《河北省青龍滿族自治縣高三下學(xué)期語文線上測試（四）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省青龍滿族自治縣高三下學(xué)期語文線上測試（四）（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省青龍滿族自治縣高三下學(xué)期語文線上測試（四） 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高三上鶴崗月考) 閱讀下面文字，完成下面小題 古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評點是中國古代文學(xué)批評的一種重要形式和重要組成部分,是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評點的范圍大到文章的宗旨,結(jié)構(gòu);小到一字一句的安排,剖毫析芒,無所不至。文章評點自宋代以后就一直十分興盛,流傳十分廣泛,（ ）。 古代文章評點文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)龐大,因此今天開發(fā)古代文章評點,首要

2、的任務(wù)就是深入開展文獻(xiàn)調(diào)查。這要注意以下問題:首先,古代文章評點的存在方式是多樣的,①我們一般以往認(rèn)為評點主要存在于選本之中,但實際上在別集之中很多也有評點。明清時期,很多作家在寫出作品后寄送給自己的師長、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后,往往會有一番評論。很多作家在刊刻自己的文集時,就會把這些評論也附在每篇作品之后。比如,康熙年間所刻《醉白堂文集》有王士禎等人的評點。類似的例子舉不勝舉。其次,古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn),所以不能局限在某一個文獻(xiàn)類型之中。假如只注重散文或駢文評點,而不去了解八股文評點,或者只注重集部評點,對有關(guān)經(jīng)、史、子部的評點視而不見,肯定不能從總

3、體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局。 總之,只有進(jìn)行全面而徹底的考察,才能談得上系統(tǒng)地整理和研究,否則只能是盲人摸象。 （1） 文段中畫線處的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是（ ） A . 古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評點是中國古代文學(xué)批評的一種重要形式和重要組成部分。 B . 其評點的范圍大到文章的宗旨，結(jié)構(gòu)；小到一字一句的安排，剖毫析芒，無所不至。 C . 古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn)，所以不能局限在某一個文獻(xiàn)類型之中。 D . 總之，只有進(jìn)行全面而徹底的考察，才能談得上系統(tǒng)地整理和研究，否則只能是盲人摸象。 （2） 下列在

4、括號中補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 深為廣大讀者所喜聞樂見，甚至傳播到日本、韓國等 B . 廣大讀者喜聞樂見，甚至傳播到日本、韓國等 C . 深為廣大讀者所喜聞樂見，日本、韓國等也在傳播 D . 廣大讀者喜聞樂見,日本、韓國等也在傳播 （3） 文章畫橫線的句子①有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 我們一般認(rèn)為以往評點存在于主要選本之中，在很多別集之中實際上也有評點。 B . 我們一般認(rèn)為以往評點主要存在于選本之中，但實際上在很多別集之中也有評點。 C . 以往我們一般認(rèn)為主要評點存在于選本之中，在很多別集之中實際上也有評點。 D . 以往

5、我們一般認(rèn)為評點主要存在于選本之中，但實際上在很多別集之中也有評點。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2019哈爾濱模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 當(dāng)下文學(xué)理論在反思能力、創(chuàng)新能力和對話能力上存在缺失。結(jié)果，文學(xué)理論沒有被創(chuàng)作界重視，創(chuàng)作界認(rèn)為文學(xué)理論不但沒有提升其寫作水平和認(rèn)知水平，反而誤讀了他們的作品，尤其是那種概念扎堆、生硬搬套西方批評理論的。 事實上，我們都知道文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)活動的一整套知識體系，這個體系包括文學(xué)的基本原理、范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識。這些知識總是在一種具體的歷史文化環(huán)境中建構(gòu)起來的，因而文學(xué)理論說到底是特定歷史語境中文學(xué)實踐的

6、產(chǎn)物。所以先有人們的文學(xué)創(chuàng)作實踐，再有后來關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的批評和理論，正如先有《詩經(jīng)》后有《詩品》，古今中外無不如此。所以文學(xué)創(chuàng)作的實踐活動是文學(xué)理論的活水源頭，是原點。 那么，現(xiàn)在文學(xué)理論為何敢拋棄源頭，甚至患上理論自大癥，完全擺脫文學(xué)創(chuàng)作實踐而自我擴(kuò)張？其根本在于理論有一種自我生成的特性。一個概念可以派生出其他相關(guān)概念，一種范疇也可順勢推導(dǎo)出其他相似的范疇，比如從“意圖”派生出“動機(jī)”，再順勢推出“移情”或者“童年記憶”等等。如此一來，理論的自我繁殖就容易使文學(xué)理論脫離文學(xué)創(chuàng)作實踐，在擴(kuò)張中凌虛高蹈，最終導(dǎo)致文學(xué)理論與現(xiàn)實的文學(xué)創(chuàng)作活動之間不發(fā)生直接的對話關(guān)系。這正是當(dāng)下文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作

7、的悖離狀態(tài)，也是文學(xué)理論難以創(chuàng)新的深度原因。 無論哪種文學(xué)理論，它們的有效性并不在于它們是永恒的真理，而在于它們能夠解釋某個歷史文化時期的文學(xué)作品，引導(dǎo)某一時代人們對文學(xué)的理解、思考以及實踐。以為理論的建構(gòu)適用于所有時代、所有地城、所有民族的所有文學(xué)作品，其實是理論的迷途。 這種理論的自大狀態(tài)必須改變。怎么改變？首先，回到文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品和文學(xué)事件所建構(gòu)的文學(xué)現(xiàn)場，也就是使文學(xué)理論再次回到源頭，使理論重新歷史化、事件化、語境化，在文學(xué)創(chuàng)作實踐中捕捉新的文學(xué)經(jīng)驗，獲取新的知識，建構(gòu)新的范疇和理論。文學(xué)理論如果只在中西文論中左沖右突，是沒有出路的。脫離文學(xué)的創(chuàng)作實踐，理論就失去了活水源頭，就

8、無法擺脫創(chuàng)新瓶頸和發(fā)展困境，就只能愈加貧乏而僵化。 其次，傳統(tǒng)文學(xué)理論不少已經(jīng)落后于文學(xué)創(chuàng)作實踐，特別是落后于與網(wǎng)絡(luò)媒介結(jié)盟的新文學(xué)。當(dāng)今已然是一個全球開放多元實踐的文學(xué)時代。這個文學(xué)時代有一個重要特征，如果只用一種文學(xué)理論，就無法有效完成對文學(xué)事件或文學(xué)現(xiàn)象的精準(zhǔn)闡釋。只有跨學(xué)科多知識的綜合性理論才能有效闡釋文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象?，F(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)事件和文學(xué)現(xiàn)象，往往是多元的、錯綜復(fù)雜的文化語境的產(chǎn)物，只有動員和調(diào)集跨學(xué)科的理論資源才有可能與文學(xué)實踐建構(gòu)有效的對話關(guān)系，進(jìn)而從事積極的文學(xué)闡釋和比較研究。所以，當(dāng)下的文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是一種大文學(xué)理論，是跨學(xué)科的、多元交叉的知識集合體，是文藝學(xué)與哲

9、學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化研究等眾學(xué)科多元互動的綜合性理論。這對我們的總體視野和知識背景提出了更高的要求。 （向榮《在文藝現(xiàn)場提煉文藝?yán)碚摗?，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 文學(xué)理論總是在具體的歷史文化語境中建構(gòu)起來的，因而先有文學(xué)創(chuàng)作，后有文學(xué)批評和文學(xué)理論。 B . 文學(xué)理論自大癥的根源在于理論的自我繁殖，文學(xué)理論難以創(chuàng)新的深度原因則是脫離文學(xué)創(chuàng)作實踐。 C . 文學(xué)理論來源于文學(xué)實踐，又高于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)理論可以與現(xiàn)實的文學(xué)創(chuàng)作活動不發(fā)生對話關(guān)系。 D . 文學(xué)理論既要正本清源，又要與時俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展，以適應(yīng)全球開放多

10、元實踐的文學(xué)時代。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章由創(chuàng)作界對文學(xué)理論的誤解、誤讀引發(fā)思考，逐層深入地闡明在文學(xué)現(xiàn)場構(gòu)建文學(xué)理論的觀點。 B . 文章針對當(dāng)下文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的悖離情況，從兩個角度闡述了改變理論自大狀態(tài)的可行辦法。 C . 文章主要運(yùn)用道理論證法，輔以例證法和對比法，有理有據(jù)地闡述了文學(xué)理論的發(fā)展與創(chuàng)新問題。 D . 文章按照“擺現(xiàn)象、析原因、提辦法”的邏輯，分析當(dāng)下文藝?yán)碚摰膯栴}，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 傳統(tǒng)文學(xué)理論由于沒有被創(chuàng)作界重視，缺失反思能力、創(chuàng)

11、新能力和對話能力，結(jié)果患上理論自大癥。 B . 文學(xué)理論雖是文學(xué)實踐的產(chǎn)物，但它并不適用于所有時代、地域、民族的所有文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。 C . 如果單純用文藝學(xué)理論來指導(dǎo)豐富的文學(xué)創(chuàng)作實踐，就無法完成對文學(xué)事件或文學(xué)現(xiàn)象的精準(zhǔn)闡釋。 D . 文學(xué)理論只要關(guān)注文學(xué)實踐，不玩概念游戲，就可擺脫創(chuàng)新瓶頸和發(fā)展困境，脫離理論的貧乏而僵化。 3. （9分） (2017高三下黃石月考) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 材料一： 中國當(dāng)代著名視覺設(shè)計跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨特的創(chuàng)意手法

12、讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。 宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號化，讓不懂漢字的外國人對漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深奧的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。 此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨特文化符號。 （選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字

13、形象化 讓外國人對漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改） 材料二： 看過《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的人或許會記得張一清，他是教育部語言文字應(yīng)用研究所語言教學(xué)研究室主任，專注于語言教學(xué)與測試研究。在這檔中央電視臺與國家語言文字工作委員會共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點評嘉賓持續(xù)參與。 近年來，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》，到《漢字英雄》《中國燈謎大會》，都聚集了不錯的人氣和口碑。在張一清看來，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡單，而是可以從一個側(cè)面反映出社會文化氛圍的升溫。 “我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的

14、人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《中國漢字聽寫大會》就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！? 張一清說自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來，漢字里蘊(yùn)含著中國的文化基因，是每個人接觸中華文化

15、的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國家社科基金重點項目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語文教學(xué)的效力。通過參與語文教師培訓(xùn)，參加語文教學(xué)教研活動，張一清對兒童的語文教育問題有獨到的見解。為了推廣中華傳統(tǒng)文化，讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力，張一清在北京閱讀季“書香校園”活動期間，前往中小學(xué)、國家圖書館等地開設(shè)講座，交流漢字文化。 （選自《張一清：探尋漢字文化基因》，有刪改） 材料三： 文字，是文明時代的標(biāo)志。在我國，仰韶文化時期就有了圖形文字，殷商時代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過程

16、，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。 凝結(jié)著中國智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。 單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。 “天雨粟，鬼夜哭?！眰}頡造字的古老傳說，揭示了文字“出世”驚心動魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨特魅力散播到世界各地。識字，更思“知”字。 （選自孟揚(yáng)《漢字，筑起心中的長城》，有刪改） （1）

17、 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 宋旦用獨特的創(chuàng)意手法書寫漢字的內(nèi)容，他這樣做是想讓不懂漢字的外國人喜歡漢字，進(jìn)而了解漢字及中華文化，達(dá)到弘揚(yáng)中華文化的目的。 B . 此次宋旦舉辦的漢字藝術(shù)海外百城巡回展，有相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，把漢字形象化、符號化。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根同祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨特文化符號。 C . 《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等作為原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，逐漸成為全社會廣泛參與的活動，這反映出了社會文化氛圍的升溫。 D . 漢字凝結(jié)著中國智慧，推動著中華文明的進(jìn)程，具有形體美、音律美和意蘊(yùn)

18、美的特點。其構(gòu)造和演化過程也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。 （2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ） A . 材料一介紹了宋旦在美國舉辦的漢字藝術(shù)展開幕的時間、地點，也介紹了繪畫來源于漢字的本質(zhì)特點和宋旦漢字藝術(shù)展在美國展出的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的社會意義。 B . 材料二中張一清認(rèn)為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，并且在各地的活動中學(xué)生參與不單是為了名次，還是因為他們愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解民族歷史。 C . 材料二中張一清認(rèn)為認(rèn)識、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，提高對漢字含義的理解能力，能夠激發(fā)孩子更

19、多的興趣和潛能，所以他十分關(guān)注關(guān)注語文教學(xué)，注重兒童語文教育問題。 D . 材料一，二都表述了漢字的相關(guān)內(nèi)容，但角度不同。材料一表述的是對外宣傳漢字，材料二表述的是國內(nèi)教育者對漢字的關(guān)注，重視電視節(jié)目對民眾的引導(dǎo)作用。 E . 材料三介紹了漢字的起源以及漢字的演化過程，作為世界上唯一的古老的表意文字，漢字把我國源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。 （3） 綜合上述材料，請你概括漢字在中華民族文化中的作用。 4. （12分） (2019高三上廣州月考) 閱讀下面的材料，完成下面小題。 除夕 劉以鬯 云很低，像骯臟的棉花團(tuán)，淡淡的灰色，擺出待變的形態(tài)。然后

20、，淡灰于不知不覺間轉(zhuǎn)成昏暗。大雪將降。這樣的天氣是很冷的。他身上那件棉袍已穿了七八年，不可能給他太多的溫暖。要不是在城里喝過幾杯酒，就不能用倔強(qiáng)去遏止震顫。郊外缺乏除夕應(yīng)有的熱鬧，疏落的爆竹聲，使沉寂顯得更加沉寂。這一帶的小路多碎石。他無意將踢石當(dāng)作游戲，卻欲借此宣泄蟠結(jié)在心頭的悒郁。幾個月前，死神攫去他的兒子。他原是一個喜歡喝酒的人，現(xiàn)在喝得更多，舉腿踢空時，身子跌倒在地。他不想立即站起。他的理智尚未完全浸在酒里，思想像一潭死水，偶有枯葉掉落，也會漾開波紋。他眼前的景物出現(xiàn)驀然的轉(zhuǎn)變，荒郊變成夢境：依舊是亭臺樓閣，依舊是雕梁畫棟，依舊是樹木山石，依舊是游廊幽篁。他甚至見到那對石獅子了……他發(fā)

21、現(xiàn)自己已身處于一個大庭院中。他一向喜歡這地方：輝煌的燈燭照得所有的陳設(shè)更具豪華感，連門神對聯(lián)都已換上新的了。這是三十晚上。小廝們早已將上屋打掃干凈，懸掛上祖宗的遺像。這里，路燈高照。這里，香煙繚繞。有人擲骰子。有人放爆竹。到處彌漫著除夕獨有的氣氛。這種氣氛，具有振奮作用，像酒。人們顯然已喝過酒了，每個人的臉頰都是紅通通的。 …… 一陣狂風(fēng)，將屋里的燭光全部吹熄。來自黑暗的，復(fù)歸黑暗。眼前的一切消失于瞬息間。連說一聲“再見”的時間也沒有，四周黑沉沉。 依舊是除夕，兩種不同的心情。 落雨了，當(dāng)他跌跌撞撞朝前行走時，驀地刮起一陣狂風(fēng)，雨雪潑灑在他的臉上。襪子濕了，冷冰冰的感覺使他渾身雞皮疙瘩

22、盡起。他自言自語：“不會迷失路途吧?！? 前面忽然出現(xiàn)燈光。 這燈光從木窗的罅隙間射出來。在黑暗中，一盞昏黃不明的油燈也能控制一切，他想。醉意未消，仍能記得他的妻子此刻正坐在油燈旁邊等他回去吃飯。 “我回來啦!”他嚷。木門啟開。他的妻子疾步走出來，屋里的燈光，在風(fēng)中跳躍不已。自從孩子死去后，這個女人就不再發(fā)笑。她臉上的表情一直好像在哭，只是淚水總不掉下來。“這是除夕，我為你煮了一鍋飯。”語調(diào)是如此之低，顯示她的健康正在迅速衰退。 火盆里燒的是潮濕的樹枝，青色的煙靄彌漫在這狹小的茅屋里，熏得他猛烈咳嗆，脖頸上有血管凸起。爐灰被門縫中擠進(jìn)來的北風(fēng)吹起。那半明不滅的油盞，陰沉沉的，使泥墻涂了一

23、層陰慘的淡黃。就在這些薄薄的泥墻上，居然掛著幾幅屏條與對聯(lián)。都是他自己的手跡，并非用作裝飾，而是隨時準(zhǔn)備拿進(jìn)城去換錢的——當(dāng)他想喝酒的時候。明天是新年，明天沒有人買畫，他想。“吃吧?！甭曇魜碜杂曳?，轉(zhuǎn)過臉去觀看，他的妻子沒精打采地坐在那只粗糙的小方桌邊，低著頭，像倦極欲睡的貓。 雪落在屋頂上，原不會發(fā)出什么聲音。此刻，他卻聽到了沙沙的雪聲。這地方的寧靜，有時候就是這樣的可怕。那種結(jié)局太悲慘，他想。每一次想到那結(jié)局時，心煩意亂。那種結(jié)局太悲慘。他想。他的手，下意識地捉揉著那條長長的辮子。那辮子，像繩索般纏繞著他的脖頸。他想到死亡。當(dāng)他想到死亡時，連青山不改的說法也失去可靠性。驟然間，生命似已離

24、他而去。這種感覺不易找到解釋；不過，每次產(chǎn)生這種感覺時，心中的愁悶就會減去不少?！安荒苡羞@樣的結(jié)局!”聲音有如刀子劃破沉寂。木架上有一疊文稿。他抽出底下的一部分，投入火盆，熊熊的火舌亂舐空間。他烤手取暖。他將思想燒掉。他將感情燒掉。他將眼淚燒掉。他將哀愁燒掉。他笑。這笑容并不代表喜悅。他的妻子將文稿從他手中奪過去，他將文稿從妻子手中奪過來?！盀槭裁?”她問。他將她推倒在地。這個題材只有在他筆下才能獲得生命。現(xiàn)在，他將這個生命殺戮了?！安荒苡羞@樣的結(jié)局!”他笑。但笑聲不能阻止北風(fēng)的來侵。門與窗咯咯咯、咯咯咯地響起來。這是除夕，久久聽不到一聲爆竹。 他手里仍有一疊文稿，一頁繼一頁投入火盆，看火舌

25、怎樣舞蹈。那不幸的結(jié)局被火焚去時，他產(chǎn)生釋然的感覺。他將剩下的文稿全都投入盆內(nèi)。起先，火盆仿佛被這過重的負(fù)擔(dān)壓熄了，沒有火焰，只有青煙往上升。稍過些時，刺鼻的青煙轉(zhuǎn)變?yōu)闈L滾的濃煙，雖濃，卻常常被熊熊的火焰劃破?；鹧嫫髨D突破濃煙的重圍?；鹋c煙進(jìn)入交戰(zhàn)狀態(tài)?；鹧嬲剂松巷L(fēng)，像螺旋般地往上卷，往上卷，往上卷……他笑了。濃煙消散?；鹧嫦褚欢涫㈤_的花。他縱聲大笑?；鹧嬷饾u轉(zhuǎn)小，像不敢窮追的勝利者帶著驕傲撤退。黑色的灰燼到處飛舞。 他作畫的興趣已激起。他倔強(qiáng)地將白紙鋪在桌面，拿起畫筆，將抑郁宣泄在白紙上。然后他的視線模糊了，一些好像見過的東西，忽然亂作一團(tuán)。搖搖頭。那些亂七八糟的思念驀地消失，一若山風(fēng)吹散

26、濃霧。他笑了。用筆蘸了墨，將他的靈感寫在白紙上。然后他的視線又模糊了。這一次，有如向空間尋找什么；結(jié)果什么也沒有找到。他固執(zhí)地要實現(xiàn)一個愿望，必須保持理智清醒。當(dāng)他畫成那幅畫時，仿佛有人在他背上推了一下。手臂往桌面一壓，半邊面孔枕在手臂上。他是一個胖子，血壓太高。在追尋存在的價值時，跌入永恒。他已離開人世，像倦鳥悄然飛入樹林。他的妻子從后邊走出來，以為他睡著了。望望畫紙，原來畫的是一塊石頭，沒有題詩，未蓋圖章，左側(cè)下端署著三個字:曹雪芹。 （有刪改） （1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說開篇將灰色的云喻作“骯臟的棉花團(tuán)”，既表明了雨雪

27、將至，也給全文奠定了凄涼悲愴的感情基調(diào)。 B . 幾個月前兒子的死亡使得主人公喜歡上了喝酒，他和妻子長時間沉浸在痛苦中，只能借酒澆愁，度日如年。 C . “除夕”這一時間節(jié)點巧妙地串聯(lián)起了主人公的回憶與現(xiàn)實，夢中的繁華和現(xiàn)實的破敗形成鮮明的對比。 D . 小說句式靈活多變，用詞典雅含蓄，描寫極富畫面感，帶有詩歌般的韻律韻味，體現(xiàn)了作者的美學(xué)追求。 （2） 請結(jié)合文本概括并簡要分析主人公的心理變化過程。 （3） 本文主要由作者的想象構(gòu)成，但讀完全文，我們似乎又親歷了偉大文豪曹雪芹的臨終時刻。請結(jié)合全文，從小說“虛構(gòu)”與“真實”的角度簡析本文的基本特征。 三、 文言文閱讀 (共1題

28、；共11分) 5. （11分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。 悠然亭記 明歸有光 余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。 憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為，而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。 公負(fù)杰特有為之才，所至官，多

29、著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。 靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。 （1） 下列對劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 類非晉、宋雕繪者之所為 類：同類 B . 公殆未能以忘于世 殆：大概

30、 C . 吾將從公問所以悠然者 所以：……的原因 D . 公烏得而言之哉 烏：哪里 （2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “嘉靖”，明朝皇帝世宗朱厚熜的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。 B . “陽”，指山的北面或水的南面；“陰”，指山的南面或水的北面。如“河陽”就是指黃河的南面。 C . “靖節(jié)”，即靖節(jié)先生，是東晉著名詩人陶淵明的私謚。所謂“私謚”，是指古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號。 D . “僭”，指超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義、禮儀和器物等。如“僭越

31、”“僭位”。 （3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。 ②余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。 （4） 淀山公給亭子命名為“悠然”的原因是什么？請結(jié)合文本分析。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） 閱讀下面的文字，完成小題。 瑞鷓鴣 (南宋) 張元幹 白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵。 好是悲歌將進(jìn)酒，不妨同賦惜余春。 風(fēng)光全似中原日，臭味要須我輩人。 雨后飛花知底數(shù)？醉來贏取自由身。 【注】胡銓（字邦衡）貶到新州以后，繼續(xù)寫了一些慨嘆國事的詞作。這些詞作通過彭德器傳到了張元幹手中。他讀后感慨萬千

32、，情不自禁地寫下這首和韻詞。 （1） 此詩表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？請結(jié)合詞句分析 。 （2） 賞析這首詩的藝術(shù)手法。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2017高二下湘東期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，人很渺小”的句子是________，________。 （2） 《念奴嬌赤壁懷古》中的“________，________”兩句寫作者憑吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情。 （3） 古人以賞花為雅事。晏殊的《浣溪沙》以“小園香徑獨徘徊”來表達(dá)春日賞花獨行的感慨，李清照的《醉

33、花陰》以“________”來從側(cè)面寫出秋日賞花的情景。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8. （1分） (2017高三下成都月考) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。其實，①________ ， 端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對此，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。實際上，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。②________ ， 當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，自然就會式微。越是如此，對于國人來說，③________ ， 而

34、且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。 9. （5分） (2016高三上吉林模擬) 閱讀下面這則新聞，擬寫一句話新聞。（不超過15字） 《北京晚報》報道，由于北京持續(xù)受到重度霧霾的困擾，所謂的“煙霧箱”計劃已在加速展開。霧霾實驗室將建在北京懷柔區(qū)，可與世界最大的大氣模擬設(shè)施——歐洲光反應(yīng)實驗室相匹敵。 負(fù)責(zé)該項目的中國科學(xué)院研究員賀泓說，竣工后的“煙霧箱”可利用600立方米的污染空氣進(jìn)行實驗，比歐洲光反應(yīng)實驗室的容量多出50%。 據(jù)悉，懷柔的“煙霧箱”將由兩個半球型容器組成，可制造類似于霧霾的環(huán)境條件。通過把不同的污染物壓入連兩個半球型容器內(nèi)，研寬人員將能夠在日照條件下細(xì)致地研究其化學(xué)反應(yīng)

35、。這種成對的箱體設(shè)計將使科學(xué)家能夠并排對比實驗結(jié)果。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019高三上長春模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。（孫中山） 材料二：我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。（巴金） 材料三：有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫‘滅人之國先去其史’。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)。（任繼愈） 以上言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請你據(jù)此以“李華”的名義給同為中國青年的港澳臺青年朋友寫一封公開信。 要求：選好角度，確定立意

36、，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于 800 字。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、