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《離騷》節(jié)選教案 點擊目標 1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學生愛國憂民的思想感情。 2反復誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。 3通過鑒賞重要語句，讓學生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。 鎖定重難點 重點： 1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點 2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。 難點： 1關鍵詞語的疏通理解。 2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。 教與學互動設計 （一）創(chuàng)設情景、激情導入 使用多媒體課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭： 屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。 提問 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午節(jié)時 民間有一個習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀念屈原的。 （二）自主 合作 探究 1關于作者及《離騷》 讓學生結(jié)合課文注釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。 屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。 今天，我們就來學習他的代表作《離騷》 本文選自《楚辭》。（投影） “楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》， 因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學史上并稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。 那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。 2．整體感知 （1）誦讀課文 ①放錄音或教師范讀 第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。 ②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節(jié)奏。 ③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。 ④集體朗讀，要求讀出語氣。 提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。 （2）疏通詩句，初步感知。（要求學生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。） （3）質(zhì)疑釋疑（要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。） ①重要詞語（投影） 苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（ku í ）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名 昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道 踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子 羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠見的人，喻楚懷王 ②通假字 肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給 來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”向?qū)? 指九天以為正兮：正 通“證” ③同類活用 名余曰正則兮。名詞用作動詞 命名 字余田靈均。名詞用作動詞 給人取表字 ④特殊句式 恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。 （4）主旨把握 課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥） ［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。 3研讀探究 （1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？（可先讓學生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說） [明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊娙俗晕业男蜗螅碇篮煤驼x的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。 （2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。 請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。（學生小組討論．教師作適當點撥〕 [明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。 （3）文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。 [明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。 4品讀鑒賞 （1）你對《離騷》的語言有什么感受？ [明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。 （2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。 這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。 （3）分析特色：談談你對《離騷》藝術特色的理解。 ①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。 ②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。 ③對偶句式的運用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有著深遠的影響。 5探究閱讀 （1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭） 面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學生言之成理即可〕 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。 可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。 （2）學習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可） 觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。 ③在污濁的環(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。 （3） 屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。（請學生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料） 附《離騷》節(jié)選原文和譯文 原文 離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 譯文 我是古代帝王顓頊高陽的后代， 我的偉大先父名叫熊伯庸。 歲星在寅那年的孟春正月， 恰是庚寅之日我從天降生。 父親端量我初降儀表， 通過卜卦賜予我美名： 給我本名叫做正則， 給我表字叫做靈均。 我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)， 又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨? 身披芳香的江離和白芷， 編織秋天的蘭花當佩纓。 光陰似流水我怕追不上， 歲月不等我令人心著慌； 朝霞中拔取山嶺的木蘭， 夕陽下采擷水洲的宿莽。 日月飛馳一刻也不停， 陽春金秋輪流來值星； 想到草木的凋零隕落， 我唯恐美人霜染兩鬢。 為何不趁壯年擯棄污穢， 為何不改變原先的法度？ 快乘上騏驥勇敢地馳騁， 讓我來為你在前方引路。 古代三王品德純潔無瑕， 眾芳都薈萃于他們周圍。 花椒叢菌桂樹雜糅相間， 豈只把蕙草白芷來連綴。 那堯舜是多么耿直光明， 既遵循正道又走對了路。 桀與紂是如此猖獗恣肆， 只因走邪道而難以行步。 那些小人只曉偷安享樂， 使國家的前途黑暗險隘。 豈是我害怕自身遭禍殃， 只恐國家敗亡猶車毀壞。 我為君王鞍前馬后奔走， 想讓你追及前王的腳步； 楚王你不體察我的衷情， 反而聽信讒言對我嗔怒。 我本知忠言會招來禍患， 想隱忍不語卻難舍難割； 遙指九天叫它給我作證， 全都是為你君王的緣故。 當初你與我曾山盟海誓， 后來竟然翻悔另有他想； 我倒不難與你離別疏遠， 傷心的是君王反復無常。 我已滋育了九畹春蘭， 我又種下了百畝惠草； 分壟栽培留夷和揭車， 還套植了杜衡和芳芷。 希冀枝繁葉茂花紅葉綠， 但愿待成熟時我將收割； 即便葉萎花謝也不悲傷， 只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)。 眾人爭相鉆營貪婪成性， 個個貪得無厭欲壑難填； 他們對內(nèi)恕己外責他人， 彼此勾心斗角互相嫉妒。 急奔馳追逐權勢財富， 這不是我心中之所急； 老境慢慢地將要到來， 我唯恐美名不能建立。 清晨我飲木蘭花的甘露， 傍晚再餐山菊花的花瓣； 只要我的情操確實完美， 長期饑餓憔悴何須傷感。 采木蘭的根須聯(lián)結(jié)白芷， 再貫串薜荔含露的花蕊； 舉起菌桂嫩枝縫蕙草， 把胡繩揉搓得又長又美。 我真城地效法前賢楷模， 并非世俗之人所戴所穿； 雖然不合于今人的時尚， 我只愿依照彭咸的風范。