《人教版初中歷史七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教學(xué)設(shè)計+《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版初中歷史七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教學(xué)設(shè)計+《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》教案（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

人教版初中歷史七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教學(xué)設(shè)計+《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》教案 初中歷史七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》教案 【課標(biāo)要求】 知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、識記與理解 1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。 二、能力與方法 1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。 2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。 三、情感態(tài)度與價值觀 1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。 2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。 3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、重點(diǎn): 1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可貴的品行 二、難點(diǎn): 1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合 2、“禪讓”的含義和實質(zhì) 【教學(xué)準(zhǔn)備】?多媒體課件 【教學(xué)方法】?講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。 【教具媒體】?計算機(jī)與課件。 【教學(xué)過程】 【導(dǎo)入】 師：講新課之前先請大家欣賞幾幅圖片。首先，看這副圖，有沒有同學(xué)知道這張圖講的是什么？舉手回答。你可以根據(jù)他們的穿著、動作猜一猜他們在干什么。 生：······ 師：看他們的穿著，黃色的很華麗整齊的服裝，在看這些美女手中，都抱著花籃，她們肯定在舉行某種盛大的儀式。除了她們，還有人在舉行這項儀式，我們再看這兩幅圖，第一幅圖上，橫幅寫著臺灣各界黃帝陵謁組團(tuán)，是祭拜的意思，其實這是講，2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀黃帝陵和炎帝陵。 師：我們知道，現(xiàn)在臺灣還沒有回歸祖國的懷抱，臺灣親民黨主席來大陸的第一件事就是祭祀黃帝和炎帝，其實不止海峽兩岸得人，在世界各地，很多黃皮膚黑頭發(fā)的人都會定期祭祀黃帝和炎帝，那黃帝和炎帝是距離我們現(xiàn)在約4000多年的歷史人物，為什么到現(xiàn)在我們還要紀(jì)念他們呢？他們對歷史有怎樣的貢獻(xiàn)？我們今天就一起來學(xué)習(xí)第三課，遠(yuǎn)古的傳說。（PPT??第2頁??遠(yuǎn)古的傳說） 【講授新課】 師：講遠(yuǎn)古的傳說，我們就要先從炎帝和黃帝的傳說講起。（ppt?第3頁??一、炎帝與黃帝的傳說??地圖） 師：先看這幅地圖，遠(yuǎn)古時，我國大地上分布著許多的部落，在東方，主要有誰領(lǐng)導(dǎo)的部落？ 生：蚩尤。大家注意一下蚩尤兩個字怎么寫！ 師：那在黃河流域呢？有誰領(lǐng)導(dǎo)的部落？ 生：炎帝和黃帝。 師：關(guān)于炎帝的傳說有很多，有沒有同學(xué)愿意和我們分享一下??？ 生：······ （ppt?第4頁???炎帝） 師：老師這里有一個關(guān)于炎帝的傳說，傳說是炎帝發(fā)明了種植粟，傳炎帝剛做首領(lǐng)時，人們靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。通過觀察，炎帝發(fā)現(xiàn)了自然界的一些規(guī)律，他就發(fā)現(xiàn)家門口，飄過一些飛絮，飛絮自己飛到土地中，第二年，結(jié)出了可以吃的果實，炎帝就開始收集這種果實，將它播種，秋天果真收獲了，于是就有了粟，那我們來看，在這個傳說中有哪些是真的部分，哪些是假的部分？ 師：我們第二課講，半坡原始居民會種植粟，半坡遺址中出土了粟和裝粟的陶罐。這證實當(dāng)時是有粟的，這就是傳說中真實的部分。那炎帝是距離現(xiàn)在約4000年的歷史人物，我們講的半坡遺址距離今天約6000年，半坡距離我們更遠(yuǎn)，在炎帝之前就有了粟。粟就不是炎帝發(fā)明的，這就是傳說中虛構(gòu)的部分。這樣看，傳說具有什么特點(diǎn)，它包含真實的部分，也有虛構(gòu)的部分。 師：我們看炎帝的圖片，這個炎帝是男性還是女性？（男性），我們第二課講到遠(yuǎn)古的居民是靠什么為生的??？（采集和狩獵），那你覺得男性和女性怎么分工？（男性狩獵，女性采集）。那誰對農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始貢獻(xiàn)更大呢？（應(yīng)該是女性）說不定，就是某個婦女在采集過程中發(fā)現(xiàn)了粟。 師：遠(yuǎn)古時候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積累無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索，絕不是像傳說一樣積一個人短時的功勞而成。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。這個代表人物就是炎帝。 師：炎帝姓什么？（姜），由于人們把他當(dāng)做原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，所以炎帝也叫他神農(nóng)氏。（PPT??第5頁???黃帝） 師：好，我們再來看黃帝，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。大家自己看圖，那黃帝姓什么？號什么？注意區(qū)分，這里的黃帝的黃是黃色的黃，和我們今天在電視上看到的皇帝是不同的。 師：炎帝和黃帝都是農(nóng)業(yè)。 師：阪泉/涿鹿之戰(zhàn)是在哪個地方發(fā)生的，交戰(zhàn)雙方是誰？結(jié)果怎樣？ 戰(zhàn)爭名稱 作戰(zhàn)地點(diǎn) 交戰(zhàn)雙方 結(jié)果 阪泉之戰(zhàn) 阪泉 皇帝和炎帝 黃帝最后取勝，炎帝服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo) 涿鹿之爭 涿鹿 黃炎聯(lián)盟和蚩尤部落 黃炎聯(lián)盟取勝，蚩尤戰(zhàn)敗被殺，他的部落也融合了進(jìn)來 師：大家注意阪泉和涿鹿在今天的哪里？（都在河北涿鹿東南）我們要注意兩次戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相同，但是交戰(zhàn)雙方和結(jié)果都非常不同，大家一定要區(qū)別對待。 師：在戰(zhàn)爭之后又發(fā)生了什么，華夏族是怎樣形成的呢？我們把課本翻到第十四頁找一找。 師：首先，通過兩場戰(zhàn)爭，尤其是涿鹿之戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)敗后，黃炎聯(lián)盟變得非常強(qiáng)大，此時鄰近部落不斷融合，逐漸構(gòu)成了華夏族的主干。華夏族是今天什么民族的前身？（漢族）（ppt??第7頁） 師：今天咱們中國有多少個民族？（56）其中哪個民族人數(shù)最多？（漢族）華夏族是漢族的前身，我們56個民族是團(tuán)結(jié)和諧的大家庭，整個中華民族共同把炎帝和黃帝尊奉為人文始祖。所以我們今天自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎黃是指炎帝和黃帝，那華夏兒女什么意思呢？ 生：······ 師：課后史海拾貝有講，華夏有兩種意思，大家自己下去閱讀一下！ 師：現(xiàn)在老師想去祭拜我們祖先？大家給老師提議一下，什么時候去最好？ 生：清明節(jié)4月5日 師：從2008年起清明節(jié)就成為我國的法定節(jié)假日，清明節(jié)是供人們祭拜祖先和掃墓的，那我要去祭祖呢？ 師：聰明的同學(xué)已經(jīng)在小字部分找到了，炎帝陵在（湖南），黃帝陵在（陜西） 書上13頁和14頁有炎帝陵和黃帝陵的圖片。你們可以欣賞一下。 師：在黃帝之后很久，黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹“禪讓”的傳說最為著名。 師：這個禪字有兩個讀音，一個讀chan，只與佛教有關(guān)的東西，我們可以組詞禪房、禪師。一個讀shan，可以組詞禪讓，那禪讓是什么意思。我們來講一個故事。 師：先看一個視頻，看視頻的時候，思考兩個問題。 1、堯為什么將部落首領(lǐng)的位置傳給了舜而不是自己的兒子丹朱？ 2、舜接替堯經(jīng)過了哪幾個步驟？（ppt第8頁???視頻???堯舜禹禪讓的故事） 生：······ 師：第一個問題，擔(dān)當(dāng)部落首領(lǐng)的條件：要有高尚的品德和才干，舜具備這些條件，而丹朱不具備這些條件。 師：第二個問題，我們回憶剛才的視頻先是部落首領(lǐng)開會商討——推舉；然后堯說要給舜要讓堯住糧倉、分給他很多牛羊考察他——考察；然后堯死后，舜才接替他的位置。 師：所以就是推舉——考察——接替三個步驟。當(dāng)然在考察中，要表現(xiàn)優(yōu)異，才有資格接替。 師：這樣看來你覺得什么是“禪讓制”？“禪讓制”有什么特點(diǎn)？ 師：（ppt??第9頁?）禪讓制民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種制度。它的特點(diǎn)就是民主，大家在書上把這兩個字標(biāo)記一下。 師：舜憑借高尚的品德?lián)尾柯渎?lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，課本第15頁，1分鐘瀏覽大禹治水的傳說。 師：看完了思考一下，禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？（ppt??第10頁） 父：鯀——堵塞——失敗 子：禹——疏導(dǎo)——成功 師：好，我們再來看禹治水的過程，這有一段歷史材料，出自《史記》，史記是我們古代一個著名歷史人物，司馬遷編寫的一部重要的歷史文獻(xiàn)。先看這句話，勞身焦思，勞，勞累，焦，焦急，就是講一個人為了某事?lián)膽n愁，苦苦思考。你能從材料中獲得哪些信息？ 師：十三，數(shù)字，表現(xiàn)禹治水用了十三年。過家門不敢入，這體現(xiàn)了什么，我們一起從樹上找找。首先，小字部分講到，禹的父親治水失敗了，洪水給人們帶來更大的災(zāi)害，作為兒子，此時的禹敢不敢去接替父親的責(zé)任，不敢，但是他還是站了出來，這是一種勇敢的精神吧？禹怎么治水，先是總結(jié)了父親的經(jīng)驗，總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，這表示大禹是個重視歷史的人。大禹用了新的方法，注意這個“新”字，體現(xiàn)大禹懂得創(chuàng)新。他與大家一起晝夜辛勞，我們現(xiàn)在白天學(xué)習(xí)、工作，晚上還要回去休息，大禹晝夜都在工作，這是不是就是一種不怕辛苦的品質(zhì)。三次從家門經(jīng)過都不進(jìn)去，他為什么不進(jìn)去？他是怕回家之后受到親任的牽絆，影響了治水，這是一種舍己為公的精神。從大禹的故事中，我們學(xué)的的更多的是優(yōu)良的品質(zhì)，我希望咱們班同學(xué)都像他學(xué)習(xí)。（ppt??第11頁） 【小結(jié)】 師：我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了這么多傳說，老師主要?dú)w納了三個傳說，它們?yōu)槲覀兞私庠嫁r(nóng)耕時代的歷史提供了哪些信息？你從中能得到什么知識？我請同學(xué)來一個一個的說。說得都很好，老師總結(jié)出來幾點(diǎn)，我們一起來看。 （ppt??第12頁）。 師：禹通過尋找規(guī)律治水成功，對當(dāng)時的社會有很大的貢獻(xiàn)，人們可以正常生產(chǎn)生活了，禹在人們心中樹立起很高的威望。 七年級歷史上冊《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識與能力目標(biāo) 了解西晉的建立、西晉統(tǒng)一全國以及八王之亂的基本史實；了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國建立的背景。 2、過程與方法目標(biāo) （1）了解西晉的治國方略，分析八王之亂的原因；（2）識讀《西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖》，獲取有效歷史信息，并分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響。 3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) 分析西晉統(tǒng)一全國在歷史發(fā)展中的重要作用，以及這一時期在我國歷史上民族大交融方面的重要地位，認(rèn)識到歷史上各民族人民在進(jìn)一步的交往中，加深了解，共同書寫中華民族的歷史新篇章。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：?西晉的建立；八王之亂。 教學(xué)難點(diǎn)：?北方游牧民族的內(nèi)遷的影響；西晉滅亡的原因。 【教學(xué)過程】 （一）?導(dǎo)入新課——以復(fù)習(xí)導(dǎo)入 （二）講授新課 教師出示兩則材料 教師出示一幅地圖 ? ? 教師：學(xué)生閱讀教材第一目內(nèi)容，然后回答下列問題。 （1）魏蜀吳三國滅亡的順序是怎樣的？ （2）西晉建立的時間，建立者和都城。 （3）西晉建立后為維護(hù)統(tǒng)治采取的措施有哪些？ 學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。 一、西晉的建立 1、三國滅亡順序 （1）263年，魏滅蜀； （2）266年，西晉建立，魏國滅亡； （3）280年，西晉滅吳，吳國亡。 成語典故：樂不思蜀（后主劉禪） 教師講解：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼?，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目?！睍鯊?fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。 ——《三國志·蜀書·后主傳》 教師出示圖片《三國盡歸司馬氏》 2、西晉的建立 （1）時?間：266年， （2）開國皇帝：司馬炎（晉武帝） （3）國?號：國號晉，史稱西晉 （4）都?城：洛陽 ????3、統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國。 教師講解： 4、統(tǒng)治措施：西晉時期盛行豪門政治，制定了一系列優(yōu)待大地主大貴族的政策。 教師講解：石崇、王愷斗富故事 石崇王愷比富，是西晉時期的一個歷史事件。晉武帝統(tǒng)一全國后，志滿意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事。在京都洛陽，當(dāng)時有三個出名的大富豪：一個是掌管禁衛(wèi)軍的中護(hù)軍羊琇，一個是晉武帝的舅父、后將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇。石崇、王愷相互攀比財富奢侈程度，令人張目！ 二、八王之亂 教師：學(xué)生閱讀教材第二目內(nèi)容，然后回答下列問題。 （1）八王之亂發(fā)生的背景是什么？ （2）八王之亂造成的社會影響是什么？ （3）思考一下，西晉才建立不到三十年的時間為何會發(fā)生八王之亂？ 學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。 ? 1、背景： （1）西晉初年，晉武帝大肆分封同姓諸王，導(dǎo)致諸王勢力強(qiáng)大，爭奪中央政權(quán)。 （2）西晉統(tǒng)治腐朽殘暴，激起內(nèi)遷各族的反抗。 八王： 汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、八王之亂的影響： ①對社會造成巨大災(zāi)害，西晉從此衰落。 ②形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮。 ? ? 教師：西晉為何是短暫統(tǒng)一的？ 提示： 原因：“八王之亂”耗竭國力，西晉衰落； 統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐朽、缺少雄才大略； 西晉殘暴統(tǒng)治，激起內(nèi)遷各族反抗。 ? 三、北方少數(shù)民族的內(nèi)遷 教師過渡：教師出示《敕勒歌》?“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！? 教師出示一幅圖片 教師：請同學(xué)們閱讀教材第三目。然后回答下列問題。 （1）當(dāng)時內(nèi)遷的少數(shù)民族有哪幾個？ （2）內(nèi)遷的少數(shù)民族對后來的中國歷史的走向產(chǎn)生了什么影響？ 學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。 1、五胡：內(nèi)遷的少數(shù)民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上稱為“五胡”。 教師講解：五胡亂華。 五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進(jìn)入中原地區(qū)這一歷史事件。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開序幕。五胡亂華的時間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方（439年）。這一時期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場災(zāi)難。581年隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結(jié)束了300年的動亂和分治。東晉建立時，中原已淪喪于胡人之手。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收復(fù)失土為己任。東晉與五胡的戰(zhàn)爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰(zhàn)亂連連。河淮地區(qū)為南北交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。 ? ? ? 3、東晉十六國的更迭 教師出示一幅地圖 ? （1）4世紀(jì)初—5世紀(jì)前期，北方地區(qū)陷入戰(zhàn)亂，歷史上把北方的15個政權(quán)和西南的成漢，總稱為“十六國”。 （2）前秦統(tǒng)一北方與淝水之戰(zhàn) 教師講解： 前秦建元十二年（376年），前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，統(tǒng)一北方。370年，前秦滅掉了北方最具實力的強(qiáng)敵前燕，前秦統(tǒng)一北方。 ? ? 4世紀(jì)后期，前秦統(tǒng)一黃河流域 ? ? ? ? ? 【知識拓展】北朝（439年—581年） 教師講解： ? 【課堂小結(jié)】 ? 【作業(yè)布置】七年級上冊?歷史優(yōu)化設(shè)計?第17課 單項選擇題 【板書設(shè)計】 第17課 ?西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷 一、西晉的建立 1、三國的滅亡 2、西晉的建立 二、八王之亂 三、北方游牧民族的內(nèi)遷 1、五胡 2、概況 ? 【教學(xué)反思】