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1、第三課 漁父,屈原所處時(shí)代背景 屈原生平介紹 楚辭簡(jiǎn)介 離騷簡(jiǎn)介 九歌簡(jiǎn)介 九章簡(jiǎn)介 天問簡(jiǎn)介 後人評(píng)價(jià),其他補(bǔ)充資料 其他作品欣賞 相關(guān)圖片 課文賞析 文章結(jié)構(gòu)表 問題與討論 牛刀小試 圖源出處,屈原所處時(shí)代背景,屈原生活的時(shí)代，恰好是戰(zhàn)國(guó)末期社會(huì)急劇變革與動(dòng)盪的時(shí)代。由於這時(shí)秦國(guó)的實(shí)力，已逐漸凌駕其他諸侯國(guó)，因此長(zhǎng)期割據(jù)稱雄、混戰(zhàn)爭(zhēng)霸的局面已近尾聲。各國(guó)在強(qiáng)秦的陰影下，已開始感到亡國(guó)的威脅。,回目錄,戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的三個(gè)國(guó)家秦、齊、楚都想統(tǒng)一稱霸，其中國(guó)界鄰接的秦、楚兩國(guó)鬥爭(zhēng)尤為激烈，形成楚強(qiáng)則秦弱，秦強(qiáng)則楚弱的勢(shì)不兩立的局勢(shì)。位於西邊的秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法後，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，一躍而為強(qiáng)秦，並

2、且大肆對(duì)外擴(kuò)張。秦國(guó)先後採(cǎi)取連橫及遠(yuǎn)交近攻的策略對(duì)付諸侯國(guó)，對(duì)楚國(guó)構(gòu)成很大威脅。,屈原所處時(shí)代背景,回目錄,面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，楚國(guó)只有採(cǎi)取合縱之策，聯(lián)合強(qiáng)大的齊國(guó)，對(duì)內(nèi)革除弊政，富國(guó)強(qiáng)兵，才能擺脫內(nèi)憂外患。屈原就是在這個(gè)楚國(guó)興衰的關(guān)鍵時(shí)刻登上歷史舞臺(tái)。,屈原所處時(shí)代背景,回目錄,1. 屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人，生於楚宣王十七年（西元前353年），約卒於頃襄王二十二年（西元前277年）。,,屈原生平介紹,回目錄,2. 屈原是楚國(guó)貴族，事楚懷王，為三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，辯才無(wú)礙。謀國(guó)事，待賓客，很受懷王信任。 屈原跟楚王是同姓的宗室貴族，他的祖先屈瑕就是楚武王熊通之子，由於他被封於屈這個(gè)地方，因此以

3、屈為氏。 三閭大夫：楚國(guó)官職名，掌管楚王族昭、屈、景三姓事務(wù)的官。,屈原生平介紹,回目錄,3. 後因上官大夫靳尚讒言詆毀，被放逐至漢北。屈原忠而被讒，乃作離騷，以抒發(fā)憂思。 靳（）尚：為楚國(guó)大臣中親秦派的代表人物。,屈原生平介紹,回目錄,屈原生平介紹,屈原自幼稟賦聰慧，博學(xué)多聞，記憶力強(qiáng)，且通曉治亂之道，善於應(yīng)對(duì)。他的代表作天問，正展現(xiàn)屈原的博學(xué)多聞。 屈原曾擔(dān)任三閭大夫，掌管宗族事務(wù)，負(fù)責(zé)貴族子弟的教育。後因才能優(yōu)異，得到楚懷王的信任與重用，不久就被提升為左徒（相當(dāng)於副宰相），與楚王一起商議國(guó)事，起草號(hào)令，接待賓客及諸侯，在內(nèi)政外交上發(fā)揮了很大作用。,回目錄,楚懷王在位之初，頗有勵(lì)志圖強(qiáng)的雄

4、心壯志，於是重用屈原。但是屈原遭到上官大夫靳尚和懷王幼子子蘭等舊貴族的嫉恨和陷害。 據(jù)史記記載，屈原草擬新的法令條文，靳尚想奪去看，屈原不給，靳尚便在懷王面前誣陷屈原恃功自誇，目無(wú)君長(zhǎng)?；栌沟膽淹踺p信讒言，於是逐漸疏遠(yuǎn)屈原 。,屈原生平介紹,回目錄,西元前313年，秦國(guó)派張儀以重金賄賂楚懷王的寵姬鄭袖和子蘭，在懷王面前譖害屈原，破壞屈原聯(lián)齊抗秦的外交政策，瓦解了齊楚聯(lián)盟。屈原也因此遭到排擠，並被放逐到漢北。九章惜誦即作於屈原遭讒見疏之時(shí)，抒發(fā)了被排擠陷害，無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想的憤慨。,屈原生平介紹,流放漢北,回目錄,4. 頃襄王即位，聽信讒言，屈原再度被流放至江南。遂作九歌、天問、九章、卜居、漁父

5、等篇，冀伸己志，以感悟君心。,屈原生平介紹,回目錄,5. 但國(guó)君終不悔，屈 原不忍見國(guó)家危亡，乃投汨羅江自盡。,楚懷王被擄後，其子楚頃襄王繼位，以弟弟子蘭為令尹(相當(dāng)於宰相)。子蘭慫恿上官大夫在楚頃襄王面前讒害屈原，使屈原被流放江南。這次放逐的時(shí)間很長(zhǎng)，屈原在痛苦徬徨中，走了很多路程。九章涉江即作於初放江南的途中，詩(shī)歌中不難看出屈原矢志不渝的堅(jiān)貞志向。,流放江南,屈原生平介紹,回目錄,西元前278年，秦將白起率軍攻進(jìn)楚國(guó)，楚國(guó)首都郢都失守。面對(duì)國(guó)破家亡，人民流離失所的沉痛現(xiàn)實(shí)，屈原感到理想已徹底破滅，現(xiàn)實(shí)已無(wú)路可走，只有以死殉志。在無(wú)比的悲憤和絕望中，屈原寫下了自己生命中最後一篇詩(shī)歌九章懷沙，

6、並在西元前277年夏天投汨羅江(湖南湘陰東北)自殺。傳說(shuō)中這天就是農(nóng)曆五月五日端午節(jié)。,屈原生平介紹,回目錄,根據(jù)有關(guān)典籍的記載，端午本為端五，先秦時(shí)代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當(dāng)天以朱索（結(jié)股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習(xí)慣以蘭草這被認(rèn)為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節(jié)風(fēng)俗應(yīng)與古人於酷暑來(lái)臨前，希望辟邪去疾有關(guān)。,屈原生平介紹,端午節(jié),回目錄,1. 定義：書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。 2. 楚辭作家： (1)屈原忠而被讒，遭到流放，憂愁幽思，因作離騷、九歌、天問、九章、遠(yuǎn)遊等二十五篇。 (2)屈原死後，楚人宋玉、唐勒

7、、景差及漢代賈誼、淮南小山、東方朔等人競(jìng)相仿效。,楚辭簡(jiǎn)介,回目錄,3. 楚辭編定：西漢成帝時(shí)，劉向領(lǐng)校中祕(mì)書，整理古文獻(xiàn)，把屈原、宋玉及漢人仿作彙集成篇，稱為楚辭。共十六卷，但已亡佚。 4. 楚辭注本： (1)東漢王逸楚辭章句：是現(xiàn)存最早、最完整的楚辭注本。 (2)宋朱熹楚辭集注：增收唐、宋人模擬之作。,楚辭簡(jiǎn)介,回目錄,楚辭簡(jiǎn)介,5. 後人以離騷代表楚辭，故楚辭體又稱騷體。 楚辭由於其用韻及長(zhǎng)篇鋪敘的形式，為後世漢賦的先河，故漢人又稱楚辭為賦。,楚辭,回目錄,1. 約寫成於楚懷王（西元前三一三年），屈原被上官大夫讒毀而離開郢都時(shí)所作。 2. 全詩(shī)共三百七十三句，二千四百九十字。 3. 中國(guó)

8、文學(xué)史上第一篇長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。,離騷簡(jiǎn)介,回目錄,計(jì)有東皇太一、雲(yún)中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂等十一篇。 1.末篇禮魂為送神曲。 2.其餘十篇各祭一神。,九歌簡(jiǎn)介,回目錄,3. 九歌是楚國(guó)祭祀用的樂歌，共十一篇，基本按祭祀的順序排列，以眾神之首的東皇太一的頌歌開始，用送神曲禮魂結(jié)束。這些古樂歌相傳是夏代的君主啟從天上把它偷下人間的，一直在民間流傳，屈原晚年放逐在沅、湘流域，對(duì)九歌做了加工整理。,九歌簡(jiǎn)介,回目錄,是惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng)等九篇詩(shī)歌的總稱。 1.九篇詩(shī)歌非一時(shí)一地之作。 2.多是詩(shī)人兩次流放期間片斷的生活記錄。,

9、九章簡(jiǎn)介,回目錄,3. 九章之所以受到重視，是因?yàn)樗鼈兪乔承┥钇瑪嗟膶?shí)錄。 4. 記錄了他在不同時(shí)期遠(yuǎn)離故土、心靈飽受煎熬的情形。屈原即使面對(duì)風(fēng)光旖旎的沅湘、五溪等勝地，也由於心懷故國(guó)而認(rèn)為不可久居。但是屈原的忠心卻不為楚王理解，灑一腔熱血而終無(wú)所補(bǔ)，乃決定自沉汨羅江以明志。 5. 屈原最突出的品性是孤高和激烈。故此，九章的語(yǔ)言直接無(wú)諱，感情激烈慷慨，淒音苦節(jié)，動(dòng)天地而泣鬼神。,九章簡(jiǎn)介,回目錄,1. 天問也就是問天。在古人眼中，天是一切事物的主宰，統(tǒng)治自然界和人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。天問就是對(duì)天、地、人一切變化莫測(cè)之事的發(fā)問。從宇宙起源、天體運(yùn)行到神話傳說(shuō)、現(xiàn)世人事、社會(huì)觀念，無(wú)一不在天問的

10、範(fàn)疇中。,天問簡(jiǎn)介,回目錄,2. 屈原在流放漢北途中，經(jīng)過先王宗廟和祠堂，看到其中繪有天地、山川、神靈和古代聖賢的壁畫，聯(lián)想到楚國(guó)的前途危在旦夕和自身的遭遇又顛沛坎坷，不禁思緒奔湧，仰首問天。心中對(duì)天道和人事中一切不可釋然的疑問、否定和批判，都在憤慨中一湧而出，於是寫成了這篇千古奇文。 （共170多個(gè)問題）,天問簡(jiǎn)介,回目錄,1. 西漢賈誼有弔屈原賦。 2. 西漢史學(xué)家司馬遷懷著無(wú)比崇敬，在史記中為屈原立傳，說(shuō)他雖與日月爭(zhēng)光可也。 3. 詩(shī)仙李白傾慕屈原的文章志行，為之吟誦屈平詞賦懸日月的詩(shī)句，並創(chuàng)作了大量與屈騷精神契合的浪漫主義詩(shī)篇。,,後人評(píng)價(jià),回目錄,4. 詩(shī)聖杜甫是繼屈原之後，又一位偉

11、大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他那熱切的憂國(guó)愛民之情，與屈原的愛國(guó)精神可謂一脈相承。 5. 中唐詩(shī)人柳宗元堅(jiān)持政治革新，卻被貶謫南荒，途經(jīng)汨羅江時(shí)，不禁感到自己與屈原感同身受，於是寫下了弔屈原文。讚頌了屈原忠貞不渝的愛國(guó)情懷，也抒寫了自己要追隨前賢，堅(jiān)守理想的決心。,後人評(píng)價(jià),回目錄,後人評(píng)價(jià),6. 南宋愛國(guó)詩(shī)人的共鳴：南宋時(shí)期，屈原的精神更得到陸游、辛棄疾、文天祥等愛國(guó)志士的認(rèn)同和共鳴。 陸游在哀郢詩(shī)中就有離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。的感歎。,回目錄,詩(shī)經(jīng)與楚辭的比較,其他補(bǔ)充資料,回目錄,其他作品欣賞,國(guó)殤,操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若雲(yún)，矢交墜兮士爭(zhēng)先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪

12、兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓； 天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原壄。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)； 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌； 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。,回目錄,其他作品欣賞,國(guó)殤補(bǔ)充,【生難字詞解釋】 1. 操：持。被：披。 2. 轂，音。車輪中心的圓木。短兵：指刀劍。 3. 躐：踐踏。殪，死。 4. 霾：同埋。縶：繫絆。援玉枹：手持玉飾的鼓槌。枹，音，鼓槌。 5. 嚴(yán)殺：戰(zhàn)士壯烈犧牲。壄：同野字。 6. 懲：悔恨。,回目錄,其他作品欣賞,【翻譯】 1. 手持吳戈，身披犀牛皮鎧甲上戰(zhàn)場(chǎng)，雙方戰(zhàn)車輪轂交錯(cuò)，士兵用刀劍互相廝殺。旌旗遮

13、住了太陽(yáng)，敵人有如烏雲(yún)密布。流矢紛紛墜下，戰(zhàn)士們?nèi)匀粖^勇爭(zhēng)先殺敵。 2. 敵人侵犯我軍的陣地，踐踏我軍的行伍。戰(zhàn)車左邊的驂馬死了，右邊的驂馬也受了刀傷。兩個(gè)車輪陷在泥土中，四匹馬因被牽絆而不能行動(dòng)。拿起玉飾的鼓槌擊鼓進(jìn)攻。但失去天時(shí)，神靈發(fā)怒，戰(zhàn)士們都?jí)蚜覡奚瑢企w被棄置在原野上。,回目錄,【翻譯】 3. 戰(zhàn)士們視死如歸，一出征就不望生還。原野蒼茫遼闊，英魂欲歸，而道路卻是那麼遙遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們雖已殉難，還帶著長(zhǎng)劍，拿著秦人製造的強(qiáng)弓。身首異地，但是內(nèi)心卻不懊悔。 4. 戰(zhàn)士們實(shí)在是既勇敢又威武，到死還是剛強(qiáng)不屈，不可侵犯。身體雖然死了，英靈卻永遠(yuǎn)不滅，你們的魂魄真是鬼中的英雄,其他作品欣賞,回目錄

14、,本文重點(diǎn): 1. 選自九歌。乃追悼死於國(guó)事者之祭歌。 2. 前十句記敘激戰(zhàn)的場(chǎng)景。 3. 後八句禮讚為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。 4. 歌頌戰(zhàn)士的英勇氣概。 5. 表現(xiàn)屈原的愛國(guó)情操。,其他作品欣賞,回目錄,後皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無(wú)私，參天地兮。願(yuàn)歲並謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以爲(wèi)像兮。,其他作品欣賞,橘頌,回目

15、錄,【翻譯】 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度啊。 根深蒂固難以遷移，那是由於你專一的意志啊。 綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。 枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。 青中閃黃，黃裏帶青，色彩多麼絢麗啊。 外觀精美內(nèi)心潔淨(jìng)，類似有道德的君子啊。 長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。,其他作品欣賞,橘頌補(bǔ)充,回目錄,【翻譯】 啊，你幼年的志向，就與衆(zhòng)不同啊。 獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。 堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊。 你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢於橫渡而不隨波逐流啊。 小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。 遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地

16、相比啊。 願(yuàn)在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。 內(nèi)善外美而不放蕩，多麼正直而富有文理啊， 你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。 品行好比古代的伯夷，種在這裏作我爲(wèi)人的榜樣啊。,其他作品欣賞,回目錄,本文主旨： 1. 選自九章。為對(duì)橘樹的歌頌。 2. 藉橘樹的特質(zhì)，象徵人的精神和品格。 3. 借詠物以抒寫懷抱。被認(rèn)為是詠物詩(shī)之祖。 4. 前半為頌橘。（至姱而不醜兮） 5. 後半為言志。（自嗟爾幼志起）,其他作品欣賞,回目錄,屈原的作品，據(jù)漢書藝文志是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數(shù)。 它的具體篇目，據(jù)王逸楚辭章句?離騷、九歌(十一篇)、天問、九章(九篇)、遠(yuǎn)遊、卜居、漁父二十五篇。大招的作者

17、，王逸疑不能明。招魂一篇司馬遷認(rèn)為屈原所作，而王逸卻定為宋玉?？梢娗淖髌窛h代人的看法已不一致。至於後人為了加入招魂、大招等篇，而把九歌任意刪並，以求合於二十五篇之?dāng)?shù)，那是極不妥當(dāng)?shù)摹?作品補(bǔ)充說(shuō)明,其他作品欣賞,回目錄,關(guān)於屈原作品中的真?zhèn)螁栴}，後人紛紛討論，各執(zhí)一說(shuō)。現(xiàn)在看來(lái)，大招一篇顯然是模仿招魂寫的，而詞采遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可以肯定不是屈原所作。漁父一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個(gè)有關(guān)屈原的故事來(lái)敘述，並不把它看作屈原的作品。所以王逸說(shuō)：楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。這個(gè)推測(cè)是有道理的。因此漁父不應(yīng)算在屈原作品二十五篇之內(nèi)也是可以肯定的。至於遠(yuǎn)遊、卜居以及九章中的惜往日、悲回風(fēng)等篇，也有人

18、認(rèn)為後人所依託，但缺乏充分根據(jù)。由於年代久遠(yuǎn)，後人對(duì)於作品的理解不同，看法不同，眾說(shuō)分歧是不足怪的。,其他作品欣賞,回目錄,相關(guān)圖片,離騷書法墨寶,回目錄,司馬遷史記屈原列傳碑刻,相關(guān)圖片,回目錄,相關(guān)圖片,遊江祭屈原,回目錄,屈原流放圖,相關(guān)圖片,回目錄,相關(guān)圖片,秭歸是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，位於長(zhǎng)江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風(fēng)格。故有葫蘆城之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫石頭城。漢代始設(shè)縣，唐朝時(shí)曾設(shè)立歸州，民國(guó)元年改歸州縣，民國(guó)三年改為秭歸縣，一直沿用至今。,秭歸----詩(shī)人之鄉(xiāng),回目錄,屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形

19、容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與？何故至於斯？屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。,課文賞析,課文第一段（前半）,回目錄,漁父曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？,課文賞析,課文第一段（後半）,回目錄,屈原謂己因獨(dú)清、獨(dú)醒而見放，漁父提出不凝滯於物、與世推移以為因應(yīng)，淈其泥而揚(yáng)其波與餔其糟而歠其醨分別呼應(yīng)了屈原清與濁的答辭，接下來(lái)屈原則以沐與浴的意象申明其志，

20、雖呼應(yīng)的是前面的濁，但能充分醒覺安能以身之察察，受物之汶汶者乎？者又何嘗不是獨(dú)醒之人？,課文賞析,第一段（前半）,回目錄,漁父中屈原與漁父的兩番問答除了屈原一貫的堅(jiān)持外，亦精采演繹了漁父的道家思想；展現(xiàn)的極聲貌以窮文雖不似卜居之酣暢，兩人對(duì)話間意象銜接之緊密卻不遑多讓。,課文賞析,第一段（後半）,回目錄,漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復(fù)與言。,課文賞析,課文第二段,回目錄,清與濁的意象呼應(yīng)與貫穿到兩人對(duì)答結(jié)束後漁父的鼓枻之歌，濁水濯足的意象與彈冠、振衣恰成對(duì)比，屈原與漁父截然不同的思考方式藉由淈泥揚(yáng)波、餔糟歠醨、彈冠振衣等清與濁的意象

21、以為呈現(xiàn)，又歸結(jié)到漁父之歌。,課文賞析,第二段,回目錄,1.採(cǎi)對(duì)話問答與設(shè)辭假託（有寓言色彩）。 2.本文中屈原表現(xiàn)了忠貞愛國(guó)、不肯妥協(xié)的心志；漁父則是道家生活哲學(xué)的代表。 3.漁父鼓枻而歌，表達(dá)了對(duì)屈原的惋惜。,課文賞析,本文寫作手法,回目錄,文章結(jié)構(gòu)表,漁父,,,,先寫屈原見放憔悴屈原既放,場(chǎng)景動(dòng)作：游於江潭，行吟澤畔,容貌身形：顏色憔悴，形容枯槁,引起漁父兩度設(shè)問對(duì)比凸顯屈原性格,首次問答,漁父問：子非三閭大夫與？何故至於斯,屈原答：,舉世皆濁我獨(dú)清（濁清），眾人皆醉我獨(dú)醒（醉醒），是以見放,漁父莞爾,勸,漁父勸屈原與世推移,：,何不淈泥揚(yáng)波、餔糟歠醨？何故深思高舉，自令放為？,辯,屈原

22、以死明志,新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中,：,漁父鼓枻瀟灑而去隱含屈原不盡之悲,,二度問答,,,,,回應(yīng)屈原：滄浪之水，清兮濯纓，濁兮濯足（緊繫清濁）,分別：遂去，不復(fù)與言。（在漁父的悠揚(yáng)歌聲中，遮隱的是屈原不盡之悲，讓人追想無(wú)窮）,對(duì)話極具形象性，圍繞清濁而針鋒相對(duì)，鮮明生動(dòng),屈原寧赴湘流，只換得漁父莞爾，對(duì)比之強(qiáng)烈達(dá)於極致,回目錄,一、屈原話中哪幾句最能表現(xiàn)出他不妥協(xié)的性格？,問題與討論,回目錄,參考答案,寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？,回目錄,問題與討論,二、屈原和漁父的對(duì)話是以何種行為作為對(duì)比而形成的？

23、,回目錄,參考答案,清與濁，以及醒與醉。,回目錄,1. 下列關(guān)於詩(shī)經(jīng)、楚辭的敘述，何者正確？ (A) 詩(shī)經(jīng)是韻文之袓；楚辭是辭賦之袓 (B) 詩(shī)經(jīng)作者大多佚名；楚辭作者大多可知 (C) 詩(shī)經(jīng)屬於中國(guó)北方文學(xué)；楚辭屬於中國(guó)南方文學(xué) (D) 楚辭多重疊句子；詩(shī)經(jīng)較少重疊句 (E) 在四庫(kù)全書分類中，詩(shī)經(jīng)屬經(jīng)部，楚辭歸於史部。,,牛刀小試,回目錄,參考答案,解答： 解析： (D)詩(shī)經(jīng)多重章疊唱 (E)楚辭屬集部。,回目錄,牛刀小試,2. 下列有關(guān)集部敘述，何者正確？ (A)楚辭為集部之首 (B)詩(shī)經(jīng)為中國(guó)韻文文學(xué)之祖 (C)昭明文選為南朝梁太子蕭統(tǒng)所編，是中國(guó)文學(xué)總集 (D)論語(yǔ)記錄孔子與弟子、時(shí)人

24、之問答，是儒家經(jīng)典典籍 (E)史記為中國(guó)通史之祖，作者為西漢司馬遷。,回目錄,參考答案,答案：AC 解析： (B)經(jīng)部 (D)經(jīng)部 (E)史部。,回目錄,3. 下列何組文句，可表現(xiàn)出屈原潔身自愛、寧死不屈的意志？ (A)世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波 (B)聖人不凝滯於物，而能與世推移 (C)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎 (D)深思高舉，自令放為。,牛刀小試,回目錄,參考答案,答案：C,回目錄,4. 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，表達(dá)了何種情緒？ (A)對(duì)屈原不肯妥協(xié)的惋惜 (B)嘲笑屈原不懂人情世故 (C)肯定屈原潔身自愛的表現(xiàn) (D)對(duì)屈原不知變通，感到慍怒。,,牛刀小試,回目錄,參考答案,答案：A,回目錄,5. 下列各組 中的字形，何者完全相同？ (A)受物之 水 (B) 糟歠醨日而食 (C) 其泥揚(yáng)其波動(dòng)人心 (D) 纓足拔 人才。,,牛刀小試,回目錄,參考答案,答案： 解析： (A)汶 (B)餔晡 (C)淈鼓 (D)濯擢。,回目錄,圖源出處,1.屈原圖片： 2.屈原圖片： 3.屈原流放圖： 4.秭歸詩(shī)人之鄉(xiāng)： 5.遊鄉(xiāng)祭屈原： 6.楚辭書影： 7.離騷書影： 8.樂圖南先生書法： ,回目錄,