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1、綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 身邊的文化遺產(chǎn)身邊的文化遺產(chǎn)RR八年級上冊八年級上冊1.1.認知文化遺產(chǎn)。能運用問卷調(diào)查法、座談法、文認知文化遺產(chǎn)。能運用問卷調(diào)查法、座談法、文獻研究法、觀察法等研究方法，對身邊地域特色鮮獻研究法、觀察法等研究方法，對身邊地域特色鮮明的文化遺產(chǎn)資源進行相應(yīng)的調(diào)查研究。明的文化遺產(chǎn)資源進行相應(yīng)的調(diào)查研究。2.2.懂得文化遺產(chǎn)。在語文學(xué)習(xí)過程中，能感悟中華懂得文化遺產(chǎn)。在語文學(xué)習(xí)過程中，能感悟中華文化的博大精深，吸收民族文化的精華，培養(yǎng)自我文化的博大精深，吸收民族文化的精華，培養(yǎng)自我的的“文化自覺文化自覺”意識。意識。目標導(dǎo)航目標導(dǎo)航3.3.運用文化遺產(chǎn)。能將地域文化遺產(chǎn)與語

2、文學(xué)習(xí)相運用文化遺產(chǎn)。能將地域文化遺產(chǎn)與語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)語文知識的興趣和動力，古為今用，結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)語文知識的興趣和動力，古為今用，助人成長。助人成長。目標導(dǎo)航目標導(dǎo)航 1.1.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.2.物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱有形文化遺產(chǎn)，是指具有歷史、物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱有形文化遺產(chǎn)，是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物

3、、藝術(shù)品、文不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；獻、手稿、圖書資料等可移動文物；重點解讀重點解讀以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。如北京的明清故宮、頤和園、天壇、長城、周口店如北京的明清故宮、頤和園、天壇、長城、周口店“北京人北京人”遺址，陜西的秦陵兵馬俑，四川的峨眉遺址，陜西的秦陵兵馬俑，四川的峨眉山山樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、四川大熊貓

4、棲息地，湖北的武當山龍風(fēng)景名勝區(qū)、四川大熊貓棲息地，湖北的武當山古建筑群、明顯陵、咸豐唐崖土司城遺址等。古建筑群、明顯陵、咸豐唐崖土司城遺址等。3.3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括民間關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括民間傳說、習(xí)俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、傳說、習(xí)俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。其最大特點是不脫離民烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。其最大特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審族特殊的生活生產(chǎn)

5、方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的美習(xí)慣的“活活”的顯現(xiàn)，被譽為歷史文化的的顯現(xiàn)，被譽為歷史文化的“活化石活化石”，“民族記憶的背影民族記憶的背影”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用?；嗷捜?、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用。中國的昆曲、古琴、木卡姆、蒙古長調(diào)、黃中國的昆曲、古琴、木卡姆、蒙古長調(diào)、黃鶴樓傳說、湖北大鼓等都是獲得聯(lián)合國教科鶴樓傳說、湖北大鼓等都是獲得聯(lián)合國教科文組織認可的重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文組織認可的重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4.4.

6、從從20062006年起，每年六月的第二個星期年起，每年六月的第二個星期六為中國六為中國“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”。故事驛站故事驛站湖北大鼓湖北大鼓 湖北大鼓原名湖北大鼓原名“鼓書鼓書”，又稱，又稱“打鼓說書打鼓說書”、“打鼓京腔打鼓京腔”等，等，是一種流行于孝感、黃岡和武漢一是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。帶的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。19501950年定名湖年定名湖北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。鼓書是一種有說有唱、以說為主的曲藝形式。在早鼓書是一種有說有唱、以說為主的曲藝形式。在早期階段曾以宣講期階段曾以宣講“圣諭圣諭”作為主要內(nèi)容，勸告人們盡忠作為主要內(nèi)容

7、，勸告人們盡忠行孝，所以也曾稱為行孝，所以也曾稱為“說善書說善書”。內(nèi)容有：。內(nèi)容有：董永賣身董永賣身孟宗哭竹孟宗哭竹楊門女將楊門女將四姐鬧東京四姐鬧東京白蛇傳白蛇傳寶蓮燈寶蓮燈等。建國后鼓書藝人及文藝工作者創(chuàng)造了大等。建國后鼓書藝人及文藝工作者創(chuàng)造了大量的鼓書新段子，經(jīng)常演唱的有量的鼓書新段子，經(jīng)常演唱的有迷路記迷路記王大媽學(xué)王大媽學(xué)文化文化看橋看橋新兒女英雄傳新兒女英雄傳敵后武工隊敵后武工隊千千年鐵樹開了花年鐵樹開了花豐收場上豐收場上如此媳婦如此媳婦等。等。湖北大鼓以湖北大鼓以“四平調(diào)四平調(diào)”為基本曲調(diào)，其調(diào)式、為基本曲調(diào)，其調(diào)式、板式、旋律、結(jié)構(gòu)等都體現(xiàn)了湖北民間音樂的風(fēng)板式、旋律、結(jié)構(gòu)

8、等都體現(xiàn)了湖北民間音樂的風(fēng)格，板式多為一板一眼。湖北大鼓還有一套完整格，板式多為一板一眼。湖北大鼓還有一套完整的表演技藝，主要是運用手法、眼法、身法和步的表演技藝，主要是運用手法、眼法、身法和步法，形成靈活多變而又渾然一體的藝術(shù)表演風(fēng)格。法，形成靈活多變而又渾然一體的藝術(shù)表演風(fēng)格。即使有舞臺，一般也沒有布景，演員憑借想象進即使有舞臺，一般也沒有布景，演員憑借想象進入故事環(huán)境當中；藝人通過虛擬的動作，使聽眾入故事環(huán)境當中；藝人通過虛擬的動作，使聽眾得到得到“以虛為實以虛為實”的感覺。藝人們善于運用云板、的感覺。藝人們善于運用云板、鼓和鼓簽的雙重作用：它們既是伴奏樂器，又是鼓和鼓簽的雙重作用：它們

9、既是伴奏樂器，又是重要道具。重要道具。20082008年年6 6月月7 7日，湖北省武漢市、團風(fēng)縣聯(lián)合日，湖北省武漢市、團風(fēng)縣聯(lián)合申報的申報的“湖北大鼓湖北大鼓”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人張明智。家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人張明智。題一：題一：20162016年年6 6月月1111日是我國第日是我國第1111個個“文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)日日”，今年的主題是，今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。1.1.結(jié)合今年結(jié)合今年“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”主題，請你為學(xué)校設(shè)主題，請你為學(xué)校設(shè)計三項與此相關(guān)的活動。計三項與此相關(guān)的活動。_

10、研討練習(xí)研討練習(xí) 請專家來校舉行“保護文化遺產(chǎn)”專題講座；開展“走近文化遺產(chǎn)”系列實踐活動(學(xué)習(xí)地方戲曲、參觀博物館）；舉行古典詩詞吟誦會。閨女，今兒星期六了，怎么沒回來??？閨女，今兒星期六了，怎么沒回來??？老媽，什么事?。课艺谧讽n劇呢！老媽，什么事啊？我正在追韓劇呢！有空的時候，回來跟媽學(xué)戲呀！有空的時候，回來跟媽學(xué)戲呀！媽，你媽，你out了，誰還學(xué)這個，哪還有人聽戲呀！了，誰還學(xué)這個，哪還有人聽戲呀！孩子呀，是你姥姥手把手教的媽孩子呀，是你姥姥手把手教的媽呀！可不能到媽這兒斷了弦呀！呀！可不能到媽這兒斷了弦呀！寶寶不想學(xué)，太土了！寶寶不想學(xué)，太土了！2.2.下圖是一對母女在微信中的對話，

11、請你發(fā)一條留下圖是一對母女在微信中的對話，請你發(fā)一條留言表述自己的觀點。要求：觀點明確，有說服力。言表述自己的觀點。要求：觀點明確，有說服力。蓮步輕移，自成小橋流水，鳥語花香；回眸巧笑，便是風(fēng)華絕代，儀態(tài)萬方。開嗓乍唱，傾瀉一斛清泉；水袖一甩，攪動萬頃碧波。美得自信，美得高雅。那跨越百年的歷史，那古老神秘的傳承，不能因為我們的無知而斷流，不能因為我們的冷漠而消散。愛她吧，像愛你的媽媽一樣！題二：益陽物華天寶，人杰地靈，是頗負盛名的文題二：益陽物華天寶，人杰地靈，是頗負盛名的文化之鄉(xiāng)。特別是這里留下了關(guān)于三國歷史的寶貴文化之鄉(xiāng)。特別是這里留下了關(guān)于三國歷史的寶貴文化遺產(chǎn)。資水中學(xué)化遺產(chǎn)。資水中學(xué)

12、201201班開展以班開展以“益陽三國文化益陽三國文化”為專題的綜合性實踐活動，請你參加。為專題的綜合性實踐活動，請你參加。材料一：吳蜀雙方在益陽對壘爭鋒，留下了一批歷吳蜀雙方在益陽對壘爭鋒，留下了一批歷史遺跡，如魯肅堤、馬良湖、關(guān)羽瀨等。史遺跡，如魯肅堤、馬良湖、關(guān)羽瀨等。材料二：益陽文化墨客歷來喜歡以三國歷史為題材吟益陽文化墨客歷來喜歡以三國歷史為題材吟詩作對，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品；民間通過講故事、演詩作對，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品；民間通過講故事、演花鼓戲、唱歌謠等方式反映了三國歷史，這些都成為益花鼓戲、唱歌謠等方式反映了三國歷史，這些都成為益陽文化遺產(chǎn)的重要組成部分。陽文化遺產(chǎn)的重要組成部

13、分。1.1.信息收集信息收集 以上兩則材料透露的共同信息是什么？以上兩則材料透露的共同信息是什么？_ _2.2.社會調(diào)查社會調(diào)查 在實地考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)許多三國遺跡沒有在實地考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)許多三國遺跡沒有得到有效保護，外地游客更不知道有這些名勝。請你得到有效保護，外地游客更不知道有這些名勝。請你就這一情況向益陽市人民政府提兩條合理化建議。就這一情況向益陽市人民政府提兩條合理化建議。益陽有豐富的“三國文化”遺產(chǎn)。（1）_ _（2）_ _加大對益陽三國文化遺跡的保護力度，對已損壞的遺跡進行有效修復(fù)。加大對益陽“三國文化”的宣傳力度，并以此為契機開發(fā)益陽旅游資源。3.3.文藝匯演文藝匯演 班上

14、排練了益陽花鼓戲班上排練了益陽花鼓戲單刀赴會單刀赴會，準備在，準備在全校師生會上匯報演出，請你以主持人的身份作一個全校師生會上匯報演出，請你以主持人的身份作一個簡短的開場白。（簡短的開場白。（5050字左右）字左右）_ 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！為了傳承益陽民間藝術(shù)，弘揚“三國文化”，我們201班排練了益陽花鼓戲單刀赴會，歡迎大家批評指正，謝謝！4.4.對聯(lián)探究對聯(lián)探究 在考察資陽區(qū)林坳老武圣廟時，同學(xué)們錄下了在考察資陽區(qū)林坳老武圣廟時，同學(xué)們錄下了一副對聯(lián)：一副對聯(lián)：兄玄德弟翼德德兄德弟兄玄德弟翼德德兄德弟 師臥龍友子龍龍師龍友師臥龍友子龍龍師龍友 請寫出對聯(lián)中涉及的三國人物兩個，并聯(lián)系名著請寫出對聯(lián)中涉及的三國人物兩個，并聯(lián)系名著三國演義三國演義，寫出其中一個人物的相關(guān)故事。，寫出其中一個人物的相關(guān)故事。人物：（人物：（1 1）_（2 2）_ _故事名稱：故事名稱：_諸葛亮 劉備（劉備）三顧茅廬（諸葛亮）草船借箭