《2013高二語文規(guī)范訓練：5-2《心術(shù)》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2013高二語文規(guī)范訓練：5-2《心術(shù)》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

111 (時間：45分鐘　分值：60分) 積累與運用 1．下列加點字的注音都正確的一項是 (　　)(5分) A．麋鹿(mǐ) 　斥堠(hòu)　 豐犒(ɡào)　　尺棰(chuí) B．縋兵(zhuì) 烽燧(suí) 狎(xiá) 蜥蜴(xī yì) C．袒裼(xī) 冠胄(zhòu) 寢室(qǐn) 所恃(shì) D．校正(jiào) 劉禪(chán) 固有所侮(wǔ) 抗而暴之(bào) 解析　A項中“麋”應讀“mí”，“犒”應讀“kào”；B項中“燧”應讀“suì”；D項中“禪”應讀“shàn”，“暴”應讀“pù”。 答案　C 2．下列加點的詞的解釋有誤的一項是 (　　)(5分) A．①凡兵上義　上：崇尚 ②麋鹿興于左而目不瞬　興：突然出現(xiàn) B．①以兵嘗敵　嘗：曾經(jīng) ②小挫益厲　厲：厲害 C．①七十戰(zhàn)而兵不殆也　殆：懈怠 ②士以義怒　怒：激起憤怒 D．①故去就可以決　去就：離開與靠近 ②支大利大患　支：對付 解析　嘗：試探(虛實)；厲：發(fā)奮自勵。 答案　B 3．下列各句沒有通假字的一項是 (　　)(5分) A．凡兵上義　　　　　B．冠胄衣甲，據(jù)兵而寢 C．小挫益厲 D．此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 解析　A中“上”通“尚”，崇尚；C中“厲”通“勵”，勉勵，激勵；D中“殆”通“怠”，松懈，懈怠。 答案　B 4．下列各句句式和其他三項不同的是 (　　)(5分) A．夫惟士愚，而后可與之皆死 B．鄧艾縋兵于穴中 C．奉宣室以何年 D．復游于赤壁之下 解析　A項是一般句式；BCD三項都是狀語后置。 答案　A 閱讀與鑒賞 (一)閱讀文本選段，完成5～8題。(20分，每小題5分) 為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 凡兵上義。不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。 凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。 凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于穴中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 5．下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是 (　　) A．麋鹿興于左而目不瞬　　　　瞬：眨眼 B．小勝益急，小挫益厲 益：增加 C．故雖并天下，而士不厭兵 并：吞并 D．故士皆委己而聽命 委：交付 解析　益：更加。 答案　B 6．下列語句中加點的字，意義和用法相同的一項是 (　　) A．①士以義怒，可與百戰(zhàn)　②私見張良，具告以事 B．①非一動之為害　②誰為大王為此計者 C．①豐犒而優(yōu)游之?、诙霜氁早娒?，何哉 D．①凡兵之動，知敵之主　②古人之觀于天地、山川、草木 解析　A項，“以”，①介詞，因；②介詞，把。B項，“為”，①動詞，造成；②介詞，替。C項，“而”，①連詞，順承；②連詞，轉(zhuǎn)折。D項，“之”，主謂之間，取消句子獨立性。 答案　D 7．下列語句編成四組，全是“調(diào)動士兵積極性”的做法的一項是 (　　) ①泰山崩于前而色不變?、趯?zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣?、坌僖婕保〈煲鎱枴、苤莿t不可測，嚴則不可犯　⑤懷其欲而不盡?、抻萌瞬槐M其所欲為 A．③⑤⑥ B．②④⑥ C．①②④ D．①③⑤ 解析　①是為將應有的心態(tài)。④是為將應具備的兩種素質(zhì)。排除這兩項即可。 答案　A 8．下列有關文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是 (　　) A．作為將領，應該有臨危不懼、處變不驚的良好素質(zhì)。惟其如此，才可以統(tǒng)率軍隊，謀求勝利。 B．調(diào)動士兵最好的方法是告訴他們正義，用正義激發(fā)他們，士兵就會一往直前，無畏無懼。 C．對待戰(zhàn)爭，戰(zhàn)前要積蓄財力；戰(zhàn)時要鼓勵士氣；戰(zhàn)后要修養(yǎng)心性。要讓士兵懷有不可滿足的愿望。 D．摸清敵情才能出動軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領，唯此才能夠出兵于危險的地方。 解析　C項，“要讓士兵懷有不可滿足的愿望”應為“要讓士兵懷有沒有實現(xiàn)的愿望”。 答案　C (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。(20分) 廣　士① 蘇　洵 古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。而繩趨尺步，華言華服者，往往反擯棄不用。何則？天下之能繩趨而尺步，華言而華服者眾也，朝廷之政，郡國之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步，華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。古者，天下之國大而多士大夫者，不過曰齊與秦也。而管夷吾相齊，賢也，而舉二盜焉；穆公霸秦，賢也，而舉由余焉。是其能果于是非而不牽于眾人之議也，未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。今有人非盜賊、非夷狄，而猶不獲用，吾不知其何故也。 夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之，武夫健卒而賢則用之，巫醫(yī)方技而賢則用之，胥史賤吏而賢則用之。今也，布衣寒士持方尺之紙，書聲病剽竊之文，而至享萬鐘之祿；卿大夫之子弟飽食于家，一出而驅(qū)高車，駕大馬，以為民上；武夫健卒有灑掃之力，奔走之舊，久乃領藩郡，執(zhí)兵柄；巫醫(yī)方技一言之中，大臣且舉以為吏。若此者，皆非賢也，皆非功也，是今之所以進之之途多于古也。而胥史賤吏，獨棄而不錄，使老死于敲榜趨走，而賢與功者不獲一施，吾甚惑也。不知胥吏之賢，優(yōu)而養(yǎng)之，則儒生武士或所不若。 昔者漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆號為儒宗，而卒不能為漢立不世大功。而其卓絕雋偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。夫趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊，涿郡之書佐也。是皆雄雋明博，出之可以為將，而內(nèi)之可以為相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪畏憚懾伏，吏之情狀、變化、出入無不諳究，因而官之，則豪民猾吏之弊，表里毫末畢見于外，無所逃遁。而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志復自知得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡以賈罪戾，而敗其終身之利。故當此時，士君子皆優(yōu)為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過幾人，而其尤賢者，乃至成功如是。今之吏胥則不然，始而入之不擇也，終而遇之以犬彘也。長吏一怒，不問罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反與交手為市。其人常曰：長吏待我以犬彘，我何望而不為犬彘哉？是以平民不能自棄為犬彘之行，不肯為吏矣，況士君子而肯俯首為之乎！然欲使之謹飾可用如兩漢，亦不過擇之以才，待之以禮，恕其小過，而棄絕其大惡之不可貰②忍者，而后察其賢有功而爵之、祿之、貴之，勿棄之于冗流之間。則彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄③奪，而奇才絕智出矣。 夫人固有才智奇絕而不能為章句名數(shù)聲律之學者，又有不幸而不為者。茍一之以進士、制策，是使奇才絕智有時而窮也。使吏胥之人得出為長吏是使一介之才無所逃也進士制策網(wǎng)之于上此又網(wǎng)之于下而曰天下有遺才者吾不信也。 【注】　①本文是蘇洵主張廣召士人的一篇論文。文中蘇洵主張用人應不拘一格，選拔官吏應注重真才實學，任人唯賢，并對科舉制度進行了指責。②貰(shì)：赦免，寬大。③ 匄(ɡài)：同“丐”，乞求。 9．下列語句中加點的詞，解釋不當?shù)囊豁検? (　　)(3分) A．登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍　　　怍：羞愧 B．未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也 鄙：卑鄙 C．而其卓絕雋偉震耀四海者 雋：才智出眾 D．吏之情狀、變化、出入無不諳究 諳：熟悉 解析　鄙：被鄙視。 答案　B 10．下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是 (　　)(3分) A．①以賢之所在而已矣　②擇之以才，遇之以禮 B．①天下之國大而多士大夫者 ②夫人固有才智奇絕而不能為章句名數(shù)聲律之學者 C．①吾不知其何故也?、诙鴶∑浣K身之利 D．①胥史賤吏而賢則用之 ②然而其才果可用于此，則居此位可也 解析　A項，“以”①因為；②憑。B項，“而”①表并列；②表轉(zhuǎn)折，卻。C項，“其”①代詞，這；②代詞，他的。D項，“則”都是順承連詞，就。 答案　D 11．下列語句分別編為四組，全都是作者主張“廣士”理由的一項是 (　　)(3分) ①巫醫(yī)方技一言之中，大臣且舉以為吏　②夫古之用人，無擇于勢　③吏之情狀、變化、出入無不諳究?、軗裰圆牛远Y，恕其小過　⑤彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄奪?、奘挂唤橹艧o所逃也 A．①④⑤ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 解析　①不是廣士的理由，是說當時的情況。④是對待士人的方法。排除即可。 答案　B 12．斷句與翻譯。(11分) (1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(3分) 使吏胥之人得出為長吏是使一介之才無所逃也進士制策網(wǎng)之于上此又網(wǎng)之于下而曰天下有遺才者吾不信也。 (2)將文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) ①夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之。 譯文：_________________________________________________________________ ②則彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄奪，而奇才絕智出矣。 譯文：_________________________________________________________________ 答案　(1)使吏胥之人/得出為長吏/是使一介之才無所逃也/進士/制策網(wǎng)之于上/此又網(wǎng)之于下/而曰天下有遺才者/吾不信也。 (2)①古代選用人才，不會受到門第高低、勢力大小的影響。平民百姓貧窮的讀書人，如果賢明就起用他們；有權(quán)勢的人的子弟，如果賢明就起用他們。②那么，那些希望建立功業(yè)名聲的，就會自尊自愛，不敢奢求和豪奪，這樣具備奇特才能和絕頂智慧的人就會出現(xiàn)了。 【參考譯文】 古代選拔人才，有的從盜賊中選取，有的從夷狄中選取。古代的人并非認為盜賊、夷狄的事是可以干的，是因為他們中間有賢明的人罷了。賢明的人生活在高貴的人當中，就從高貴的人中選取他們；生活在貧賤的人當中，就從貧賤的人中選取他們。因此，像盜賊這樣的下等人，夷狄這樣的外族人，就是奴隸也會恥笑他們，可是掌權(quán)的人往往把他們提升到朝廷里，讓他們坐在州郡的公廳上，都不當作是羞愧的事。但是那些循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗的人往往被擯棄不用。為什么會這樣呢？天下能夠循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗的人太多了。朝廷的政務、郡國的事情，并不是靠這些人就能夠辦好的。他們雖然不會循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗，然而他們的才能恰好可以用來處理這些事情。那么他們擔任這樣的官職是可以的。古時候，天下的諸侯國既大又多讀書人的，不過是秦國和齊國。管夷吾擔任齊相，很有賢才，可他薦舉了兩個盜賊出身的人。秦穆公稱霸諸侯時，也很有賢才，可他選用了西戎的由余。這說明他們在是非問題上勇于決斷，沒有受到眾人議論的牽制。也從來沒聽說過他們由于起用盜賊、夷狄而被鄙視。現(xiàn)在有些人才既不是盜賊，也不是夷狄，而沒受到重用，我不知道這是什么原因。 古代選用人才，不會受到門第高低、勢力大小的影響。平民百姓貧窮的讀書人，如果賢明就起用他們；有權(quán)勢的人的子弟，如果賢明就起用他們；武夫士卒，如果賢明就起用他們；巫師、醫(yī)生、算卦的、相面的，如果賢明就起用他們；地位卑下的書吏衙役，如果賢明就起用他們?，F(xiàn)在，平民百姓、貧賤的讀書人拿著幾尺見方的紙片，寫上有聲病、剽竊的文章就可以享受萬鐘的俸祿；卿大夫的子弟在家里飽食終日，一出來就可以乘高大的車、駕高大的馬，去作為民眾的長官；武夫士卒擁有為達官貴人灑掃的力氣，奔走效勞的舊情，干得久了就可以做藩郡的長官、執(zhí)掌兵權(quán)；巫師、醫(yī)生、算卦的、相面的，憑借幾句中聽的花言巧語，就受到大臣們的推舉，任為官吏。像他們這樣的人，都不是賢明的人，也都不是有功勞的人。所以現(xiàn)在升官晉級的途徑超過古代。但是忽視了書吏衙役，沒有錄用他們，使他們老死在鞭打罪犯、奉命奔走的小事上。可是他們的賢才和功夫從沒得到施用，我感到很疑惑。人們不了解賢明的文書小吏，如果用優(yōu)厚的待遇來供養(yǎng)他們，那么讀書人武夫有的也比不上他們。 漢代占有天下的時候，平津侯、樂安侯等人都號稱為一代儒宗，然而最終沒有給漢朝建立不可一世的大功。而那些才能卓絕、奇?zhèn)タ⌒?、威震四海的人，是從地位卑下有才能的胥吏中間脫穎而出的。趙廣漢，是河間的郡吏；尹翁歸，是河東郡的獄吏；張敞，是太守的卒史；王尊，是涿郡的書佐。這些人都是雄雋明博之才，在外，可以作將，在朝廷上，可以作相。而這些人都出自吏胥中，是有原因的。這些曾經(jīng)做過吏胥的人，年輕時學過法律，長大后熟悉獄訟，老奸巨猾的豪猾之人都畏懼佩服他們，官吏的情況、變化、出入沒有他們不知道的。利用他們做官，那些豪民猾吏的伎倆，里里外外、一星一點都顯露得非常清楚，不能逃過他們的眼睛。而這些人又是他們的上級官員憑才能選拔的，以禮對待的。他們也知道要靠自己的奮斗才能到達公卿的地位，所以最終也不肯自棄自己于罪惡之中以招來禍患，敗壞自己終身的利益。所以在那個時期，士人君子都努力向善，這中間放縱自己釀成大罪的，大約也不超過幾人，而其中特別有才能的，就達到了今天我們所知道的這樣的成就?，F(xiàn)在的吏胥卻不是這樣，一開始進入官場沒有加以選拔，最終長官對待他們就像對待豬狗一樣。長官一憤怒，不問是不是有罪，就對他們進行打罵；高興了就提拔接引他們，有的竟然到了勾結(jié)起來作奸犯科牟取私利的地步。那些人常說：長官用對待豬狗的方式對待我，我為什么期望自己不像豬狗一樣呢？因此平民百姓都不愿放棄自己美好的品行成為豬狗一類，也就不肯為吏了，更何況士人君子俯首為吏呢！這樣看來，想使吏胥嚴肅整飭，可以采用兩漢的做法，也不過就是按照才能選拔他們，對他們以禮相待，寬恕他們小的過錯，杜絕那些有極大過錯又不能饒恕容忍的，而后觀察他們的才能，有功的就封爵、賜祿，讓他們富貴，不把他們放在平庸無能的人之間。那么，那些希望建立功業(yè)名聲的，就會自尊自愛，不敢奢求和豪奪，這樣具備奇特才能和絕頂智慧的人就會出現(xiàn)了。 人本來就有有聰明才智而不能寫章句、名數(shù)、聲律的，又有不愿意學習這些的。假使一切都用進士、制策來選拔人才，這樣就會使一些具有奇才絕智的人有時遭到困厄。使吏胥之人能夠成為長吏，這樣就不會丟下一個有才能的人。進士、制策從上面網(wǎng)羅人才，從胥吏中間再選拔人才，這樣再說天下有遺漏的人才，我是不相信的。 111