《貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語文11月月考試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語文11月月考試卷（14頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語文11月月考試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 1. （15分） (2018南通模擬) 閱讀下面的作品，完成后面各題。 騷人遺韻 朱良志 楚辭的格調(diào)是憂郁的，《離騷》者，猶離憂也。楚辭中幾乎傾瀉著詩人對宇宙人生的熱情、焦慮和絕望。王夫之說，《九歌》妙在“婉娩纏綿”，“低回沉郁”。這頗為準(zhǔn)確地概括了楚辭悲劇的特點(diǎn)。楚辭的悲，是一種淡淡的憂愁，似淡若濃，似有若無，綿長幽咽，別有一種纏綿悱惻的意韻；但它不是昵昵兒女之語，也不都是慷慨悲涼之

2、聲，而是如怨如訴的衷曲。 楚辭的傳統(tǒng)，包含著一種永恒的期待精神，一種杜鵑啼血式的期待。司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉?！边@正是楚辭的精神，雖不能實(shí)現(xiàn)，卻在心靈深處不停地啼鳴，雖九死其猶未悔地等待。因此而構(gòu)成了楚辭曲折回環(huán)的特有體式，一唱三嘆，每一顧三回首，每一語必以三語復(fù)之。清人劉熙載說：“屈子之纏綿，枚叔、長卿之巨麗，淵明之高逸，宇宙間賦，歸趣總不外此三種?！币浴熬S綿”概括楚辭，頗有見地。中國藝術(shù)中有一種獨(dú)特的眷顧意識，就與楚辭有密切的關(guān)系。 王夫之曾說，詩要給人“一意回旋往復(fù)”的感覺

3、，楚辭有之。楚辭的感傷含有一種寂寞無可奈何的精神，充滿了無可奈何的美。無可奈何是一種性靈的執(zhí)著，不思量，自難忘；無可奈何是一種性靈的悵憫，放不下，又提不起。人被拋挪到命運(yùn)無法避免的境地：惜春，而春自離去；悲秋，而秋風(fēng)正勁；淚眼問花，花兒不語；寄心高飛的征鳥，而烏兒瞬間消失。 這樣的無可奈何讓人寂寞。白居易讀劉禹錫詩“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”時(shí)，嘆道：“后人將無法再作”。此詩妙處即在寂寞。它將一個(gè)舊朝子民對故國的懷念之情，豁然袒露出來。月光撩拔著，潮水激越著，人無法自已。楚辭的這種寂寞無可奈何之境，在美學(xué)上具有很高價(jià)值。中國藝術(shù)中的楚湘情調(diào)多與此有關(guān)。清

4、人南田提倡寂寞無可奈何之境，就深得楚辭之風(fēng)。他說：“寂寞無可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆?！痹诩拍療o可奈何之處，他喚到一種生命的香味，聽到了絕妙的音樂。 翁方剛評《九章》說“極盡迷離”，不知述離正是楚騷本色，或謂之有鏡花水月的美。迷離恍惚有一種獨(dú)特的美感。這不是簡單的模糊不清，而是意緒的微茫難明，似有還無，若存若失瀟湘的情韻在荒遠(yuǎn)滅沒，楚辭的高妙在迷離憂惚。 楚辭以其獨(dú)有的感傷氣質(zhì)直刺中國藝術(shù)的深奧微妙之處。中國藝術(shù)往復(fù)回環(huán)的回旋之美，打上了楚辭的深深烙印。 （選自《中國美學(xué)十五講》，有刪改） （1） 請簡要概述文章第三段的論述層次。 （2） 楚辭“獨(dú)有的感傷氣質(zhì)”體現(xiàn)在哪些方面？

5、 請結(jié)合文章作簡要概括。 （3） 從全文看，楚辭對中國藝術(shù)產(chǎn)生了哪些影響？ 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共35分) 2. （18分） (2017北京) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 秦廢封建 秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之 ， 甚易制；天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈

6、不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。 蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守 ， 可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿者，以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，

7、明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！? 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者 ， 皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。 （取材于宋蘇軾《東坡志林》） 注釋：【1】書契：指有文字記載。 （1） 下列對句中加下劃線詞

8、的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A . 然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B . 諸侯更相誅伐 更：交替 C . 子房亦與焉 與：參與 D . 不能易也 易：交換 （2） 下列各組語句中加下劃線詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 以有侯王 爭必以利 B . 三代之興 知諸侯之不可復(fù) C . 而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D . 襲封而爭位者 君臣父子相賊虐者 （3） 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 請立諸子請立各位皇子為諸侯王 B . 諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們

9、 C . 君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎 D . 封建非圣人意也，勢也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢使然 （4） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分） ①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。 ②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。 （5） 下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。 B . 始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。 C . 廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封

10、諸侯的制度。 D . 蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。 （6） 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。（5分） 3. （15分） 閱讀下文，完成后面練習(xí)題 （二）致橡樹 我如果愛你 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源 長年送來清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木

11、棉， 作為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。 （1） 詩人不像“凌霄花”，不學(xué)“癡情的鳥兒”，不似“泉流”“險(xiǎn)峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ （2） 從全詩來看，本詩可以分為兩部分，可以作為切分點(diǎn)的詩句是： （3） 試分析詩中所寫的橡樹、木棉的象征意義。 4. （2分） (2017高一下陽江期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 《勸學(xué)》中，“________”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。 （2） 在《念奴嬌赤壁懷古》中，作者從視覺和聽覺角度，生動描寫赤

12、壁雄奇壯闊的景觀的句子是：“________?！? 三、 閱讀理解 (共1題；共18分) 5. （18分） (2016合肥模擬) 閱讀下面文字，完成下列各題。 季羨林自傳 我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，從哥廷根到了瑞士，等候機(jī)會回國；在瑞士Fribourg住了幾個(gè)月，于一九四六年春夏之交，經(jīng)法國馬賽和越南西貢，又經(jīng)香港，回到祖國。先在上海和南京住了一個(gè)夏天和半個(gè)秋天。當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭正在激烈進(jìn)行，津浦鐵路中斷，我有家難歸。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)由恩師陳寅恪先生介紹，北大校長胡適之先生、代理校長傅斯年先生和文學(xué)院院長湯錫予（用彤）先生接受，來北大任教。在上海和南京住的時(shí)候，我一點(diǎn)收入都沒有。我在

13、上海賣了一塊從瑞士帶回來的自動化的Omega金表。這在當(dāng)時(shí)國內(nèi)是十分珍貴、萬分難得的寶物。但因?yàn)槭芰它c(diǎn)騙，只賣了十兩黃金。我將此錢的一部分換成了法幣，寄回濟(jì)南家中。家中經(jīng)濟(jì)早已破產(chǎn)，靠擺小攤，賣炒花生、香煙、最便宜的糖果之類的東西，勉強(qiáng)糊口。對于此事，我內(nèi)疚于心久矣。只是阻于戰(zhàn)火，被困異域。家中盼我歸來，如大旱之望云霓。現(xiàn)在終于歷盡千辛萬苦回來了，我焉能不首先想到家庭! 家中的雙親﹣﹣叔父和嬸母，妻、兒正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃飯之用。我于一九四六年深秋從上海乘船北上，先到秦皇島，再轉(zhuǎn)火車，到了一別十一年的故都北京。從山海關(guān)到北京的鐵路由美軍武裝守護(hù)，尚能通車。到車站去迎接

14、我們的有陰法魯教授等老朋友。我們終于到了北大的紅樓。我暫時(shí)被安排在這里住下。按北大當(dāng)時(shí)的規(guī)定，國外歸來的留學(xué)生，不管拿到什么學(xué)位，最高只能定為副教授。清華大學(xué)沒有副教授這個(gè)職稱，與之相當(dāng)?shù)氖菍Ｈ沃v師。至少要等上幾年，看你的教書成績和學(xué)術(shù)水平，如夠格，即升為正教授。我能進(jìn)入北大，已感莫大光榮，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晉謁湯用彤先生。湯先生是佛學(xué)大師，暗想在他領(lǐng)導(dǎo)下工作是一種幸福。 我曾多次提到，在印度學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，我的興趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特別是在“混合梵文”上。然而做這樣的工作需要大量的專業(yè)的專著和雜志。哥廷根大學(xué)圖書館和梵文研究所圖書室是具備這個(gè)條

15、件的。在哥廷根十年，我寫論文用了上千種專著和雜志，只有一次哥廷根缺書而不得不向普魯士國家圖書館去借，可見其收藏之富。反觀我國，雖然典籍之富甲天下，然而，談到印度學(xué)的書刊，則幾乎是一片沙漠。這個(gè)問題，我在離開歐洲時(shí)已經(jīng)想到了。我的所謂“思想斗爭”就是圍繞著這個(gè)問題而開始萌動的。 我雖少無大志，但一旦由于天賜良機(jī)而決心走上學(xué)術(shù)研究的道路，就像是過河卒子，只能勇往向前，義無反顧?？墒俏乙愕墓ぷ?，不是寫詩，寫小說，只要有靈感就行，我是需要資料的，而在當(dāng)時(shí)來說，只有歐洲有。而我現(xiàn)在又必須回國，顧彼失此，顧此失彼，“我之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。在激烈的思想斗爭之余，想到祖國在災(zāi)難中，在空前的災(zāi)難中，我又是親

16、老、家貧、子幼。如果不回去，我就是一個(gè)毫無良心的、失掉了人性的人。如果回去，則我的學(xué)術(shù)前途將付諸東流。最后我想出了一個(gè)折中的方案：先接受由Haloun先生介紹的英國劍橋大學(xué)的聘約，等到回國后把家庭問題處理妥善了以后，再返回歐洲，從事我的學(xué)術(shù)研究。這實(shí)在是在萬般無奈的情況下想出來的一個(gè)辦法。 一回到祖國，特別是在一九四七年暑假乘飛機(jī)返回已經(jīng)離開十二年的濟(jì)南以后，看到了家庭中的真實(shí)情況，比我想象的還要嚴(yán)重得多，我立即忍痛決定，不再返回歐洲。我不是一個(gè)失掉天良的人，我為人子、為人夫、為人父的責(zé)任，必須承擔(dān)起來。我寫信給Haloun 教授，告訴了他我的決定，他回信表示理解和惋惜。有關(guān)歐洲的“思想斗爭

17、”，就這樣結(jié)束了。 然而新的“思想斗爭”又隨之而起。我既然下定決心，終生從事研究工作，我的處境已如京劇戲言中所說的：“馬行在夾道內(nèi)，難以回馬?！毖芯勘赜袑ο?，可是我最心愛的對象印度古代混合梵文已經(jīng)渺如海上三山，可望而不可及了。新的對象在哪里呢？ 我的興趣一向駁雜，對好多學(xué)問，我都有興趣。這更增加了選擇的困難。只因有了困難，才產(chǎn)生了“思想斗爭”。這個(gè)掂一掂，那個(gè)稱一稱，久久不能決定。我必須考慮兩個(gè)條件：一個(gè)是不能離開印度，一個(gè)是國內(nèi)現(xiàn)成的資料不夠充足。離開了印度，則我十年所學(xué)都成了無用之物。資料不夠充足，研究仍會遇到困難。我的考慮或者我的“思想斗爭”，都必須圍繞著這兩個(gè)條件轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我初到一個(gè)新

18、的環(huán)境中，對時(shí)間的珍惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在?！岸窢帯睕]有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放吧。 相關(guān)鏈接：季羨林，著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。早年留學(xué)國外，回國后擔(dān)任北京大學(xué)教授等。精通12國語言。尤精于吐火羅文（當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。季羨林生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。 （摘自百度百科） （1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 一九四五年秋，在國外十年的季羨林輾轉(zhuǎn)回國，當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭正在激烈進(jìn)行，鐵路中斷，他只好先后住在上海和南京，無法回

19、濟(jì)南老家。 B . 季羨林回國后經(jīng)老師陳寅恪先生介紹去北大任教，來到北大的第二天他就去拜謁時(shí)任北大文學(xué)院院長的佛學(xué)大師湯用彤先生。 C . 季羨林在國外研究的是印度學(xué)領(lǐng)域，特別是“混合梵文”。而這門學(xué)問在國內(nèi)還是一片空白，根本沒有關(guān)于印度學(xué)的書刊。 D . 一九四七年，季羨林回到離開十二年的濟(jì)南老家，當(dāng)他看到家庭貧困的實(shí)際情況，他立即決定不再返回歐洲，承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。 E . 本文是一篇自傳，季羨林以時(shí)間為序自述生平，只是擷取了自己留學(xué)回來后的經(jīng)歷，重點(diǎn)講述了自己所面臨的思想斗爭，真實(shí)可信。 （2） 文章第一段敘述了季羨林在上海和南京居住的經(jīng)歷，有什么作用？ （3） 季羨

20、林在為人和為學(xué)上有著怎樣的品質(zhì)？請結(jié)合材料簡要概括分析。 （4） 季羨林回國后的“思想斗爭”表現(xiàn)在哪些方面？你是否同意他“‘斗爭’沒有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放”的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料說說你的看法。 四、 語言運(yùn)用 (共5題；共14分) 6. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 他一直珍藏著學(xué)生制作的紀(jì)念品，愛屋及烏 ， 這正是教師的愛心。 B . 為了師出有名 ， 贏得國際社會對反伊“倒薩”戰(zhàn)爭的認(rèn)可和地，美國在加緊軍事部署的同時(shí)，抓緊外交活動。 C . 我們正合力用自己的血，自己的肉，自己的生命，寫作驚心動魄的光芒萬丈的偉大詩篇。 D . 卡夫卡

21、的尸體被運(yùn)回布拉各的時(shí)候，那里的人們還不清楚，運(yùn)回來的是一位與但丁、莎士比亞、歌德一樣舉足輕重的劃時(shí)代作家。 7. （2分） (2017高一上遵義期中) 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（ ） A . 有些課文缺少寫作的靈氣，思想性、藝術(shù)性、趣味性都非常匱乏，甚至存在著邏輯不通的嚴(yán)重問題。 B . 有很多人不喜歡玄幻劇，以為其省卻了大量考證歷史事實(shí)的時(shí)間成本，缺少對現(xiàn)實(shí)話題的深度挖掘，這是不爭的事實(shí)。 C . “普梅二人轉(zhuǎn)”的模式無論是否繼續(xù)，普京都必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、外交等方面的改善，同時(shí)他可能還需要重新建構(gòu)未來的國內(nèi)政治框架。 D . 今年濟(jì)南市加大了小清河污染的治理力度

22、，啟動小清河治污以后，小清河水質(zhì)與之前相比已明顯改善。 8. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 近幾十年來， ， ， ， ， ， 。隨著中國國力的增強(qiáng)，關(guān)于中國的國際地位、作用和責(zé)任的討論方興未艾。 ①也高于同時(shí)期世界的平均水平 ②中國日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn) ③現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就 ④中國的綜合實(shí)力大幅度提高 ⑤盡管對增長的原因有不同的看法，然而誰也無法否認(rèn)增長的事實(shí) ⑥中國經(jīng)濟(jì)的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家 A . ②④③⑥①⑤ B . ②⑤⑥③④① C . ⑥⑤④

23、②③① D . ⑥①②④⑤③ 9. （3分） (2017高二上蘭州期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。 人工智能的定義可以分為兩部分，①________?！叭斯ぁ北容^好理解，爭議性也不大。②________。這涉及到其它諸如意識（CONSCIOUSNESS）、自我（SELF）、思維（MIND）（包括無意識的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對我們自身智能的理解都非常有限，對構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能

24、”了。③________。 10. （5分） (2017高三上和平期末) 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地鐵成為我們出行的最便捷的交通工具，地鐵這個(gè)特殊的環(huán)境讓陌生人以極近的距離“緊密”相處在密閉的空間，摩擦刮蹭就時(shí)有發(fā)生。乘坐地鐵久了大家就會形成乘車共識，地鐵文明也就在實(shí)踐中逐漸形成。請你以“請?jiān)试S”或者“請不要”開頭寫一段100字以內(nèi)的公益短文，強(qiáng)化你認(rèn)為乘坐地鐵應(yīng)該注意的事項(xiàng)。 五、 寫作 (共1題；共5分) 11. （5分） (2016高二上莆田期中) 閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的議論文或者記敘文。 “聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！? 英雄可能是書生意氣的少年，也可能是閱盡

25、滄桑的老者；英雄可能是學(xué)問天下的儒士，也可能是俠骨柔腸的豪杰；英雄可能是道義鐵肩擔(dān)的實(shí)踐者，也可能是華章妙筆著的理論家；英雄可能是弄潮時(shí)代的偉人，也可能是躬耕生活的“微塵”…… 你覺得我們生活的這個(gè)時(shí)代什么樣的人可以稱為英雄？你有著怎樣的英雄觀？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共35分) 2-1、 2-2、 2-3、 2-4、 2-5、 2-6、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 三、 閱讀理解 (共1題；共18分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 語言運(yùn)用 (共5題；共14分) 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 五、 寫作 (共1題；共5分) 11-1、