《云南省西盟佤族自治縣高三語(yǔ)文二模試卷》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《云南省西盟佤族自治縣高三語(yǔ)文二模試卷（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、云南省西盟佤族自治縣高三語(yǔ)文二模試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共30分) 1. （16分） (2019高三上煙臺(tái)期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 中國(guó)武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類(lèi)型影片。中國(guó)武術(shù)自誕生之日起，就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國(guó)武俠電影在汲取武術(shù)的外在形態(tài)和神韻的過(guò)程中，形成了武打動(dòng)作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動(dòng)人的武術(shù)之舞。由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演

2、化的動(dòng)作奇觀(guān)，所以，我們把它稱(chēng)為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。 中國(guó)武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動(dòng)作表演。追求的不是單純的打斗、單純的視覺(jué)奇觀(guān)，而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融。中國(guó)武術(shù)進(jìn)入電影之后，演變?yōu)橐环N以藝術(shù)表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀(guān)眾在欣賞一場(chǎng)技藝精湛的動(dòng)作搏擊時(shí)，實(shí)際上看到的是一場(chǎng)在“影像舞臺(tái)”上展開(kāi)的武舞表演。 中國(guó)武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對(duì)打和曲折委婉的故事情節(jié)中，隱含一種根深蒂固的、中國(guó)式的文化倫理，這是支撐整個(gè)武俠王國(guó)的精神構(gòu)架。包括武俠電影中的人物所歸附的不同武術(shù)門(mén)派，所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實(shí)都帶有特定的倫理色彩，都會(huì)與武俠道義和

3、社會(huì)道德相聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”，刀劍的選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義。 中國(guó)武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴(yán)格依循著善惡分明、忠奸立判的美學(xué)原則，并通過(guò)善與惡的尖銳對(duì)立，美與丑的鮮明映照來(lái)建立影片的敘事體系和價(jià)值體系。由此，中國(guó)的武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系：以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時(shí)武俠電影在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了“報(bào)主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報(bào)”的世俗倫理等，建立了武俠電影特定的倫理構(gòu)架。 中國(guó)武俠電影是一種注重武德的電影作品，特別是對(duì)暴力的表現(xiàn)方面提供了一系列成功的經(jīng)

4、驗(yàn)，其中包括暴力的喜劇化、舞蹈化、詩(shī)意化等消解暴力的有效方式。從這種意義上講，中國(guó)武俠動(dòng)作片的“國(guó)際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。 事實(shí)證明：武俠電影所蘊(yùn)藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來(lái)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的武俠電影因其無(wú)可比擬的武藝和神韻，近年來(lái)越來(lái)越受到世界電影界的青睞，從而使中國(guó)武俠動(dòng)作電影的國(guó)際化進(jìn)程也得到了前所未有的發(fā)展。 （摘編自賈磊磊《武舞神話(huà)：中國(guó)武俠電影及其文化精神》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)武俠電影中的武術(shù)打斗是高度藝術(shù)化、程式化的動(dòng)作表演，人們稱(chēng)其為“武舞”。 B . 中國(guó)武俠電影的武打技

5、巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融，以藝術(shù)表演為主。 C . 中國(guó)武俠電影中隱含的文化倫理是支撐武俠王國(guó)的精神構(gòu)架，武俠道義和社會(huì)道德色彩濃厚。 D . 中國(guó)武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價(jià)值體系。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從中國(guó)武俠電影的“武舞”和文化精神兩個(gè)角度展開(kāi)論述，側(cè)重闡釋文化精神一面。 B . 前兩段在闡釋武舞表演時(shí)，先介紹了中國(guó)武俠電影的概念，以此引出了對(duì)于“武舞”的分析。 C . 文章后四段從四個(gè)方面對(duì)中國(guó)武俠電影中蘊(yùn)含的文化精神進(jìn)行了論述，說(shuō)理清晰。 D . 文章指出中國(guó)武

6、俠電影塑造人物遵循一定原則。并注重武德，是為了證明武俠電影有文化精神。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)打斗是不同的，因?yàn)樗谌肓宋璧冈?，是?yōu)美動(dòng)人的。 B . 中國(guó)武俠電影的很多元素都具有文化性，電影中的武術(shù)門(mén)派設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”都有特定含義。 C . 中國(guó)武俠電影對(duì)暴力的表現(xiàn)取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)武俠動(dòng)作片的“國(guó)際化”改變了世界電影的存在方式。 D . 中國(guó)武俠電影的武術(shù)對(duì)打及故事情節(jié)等滲透著深刻的文化意義，其中特別注重對(duì)世俗倫理觀(guān)念的闡釋。 2. （14分） (2016高三上赤峰月考)

7、閱讀下文，回答問(wèn)題 八千歲 汪曾祺 他是靠八千錢(qián)起家的，所以大家背后叫他八千歲。他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了。總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，衣取蔽體，下面的一截沒(méi)有用處，要那么長(zhǎng)干什么？ 八千歲開(kāi)米店。店堂里一塊豎匾：食為民天。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，“僧道無(wú)緣”“概不做保”。和尚來(lái)化緣，一看僧道無(wú)緣四個(gè)字，也就很知趣地走開(kāi)了。不但僧道無(wú)緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。 宋侉子是個(gè)世家子弟，吃喝嫖賭

8、，無(wú)所不為，特別愛(ài)養(yǎng)騾馬。沒(méi)幾年就把祖產(chǎn)揮霍去一半，干脆做起了騾馬生意。他相騾馬有一絕，一次只買(mǎi)幾匹，但要是好的，很大的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，又以很大的價(jià)錢(qián)賣(mài)出。那一年，他帶回兩匹大黑騾子，來(lái)看的人不斷，一問(wèn)價(jià)錢(qián)，就不禁吐了舌頭。八千歲帶著兒子到宋家看了看，心里打了一陣算盤(pán)。他知道宋侉子的脾氣，一口價(jià)，當(dāng)時(shí)就取了八百大洋，一手交錢(qián)，一手交貨。這件事轟動(dòng)全城。一連幾個(gè)月，八千歲買(mǎi)騾子的壯舉，成了大家茶余酒后的話(huà)題。 八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒(méi)什么事的時(shí)候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了，八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。

9、他不看戲，不打牌，不吃煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐。稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說(shuō)這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！ 八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。 八舅太爺是個(gè)無(wú)賴(lài)?yán)俗印３踔挟厴I(yè)后，上了一年美專(zhuān)，都沒(méi)上完，卻入了青幫，從此就無(wú)所不至。后來(lái)混進(jìn)了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中很兜得轉(zhuǎn)。抗戰(zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲漢奸，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他。 他還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫(huà)古董，有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫(huà)的畫(huà)跟你換。他不是上

10、過(guò)一年美專(zhuān)么?他有一匹烏騅馬，請(qǐng)宋侉子來(lái)給他看看，囑咐宋侉子把自己的踢雪烏騅也帶來(lái)。千不該萬(wàn)不該，宋侉子不該褒貶了八舅太爺?shù)鸟R。八舅太爺問(wèn)：你那匹是多少錢(qián)買(mǎi)的?宋侉子知道反正這匹馬保不住了，就順?biāo)浦?，很慷慨地說(shuō)：“旅長(zhǎng)喜歡，留著騎吧!”----“那，我給你畫(huà)一張畫(huà)吧!” 宋侉子拿了這張畫(huà)，到八千歲米店里坐下，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。八千歲勸他：“算了，看開(kāi)一點(diǎn)。”宋侉子只好苦笑。 沒(méi)想到，過(guò)了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)”去了。八千歲只來(lái)得及跟兒子說(shuō)一句：“趕快找宋大伯去要主意!” 宋侉子一了解，案情相當(dāng)嚴(yán)重，是“資敵”。八千歲有幾船稻子，運(yùn)到仙女廟去賣(mài)，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，

11、別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千歲沒(méi)有花這筆錢(qián)。宋侉子知道這是非花錢(qián)不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問(wèn)。至少得罰一千現(xiàn)大洋。宋侉子說(shuō)：“他拿不出。你看看他穿的這身!”----“包子有肉，不在褶兒了?？茨愕拿孀樱僖?他肯花八百塊錢(qián)買(mǎi)兩匹騾子，還不能花八百塊錢(qián)買(mǎi)一條命嗎!” 宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說(shuō)：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過(guò)的朋友!”說(shuō)著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。 宋侉子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百現(xiàn)大洋，把八千歲保了出來(lái)，勸他：算了，不就是八百塊錢(qián)嗎？看開(kāi)一點(diǎn)。八千歲心想，畢竟少花了兩百，又覺(jué)得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢(qián)似的。 八

12、舅太爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿(mǎn)漢全席，在荷花亭子里吃它一整天!消息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了。趙廚房到八千歲的米店買(mǎi)米，八千歲就問(wèn)：“有多少道菜?”----“一百二十道。”----“啊?!”----“你沒(méi)事過(guò)來(lái)瞧瞧?！? 八千歲真還過(guò)去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚(yú)翅、鴿蛋燕窩！八千歲真是開(kāi)了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪! 八千歲回家就用一盆水把“概不做?！薄吧罒o(wú)緣”的字條刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人等，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子又給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：“給我去叫一碗三鮮面!”（有刪改） （1） 下列對(duì)作品

13、有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)（ ） A . 文章以八千歲與宋侉子的友誼為主線(xiàn)，敘述了八千歲的人生變化過(guò)程，反映了動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，人情世態(tài)的微妙變化。 B . 八千歲之所以叫八千歲，是因?yàn)樗拇┲绞胶屯庠谛蜗蠼?jīng)年不變、簡(jiǎn)樸破舊，盡顯頑固老態(tài)。 C . 八千歲被抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也為營(yíng)救八千歲挺身而出，是因?yàn)閮扇嗽陂L(zhǎng)期的生意和生活交往中形成了彼此了解、相互信任的關(guān)系。 D . 八千歲兩次掉淚，意味深長(zhǎng)。既有錢(qián)財(cái)被敲詐的悲傷，也有對(duì)自己長(zhǎng)期明哲保身幾乎無(wú)人可托的悔意，以及對(duì)八舅太爺大肆揮霍敲詐所得的痛心。 E . 八舅太爺強(qiáng)占他人字畫(huà)古董卻又送一張自己畫(huà)的畫(huà)交換，體

14、現(xiàn)出盜亦有道，雖行為不堪也算講究江湖道義。 （2） 請(qǐng)結(jié)合作品前4段的內(nèi)容，概括作品中“八千歲”這一人物形象的特點(diǎn)。 （3） 作品題為“八千歲”，卻花費(fèi)較多筆墨敘寫(xiě)宋侉子，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析宋侉子這一形象在文中的作用。 二、 文言文閱讀 (共1題；共16分) 3. （16分） (2018高三上河北模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。 源子邕，字靈和。少好文雅，篤志于學(xué)，推誠(chéng)待士，士多歸之。累遷夏州刺史。時(shí)沃野鎮(zhèn)人破六韓拔陵首為反亂，統(tǒng)萬(wàn)逆徒，寇害應(yīng)接。子邕嬰城自守，城中糧盡，煮馬皮而食之。子邕善綏撫，無(wú)有離貳。以饑饉轉(zhuǎn)切，欲自出求糧，留子延伯據(jù)守。僚屬僉云，未若棄城俱去，更展規(guī)略

15、。子邕泣請(qǐng)于眾曰：“吾世荷國(guó)恩，此是吾死地，更欲何求！”遂自率羸弱向東夏運(yùn)糧。延伯與將士送出城，哭而拜辭，三軍莫不嗚咽。子邕為朔方胡帥曹阿各拔所邀，力屈被執(zhí)。乃密遣人赍書(shū)間行與城中云：“大軍在近，汝其奉忠，勿移其操?！弊隅唠m被囚束，雅為胡人所敬，常以百姓禮事之。子邕為陳安危禍福之端，勸阿各拔令降。將從之，未果而死。拔弟桑生代總部眾，竟隨子邕降。 時(shí)北海王顥為大行臺(tái)，子邕具陳諸賊可滅狀。顥給子邕兵令其先出時(shí)東夏合境反叛所在屯結(jié)子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前九旬之中凡數(shù)十戰(zhàn)乃平東夏徵稅租粟運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)于是二夏漸寧。 及蕭寶夤等為賊所敗，關(guān)右騷擾，時(shí)子邕新平黑城，遂率士馬并夏州募義人，鼓行南出。賊帥康維摩守鋸谷，斷絕

16、嬰棠橋。子邕與戰(zhàn)，大破之，禽維摩。又攻破賊帥契官斤于楊氏堡。出自西夏，至于東夏，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。至是，朝廷始得委問(wèn)。除兼行臺(tái)尚書(shū)。復(fù)破賊帥紇單步胡提于曲沃，明帝璽書(shū)勞勉之。子邕在白水郡破賊率宿勤明達(dá)子阿非軍，多所斬獲。除給事黃門(mén)侍郎，封樂(lè)平縣公。 以葛榮久逼信都，詔子邕為北討都督。時(shí)相州刺史、安樂(lè)王鑒據(jù)鄴反，敕子邕與都督李神軌先討平之。改封陽(yáng)平縣公。遂與裴衍發(fā)鄴，討葛榮。而信都城陷，除子邕冀州刺史，與裴衍俱進(jìn)。子邕戰(zhàn)敗而歿，贈(zèng)司空，謚曰莊穆。 （選自《北史源子邕傳》，有刪改） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 顥給子邕兵令／其先出時(shí)／東夏合境反叛／所在屯結(jié)

17、／子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前／九旬之中／凡數(shù)十戰(zhàn)／乃平東夏／徵稅租粟／運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)／于是二夏漸寧／ B . 顥給子邕兵／令其先出／時(shí)東夏合境反叛／所在屯結(jié)／子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前／九旬之中／凡數(shù)十戰(zhàn)／乃平東夏／徵稅租粟／運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)／于是二夏漸寧 C . 顥給子邕兵令／其先出時(shí)／東夏合境反叛／所在屯結(jié)／子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前／九旬之中／凡數(shù)十戰(zhàn)乃平／東夏徵稅租粟／運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)／于是二夏漸寧 D . 顥給子邕兵／令其先出／時(shí)東夏合境反叛／所在屯結(jié)／子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前／九旬之中／凡數(shù)十戰(zhàn)乃平／東夏徵稅租粟／運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)／于是二夏漸寧 （2） 下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 刺史，古代官職，漢武帝時(shí)始置

18、，主要監(jiān)察地方事務(wù)，“刺”為檢核問(wèn)事之意。 B . 三軍，這種說(shuō)法起源于春秋時(shí)騎馬打仗的前中后三個(gè)兵種，后統(tǒng)稱(chēng)軍隊(duì)。 C . 行臺(tái)，魏晉至金代尚書(shū)省臨時(shí)在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)，又稱(chēng)行尚書(shū)臺(tái)或行臺(tái)省。 D . 璽，是用玉石雕刻的印章。璽書(shū)，是蓋有璽印的書(shū)信，從秦朝起就開(kāi)始流行。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 源子邕待人坦誠(chéng)，士人多歸附他。后來(lái)勸阿各拔命令胡人歸降，并最終成功讓阿各拔弟弟歸降，應(yīng)該說(shuō)與他的坦誠(chéng)也不無(wú)關(guān)系。 B . 源子邕善于安撫人心，所以手下人沒(méi)有離叛之心。州城被包圍，軍民愿意同他死守，他要親自出城去借糧，將士們哭著送他出城。

19、 C . 源子邕立有不少戰(zhàn)功。他在九十天之內(nèi)平定了東夏叛亂，平定了黑城后，又在鋸谷擒獲了康維摩，還在白水郡打敗了宿勤明達(dá)的軍隊(duì)。 D . 源子邕為國(guó)竭盡忠誠(chéng)。他認(rèn)為自家世代蒙受?chē)?guó)家恩典，不能忘恩，身陷敵營(yíng)，仍寫(xiě)信要求兒子源延伯堅(jiān)持盡忠，最后自己也戰(zhàn)死疆場(chǎng)。 （4） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①僚屬僉云，未若棄城俱去，更展規(guī)略。 ②乃密遣人赍書(shū)間行與城中云：“大軍在近，汝其奉忠，勿移其操?！? 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 4. （7分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。 贈(zèng)升州王使君忠臣① 李白 六代帝王國(guó)，三吳佳麗城。 賢人當(dāng)重寄，天子借高名。 巨海一邊靜

20、，長(zhǎng)江萬(wàn)里清。 應(yīng)須救趙策，未肯棄侯嬴②。 【注】①此詩(shī)作于唐肅宗上元二年，詩(shī)人李白晚年漂泊東南時(shí)期。②侯嬴：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱士。信陵君引為門(mén)客。后秦軍圍趙都邯鄲，侯嬴向信陵君獻(xiàn)計(jì)，最終解邯鄲之圍。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)盛贊升州，從縱的時(shí)間和橫的空間方面寫(xiě)升州歷史悠久和江山多嬌。 B . 頷聯(lián)巧妙稱(chēng)頌王忠臣人賢名高，天子“借”此“忠臣”以治國(guó)撫民。 C . 頸聯(lián)借用“一邊靜”“萬(wàn)里清”的海江之景象寫(xiě)天下安定太平的盛況。 D . 詩(shī)以贊其地起，以頌其人承，以言時(shí)局轉(zhuǎn)，以抒己懷收，脈絡(luò)清晰。 （2） 本詩(shī)的尾聯(lián)廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)

21、的精妙之處。 四、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 5. （3分） (2017高一下浙江月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 ①________ ， 封狼居胥，________。 ②想當(dāng)年：________ ， ________。 ③________ ， 驚濤拍岸，________。 ④故國(guó)神游，________ ， 早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，________。 ⑤________ ， 未云何龍？復(fù)道行空，________。 ⑥秦人不暇自哀，而后人哀之；________ ， ________。 ⑦悲夫！________ ， ________ ， 日削月割，以趨于亡。 ⑧秦愛(ài)紛

22、奢，________。________ ， 用之如泥沙？ 五、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共14分) 6. （9分） (2020高二上梅河口期末) 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 人們常常陷入無(wú)窮無(wú)盡的思考。有時(shí)，①________，以便終止這無(wú)盡的思想之流。但人們真的會(huì)或者能停止思考嗎？這取決于如何定義思考。思想是腦細(xì)胞之間化學(xué)放電的結(jié)果，它能在意識(shí)和無(wú)意識(shí)層面發(fā)生。但從較寬泛的意義上說(shuō)，大腦實(shí)際上從來(lái)不會(huì)停止思考。大部分思想實(shí)際上發(fā)生在背景中，②________，甚至決策大都是在無(wú)意識(shí)情況下作出的。③________，

23、其結(jié)果也不同：如果認(rèn)為思考是同自己進(jìn)行內(nèi)在對(duì)話(huà)，那么，我們可以停止產(chǎn)生這種內(nèi)在對(duì)話(huà)；如果認(rèn)為思考意味著散漫地想東想西，那停止思考對(duì)普通人來(lái)說(shuō)就難多了。 7. （5分） (2015高二上中山期中) 閱讀下列文段，按要求作答。 城市病表現(xiàn)為人與自然、人與社會(huì)的不協(xié)調(diào)。北京這幾年戶(hù)籍人口增長(zhǎng)只占23．9%，但外來(lái)人口增長(zhǎng)占76．1%，這表明依靠原來(lái)的戶(hù)籍手段和行政手段已經(jīng)難以解決北京的增長(zhǎng)問(wèn)題。2004年版北京發(fā)展規(guī)劃提出“兩袖兩帶多中心”的發(fā)展思路，但是沒(méi)有抓住如何從單中心走向多中心關(guān)鍵問(wèn)題，導(dǎo)致中心數(shù)量過(guò)多，多中心等于沒(méi)中心。我國(guó)采取分稅制，以行政單位為組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單元，在這種情況下全國(guó)各

24、地每個(gè)省市都關(guān)注本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北京也不例外，因?yàn)楸本](méi)有獨(dú)立的首都財(cái)政，要生存就必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這就必然帶來(lái)城市基礎(chǔ)設(shè)施需求增加、公共服務(wù)需求增加、能源消耗加大，同時(shí)帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的壓力。 請(qǐng)?zhí)釤挶本┏霈F(xiàn)“城市病”的原因，每個(gè)原因不超過(guò)8個(gè)字（不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。 六、 其他 (共1題；共5分) 8. （5分） 將下面畫(huà)橫線(xiàn)的句子改成短句，并與上句結(jié)構(gòu)形式相對(duì)稱(chēng)。 我們爬上了又冠谷，剛抬起頭，就被前面險(xiǎn)惡的地勢(shì)嚇愣了：右邊是一道筆直的雪墻，懸在我們頭上，似乎等大風(fēng)再來(lái)時(shí)就向我們撲來(lái)；前方是一條高高低低的被雪堆攔腰吞噬的好幾段的又細(xì)又長(zhǎng)的小路。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 9.

25、（5分） (2017高二上黃山期末) 閱讀下面這則材料。 在《孟子盡心》篇有這樣一段話(huà)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。 請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系自身體驗(yàn)，自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體。寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共30分) 1-1、 1-2、 1-3、 2-1、 2-2、 2-3、 二、 文言文閱讀 (共1題；共16分) 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 4-1、 4-2、 四、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 5-1、 五、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共14分) 6-1、 7-1、 六、 其他 (共1題；共5分) 8-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 9-1、