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? 《離騷》 ??? ?《楚辭》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多? 字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。王逸《楚辭章句》題作? 《離騷經(jīng)》,宋代洪興祖在《楚辭補(bǔ)注》中指出:“蓋后? 世之士祖述其詞，尊之為經(jīng)耳。”也有人稱之為《離騷? 賦》，或簡(jiǎn)稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被? 舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、? “騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概? 括《楚辭》。 ??? 關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬? 遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離? 騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為? “別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大? 招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕? 辯》、《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”? 均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離? 騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。? 《離騷》圖 清代門(mén)應(yīng)兆作 ??? 關(guān)于《離騷》的寫(xiě)作年代，司馬遷在《史記·太史? 公自序》中說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”則當(dāng)作于? 放逐以后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于懷王世被疏以? 后，有說(shuō)作于頃襄王世被放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄? 王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初，迄無(wú)定論。 ??? 關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原? 列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，? 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁? 幽思而作《離騷》”；又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡? 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被? 謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈? 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)? 系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自? 己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情? 詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境? 遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱? 它為詩(shī)人的自敘傳。 ??? 《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其? 豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來(lái)也有各種各樣的分法。? 大致說(shuō)來(lái)，詩(shī)的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)? 和抱負(fù)寫(xiě)起，回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的? 斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政? 治態(tài)度與“九死未悔”的堅(jiān)定信念；中間部分是借女□? 勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡? 述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、? “上下求索”的幻想境界,表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求;最? 后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜、巫咸降神，? 詢問(wèn)出路，從中反映了去國(guó)自疏和懷戀故土的思想矛盾，? 而在升騰遠(yuǎn)游之中,“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”,終于不忍心離開(kāi)? 自己的祖國(guó)，最后決心以死來(lái)殉自己的理想。前一部分? 作為對(duì)往事的追憶,偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí);后兩部分作為對(duì)未? 來(lái)的探求，偏重于馳騁想象,最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié),束全? 篇。詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)，塑造了具有崇高品格的抒情? 主人公形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政? 治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和? 嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力? 作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。司馬遷評(píng)論《離騷》說(shuō)：“屈? 原雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之? 一悟、俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之? 中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說(shuō)：“《國(guó)風(fēng)》? 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可? 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。? 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭? 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而? 見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自? 疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不? 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月? 爭(zhēng)光可也。”(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離? 騷》作為政治抒情詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)和不朽價(jià)值。 ??? 《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，? 以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)? 人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出? 現(xiàn)?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。? 詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和? 聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、? 神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)? 去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻? 想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用? “香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的? 現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。所謂“《離騷》之文，? 依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物? 以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”（王? 逸《楚辭章句》），說(shuō)的就是這一藝術(shù)特色。而且其中? 的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類(lèi)比上，還體現(xiàn)于? 整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。? 《離騷》在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主? 的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句? 和十字句，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；統(tǒng)篇隔句句尾用? “兮”字，句中則往往配以“之”、“于”、“乎”、? “夫”、“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用? 虛字的。這種新的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，為《詩(shī)經(jīng)》以后興起? 的騷體文學(xué)奠定了基礎(chǔ)?！峨x騷》中又多用對(duì)偶。據(jù)統(tǒng)? 計(jì)，全篇對(duì)句在百句以上；并已出現(xiàn)了錯(cuò)綜對(duì)，如“固? 時(shí)俗之工巧兮,□規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容? 以為度?！痹谝痪渲?還往往以雙聲配雙聲,疊韻配疊韻，? 前者如“□郁邑而□傺兮”，后者如“聊逍遙以相羊”，? 等等。這就形成了《離騷》的詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在? 整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具? 有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時(shí)，《離騷》又? 大量運(yùn)用楚地的方言詞匯，如“汨”、“搴”、“莽”、? “馮”、“羌”、“諑”、“□傺”、“閶闔”等,并常? 將狀詞冠于句首，帶有濃厚的南國(guó)情調(diào)和地方特色。詩(shī)? 中對(duì)形容詞的使用也十分恰切并具有新意，如“□□”? 寫(xiě)云霓翻騰之貌，“岌岌”喻高冠聳然之勢(shì)，“蜿蜿”? 狀神龍游動(dòng)之態(tài),都可謂循聲得貌,曲盡其妙。《離騷》? 在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完? 美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕? 唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅曾贊之為“逸響? 偉辭，卓絕一世”（《漢文學(xué)史綱要》），給予了極高? 的評(píng)價(jià)。