的思想解放潮流課件 新人教版.ppt（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十三單元近代中國(guó)的思想解放潮流和20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果,知識(shí)坐標(biāo)理清歷史脈絡(luò),主旨概覽把握單元線索 近代百年中,面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略,中國(guó)的先進(jìn)分子為救亡圖存,不斷探索獨(dú)立、富強(qiáng)之路。本單元主要包括以下知識(shí)線索: 線索一:近代中國(guó)的思想解放潮流 (1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源等先進(jìn)中國(guó)人開始“開眼看世界”,并提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張;19世紀(jì)6090年代洋務(wù)派提出“中體西用”,并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。 (2)仿行制度。19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級(jí)維新派主張變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制,掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。 (3)思想解放。新文化運(yùn)動(dòng)以“民主、科學(xué)”為旗幟;五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義

2、在中國(guó)廣泛傳播。,線索二:20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 (1)三民主義:是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想;新三民主義明確反帝反封建,成為國(guó)共兩黨合作進(jìn)行國(guó)民革命的政治基礎(chǔ)。 (2)馬克思主義的中國(guó)化:馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,指導(dǎo)了中國(guó)民主革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。,第39講近代中國(guó)的思想解放潮流,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,維新思想和馬克思主義的傳播是高頻考點(diǎn),試題不拘泥于教材表述和結(jié)論,突出歷史的學(xué)科特色,注重情感態(tài)度、價(jià)值觀的引領(lǐng)。 2.從社會(huì)熱點(diǎn)看,近代

3、中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,這些內(nèi)容與新時(shí)期的愛國(guó)主義教育息息相關(guān),體現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷。 3.從預(yù)測(cè)角度看,有關(guān)馬克思主義的傳播等內(nèi)容將會(huì)在高考中繼續(xù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程的重大推動(dòng)作用。,命題規(guī)律,考題掃描,考向一近代前期中國(guó)思想的嬗變 1.(2018課標(biāo)全國(guó),28)英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成天演論時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái),提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在() A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B.為反清革命提供理論依據(jù) C.傳播“中體西用”思想 D.

4、促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺醒,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,2.(2016課標(biāo)全國(guó),28)甲午戰(zhàn)后,梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”,曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國(guó)言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩(shī)界革命”() A.倡導(dǎo)民主革命的思想 B.推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng) C.適應(yīng)了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,3.(2016課標(biāo)全國(guó),29)1903年,張之洞等擬奏定學(xué)堂章程,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于 () A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語(yǔ)言的純潔性 C.

5、反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,4.(2015課標(biāo)全國(guó),29)康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?() A.揭露歷史真相B.引介西方理論 C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說(shuō),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,5.(2015山東,16)下列四項(xiàng)為中國(guó)近代不同時(shí)期的考題,其中19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是() A.“蒸汽有力可用,由何而生?” B.“論吾國(guó)銀行失信用之可懼。” C.“試比較英、美、法、瑞士、中國(guó)行政機(jī)關(guān)元首之產(chǎn)生方法。” D.“法國(guó)大革命對(duì)于歐

6、洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之?！?答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點(diǎn)評(píng)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步深入的過(guò)程,西學(xué)東漸更是蘊(yùn)含著豐富的道德情感。高考?xì)v史試題通過(guò)綜合性、靈活性的取向,以全新的視角認(rèn)識(shí)西學(xué)東漸,從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)思想和民族意識(shí)。,命題規(guī)律,考題掃描,考向二近代后期社會(huì)改造道路的探索 6.(2018課標(biāo)全國(guó),29)五四運(yùn)動(dòng)后,出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論,有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路,認(rèn)為救中國(guó)只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實(shí)業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng),達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論() A.確定了新民主主義革命的道路 B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制

7、度 C.在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件 D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,7.(2018課標(biāo)全國(guó),29)1920年,一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng),認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”,主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”,走進(jìn)工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)() A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B.實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強(qiáng) D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點(diǎn)評(píng)本考向題目“素養(yǎng)鮮明”,通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義的論爭(zhēng)和以工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)折射先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)道路的探索,引導(dǎo)考生樹立正確的國(guó)家觀,培養(yǎng)家

8、國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng),得出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的歷史結(jié)論。,命題規(guī)律,考題掃描,考向三近代中國(guó)思想觀念的變遷 8.(2017課標(biāo)全國(guó),29)1904年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1 883人,占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是() A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B.革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化 D.西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,9.(2017課標(biāo)全國(guó),29)1913年,申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦

9、汁”廣告稱:“欲圖一國(guó)之進(jìn)步,當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺,思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)() A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚 C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí) D.廣告成為推進(jìn)文明的工具,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點(diǎn)評(píng)本考向題目立意注重唯物史觀、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng),通過(guò)留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡和申報(bào)的廣告,解讀近代中國(guó)思想進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,有助于深入理解近代中國(guó)思想發(fā)展的影響。,一、從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法 1.“開眼看世界”地主階級(jí)抵抗派 (1)代表 林則徐:編

10、譯四洲志各國(guó)律例等資料,是近代中國(guó)開眼看世界的第一人。 魏源:編撰出海國(guó)圖志,闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。 (2)作用:引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì),對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。,,,2.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”地主階級(jí)洋務(wù)派 (1)背景:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)。 (2)代表:曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠。 (3)主張:提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。 (4)實(shí)踐:創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開設(shè)了一批新式學(xué)堂。 (5)評(píng)價(jià):邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步,但未能使中國(guó)走向富強(qiáng);客觀上促進(jìn)了中國(guó)近代的思想解放。 3.維新變法思想資產(chǎn)階級(jí)維新派 (1)早期維新思想 背景:洋

11、務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。 代表:王韜、鄭觀應(yīng)等。 主張:經(jīng)濟(jì)上,發(fā)展民族工商業(yè),與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn);政治上,實(shí)行君主立憲制度;文化上,興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。 局限:尚未形成完整的理論,未付諸實(shí)踐。,,,,,,,,,(2)康梁維新思想 實(shí)踐:創(chuàng)辦學(xué)堂、著書立說(shuō)、創(chuàng)辦報(bào)刊、進(jìn)行戊戌變法。 作用:起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒,是中國(guó)近代一次思想解放潮流。,,,,,教材補(bǔ)遺“體用之爭(zhēng)” “體用之爭(zhēng)”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)辯,爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng),二者的根本目的都是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治秩序。但是,洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國(guó)的近代化,客觀上邁

12、出了中國(guó)近代化的第一步。到了清末,擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭(zhēng)論,維新派認(rèn)為“體”應(yīng)為學(xué)習(xí)西方的政治制度,實(shí)行君主立憲?！绑w用之爭(zhēng)”有了更新的內(nèi)涵。,圖示解史康有為宣傳維新思想的方式 “跪著造反” 漫畫中的人物打著孔子的旗號(hào),“跪著造反”。該漫畫充分揭示了康有為表面上將孔子宣傳為改革家,實(shí)質(zhì)是為宣傳維新變法減少阻力,宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化,以達(dá)到否定君主專制統(tǒng)治,進(jìn)行變法的目的。同時(shí)也暴露了這一時(shí)期中國(guó)的資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱,在反封建過(guò)程中暴露了自身的軟弱性和妥協(xié)性。,二、新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 1.新文化運(yùn)動(dòng) (1)背景 思想基礎(chǔ):辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,民主、自由

13、、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):第一次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。 階級(jí)基礎(chǔ):資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度,以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子力圖“根本之救亡”。 直接原因:袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。,,,,(2)概況 興起:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 主要陣地:新青年。 活動(dòng)基地:北大。蔡元培實(shí)行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。,,,,(3)內(nèi)容 提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信。“民主”指民主思想和民主制度,“科學(xué)”指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則

14、。 提倡新道德,反對(duì)舊道德?！芭f道德”是指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德,有人提出“打倒孔家店”的口號(hào)。 提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議,陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論,揭開了文學(xué)革命的序幕;魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合。 (4)影響 猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放。 中國(guó)知識(shí)分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮,也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。 對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的局限性。,,,,,,2.馬克思主義傳入中國(guó) (1)條件 新文化運(yùn)動(dòng)的開展。 俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)馬克思主義。 五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

15、 (2)概況 1918年,李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利布爾什維主義的勝利等文章,率先舉起社會(huì)主義旗幟。 1919年,李大釗為新青年主編馬克思主義研究專號(hào),其中我的馬克思主義觀比較全面地介紹了馬克思主義。 一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校,出版刊物勞動(dòng)界勞動(dòng)者勞動(dòng)音等,向工人宣傳馬克思主義。,,,,,(3)影響 一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者,他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。 1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。,,概念闡釋民主與科學(xué) 民主指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,包括人權(quán)平等、個(gè)性解放、獨(dú)立人格、共和政體等?？茖W(xué)指自然科學(xué)法

16、則和科學(xué)精神,包括進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論,反對(duì)封建迷信、愚昧盲從和偶像崇拜等。 教材補(bǔ)遺問(wèn)題與主義之爭(zhēng) 問(wèn)題與主義之爭(zhēng),是馬克思主義在中國(guó)傳播過(guò)程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn),是社會(huì)革命論與社會(huì)改良主義的論戰(zhàn),它標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始。在這次斗爭(zhēng)以后,馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行論戰(zhàn),逐步開拓自己前進(jìn)的道路。,主題一,主題二,順乎潮流林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷” 材料當(dāng)時(shí)“師夷長(zhǎng)技”說(shuō)的重心,顯然在科技、器物方面,但也不完全排斥在政治方面有限度地吸取西方合理成分的意蘊(yùn)。盡管魏源等人沿用中國(guó)儒家的“仁政”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其“合理”與否,因而距離掌握資

17、本主義民主的真髓,還十分遙遠(yuǎn)(這一任務(wù),又經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì),才由嚴(yán)復(fù)完成),但卻暗示了現(xiàn)代化行程的內(nèi)在邏輯趨向,而這正是我們以往研究中常常忽略的。 摘編自何曉明“開眼看世界”與“師夷長(zhǎng)技”平議 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源等人“師夷長(zhǎng)技”內(nèi)涵的理解。,主題一,主題二,【思路指導(dǎo)】 傳統(tǒng)教材在介紹“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想時(shí),對(duì)“技”理解為西方先進(jìn)技術(shù)。材料則指出魏源等人在學(xué)習(xí)西方時(shí),已經(jīng)涉及了西方政治制度。,主題一,主題二,【史論形成】對(duì)于西方各國(guó)的政治制度,魏源等人以自己的理解,作出描述。 (1)魏源 魏源介紹瑞士,“至于朝綱,不設(shè)君主,惟立官長(zhǎng)、貴族辦理國(guó)務(wù),奉羅馬天主教”。又介

18、紹英國(guó)議會(huì)“巴厘滿”,“大事則三年始一會(huì)議,設(shè)有用兵、和戰(zhàn)之事,雖由國(guó)王裁奪,亦必由巴厘滿議允。國(guó)王行事有失,將承行之人交巴厘滿議罰”,“巴厘滿”對(duì)來(lái)自民間的意見,采取“大眾可則可之,大眾否則否之”的原則。論及美國(guó)則稱其“雖不立國(guó)王,僅設(shè)總領(lǐng)而國(guó)政操之,輿論所言必施行,有害必上聞,事簡(jiǎn)政速,令行禁止,與賢辟所治無(wú)異,此又變封建郡縣官家之局,而自成世界者”。不僅揭示其與中國(guó)政治格局的區(qū)別,而且表現(xiàn)出明顯的欣羨之意。,主題一,主題二,1852年,隨著100卷本海國(guó)圖志的補(bǔ)成,魏源“師夷長(zhǎng)技”的思想又有了重要的發(fā)展。他在新增設(shè)的第六十一卷中,從地球圖說(shuō)外國(guó)史略以及瀛寰志略等著作里輯錄了大量關(guān)于美國(guó)聯(lián)

19、邦制的記載,并稱其“以部落代君主,其章程可垂奕世而無(wú)弊”。對(duì)瑞士的介紹,也擴(kuò)充了篇幅,“推擇鄉(xiāng)官理事,不立王侯”,乃“西土桃源也”。,主題一,主題二,(2)徐繼畬 具體介紹議會(huì)制的構(gòu)成及運(yùn)作程序,以瀛寰志略最詳盡:“都城有公會(huì)所,內(nèi)分兩所:一曰爵房,一曰鄉(xiāng)紳房(即上院、下院引者注)。爵房者,由有爵位貴人及耶穌教師處之;鄉(xiāng)紳房者,由庶民推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之。國(guó)有大事,王諭相,相告爵房,聚眾公議,參以條例,決其可否。復(fù)轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房,必鄉(xiāng)紳大眾會(huì)議,參以條例,決其可否,經(jīng)鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行,否則寢其事勿論。其民間有利病欲興除者,先陳說(shuō)于鄉(xiāng)紳房,鄉(xiāng)紳酌核,上之爵房,爵房酌議,可行則上之相而聞?dòng)谕?否則報(bào)

20、罷。大約刑賞、征伐、條例諸事,有爵房主議;增減課稅,籌辦帑餉,則全由鄉(xiāng)紳主議。此制歐羅巴諸國(guó)皆從同,不獨(dú)英吉利也。”,主題一,主題二,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018湖南懷化期末,10)1842年魏源編撰了海國(guó)圖志50卷,“長(zhǎng)計(jì)”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容,如美國(guó)制度等。這一變化表明魏源() A.主張借用西方文化改造中國(guó) B.意識(shí)到中西方制度的差異 C.認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正敗因 D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革,答案,解析,主題一,主題二,新芽綻放康有為、梁?jiǎn)⒊木S新思想 材料一(在1895年的“公車上書”中,康有為認(rèn)為)“此次和議即成,而諸夷窺伺

21、,皆可揚(yáng)帆而達(dá)津、沽定議遷都,以安宗廟而保疆土,無(wú)逾于此。只有下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強(qiáng)天下之勢(shì),變法成天下之治,輔以富國(guó)政策,才能力挽狂瀾?！?摘編自柳青晚清維新派遷都思想之探析 材料二為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果,康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,不敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。 摘編自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編 中國(guó)現(xiàn)代化史第一卷:18001949,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)康有為主張的理

22、解。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)康有為思想宣傳的特點(diǎn)進(jìn)行解讀。 【思路指導(dǎo)】,主題一,主題二,【史論形成】康有為的維新思想特點(diǎn)及原因 (1)特點(diǎn) 中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。 救亡圖存:體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。,主題一,主題二,(2)原因 客觀原因:當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。不能與封建勢(shì)力徹底決裂。 主觀原因

23、:康有為等維新派作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表,與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認(rèn)識(shí)具有局限性。,主題一,主題二,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018廣東佛山順德一模,29)在孔子改制考中,康有為認(rèn)為孔子是一位偉大的革新者,他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者,而且也是建制之“王”。其主要用意在于() A.樹立孔子的思想權(quán)威 B.把孔子塑造為改革先知 C.減少變法遭遇的阻力 D.肯定孔子對(duì)建制的貢獻(xiàn),答案,解析,一、比較洋務(wù)思想和維新思想的異同,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018河南豫北豫南名校第二次聯(lián)考聯(lián)評(píng),8)梁?jiǎn)⒊赋鍪澜缟系恼沃贫确譃槎嗑秊檎馈⒁痪秊檎?、民為政之世三個(gè)階段,中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政

24、之世。據(jù)此,梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)() A.變革政治制度要立足于國(guó)情 B.維新思想主張鏟除君主制度 C.推翻清朝專制統(tǒng)治勢(shì)在必行 D.實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律,答案,解析,二、儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn),對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 4.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,陳獨(dú)秀演說(shuō)指出不能將康有為主張復(fù)辟歸結(jié)為“違背孔教國(guó)國(guó)民之心理”,他說(shuō):“主張尊孔,勢(shì)必立君;主張立君,勢(shì)必復(fù)辟。”陳獨(dú)秀意在() A.宣傳研究馬克思主義的必要性 B.闡明用儒家思想治國(guó)才能得民心 C.為康有為的復(fù)辟尋找理論依據(jù) D.指出儒家文化與共和制度不相融,答案,解析,【典例剖析】胡適和陳獨(dú)秀是中國(guó)近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一。閱讀下列材料,回答問(wèn)

25、題。 材料一,摘編自胡適日記全編,材料二若是決計(jì)守舊,一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子,不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生,辦什么學(xué)校,來(lái)研究西洋學(xué)問(wèn)。若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子,不必拿什么國(guó)粹,什么國(guó)情的鬼話來(lái)?yè)v亂。因?yàn)樾屡f兩種法子,好象(像)水火冰炭,斷然不能相容,要想兩樣并行,必至弄得非牛非馬,一樣不成。 摘編自陳獨(dú)秀今日中國(guó)之政治問(wèn)題 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出胡適在文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)。1995年,三聯(lián)書店出版了胡適學(xué)生羅爾綱晚年寫的回憶錄胡適瑣記,該書關(guān)于1930年胡適從上海遷居北平的敘述,與胡適日記有較大出入。從史學(xué)研究的角度,你認(rèn)為誰(shuí)的記錄更可靠?請(qǐng)說(shuō)明理由。 (2)根據(jù)材

26、料二,概括指出陳獨(dú)秀的思想觀點(diǎn),并對(duì)其思想觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。,參考答案:(1)貢獻(xiàn):發(fā)表文學(xué)改良芻議,要求用白話文取代文言文。 可靠:胡適。 理由:胡適的日記一般記載的是當(dāng)天的事情,而且有文字保留下來(lái);而羅爾綱是在事情過(guò)了多年后再追憶,難免會(huì)記憶出錯(cuò),因此胡適日記更可靠。 (2)觀點(diǎn):認(rèn)為新舊思想文化完全不能相容;提倡新文化就要徹底批判和拋棄舊文化。 評(píng)價(jià):對(duì)封建專制思想進(jìn)行全面批判,有利于思想解放,為新思想的發(fā)展開辟了道路;但是對(duì)待傳統(tǒng)文化存在形式主義的偏向,產(chǎn)生了許多消極的影響。,解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料一“文學(xué)革命何可更緩耶?”得出胡適推動(dòng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng);根據(jù)材料一“主張以白話

27、作文作詩(shī)作戲曲小說(shuō)”得出主張使用白話文,廢除文言文;根據(jù)所學(xué),他還發(fā)表了文學(xué)改良芻議。第二小問(wèn),從史學(xué)理論角度看,胡適的記錄更可靠。第三小問(wèn)理由,從史學(xué)理論角度看,胡適的記述是親身實(shí)踐并記錄,能較準(zhǔn)確反映他當(dāng)時(shí)的思想和行動(dòng);而羅爾綱不僅是一個(gè)旁觀者,而且是事后回憶,較前者帶有更大的主觀性和不確定性。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料二“新舊兩種法子,好象(像)水火冰炭,斷然不能相容”得出對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定。第二小問(wèn),根據(jù)材料二“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”得出有利于解放人們的思想,沖破傳統(tǒng)觀念束縛,大力革新;根據(jù)材料二“不必拿什么國(guó)粹,什么國(guó)情的鬼話來(lái)?yè)v亂”得出對(duì)傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊與破壞,帶來(lái)了許多負(fù)面效應(yīng)。,情懷鏈接新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)今文化創(chuàng)新的啟示 (1)政權(quán)鞏固和社會(huì)進(jìn)步必須有先進(jìn)文化的有力支撐。 (2)堅(jiān)持先進(jìn)文化方向,必將推動(dòng)文化進(jìn)一步創(chuàng)新和向縱深發(fā)展。 (3)文化創(chuàng)新必須廣泛吸收外來(lái)優(yōu)秀文化,并與傳統(tǒng)文化融為一體。 (4)文化創(chuàng)新必須由掌握了先進(jìn)文化的知識(shí)分子為先導(dǎo)。 (5)必須切實(shí)發(fā)揚(yáng)民主,完善法制,崇尚科學(xué),提高國(guó)民文化素質(zhì)。,