《湖南省湘陰縣第五中學(xué)高一語文《學(xué)會寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 》導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省湘陰縣第五中學(xué)高一語文《學(xué)會寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 》導(dǎo)學(xué)案 新人教版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 》導(dǎo)學(xué)案 【教材內(nèi)容剖析】： 本課是第三冊語文“表達(dá)交流”中的內(nèi)容，屬于議論文寫作。主要介紹議論文寫作中如何選擇和使用論據(jù)的知識。寫作議論文時，在使用論據(jù)方面常出現(xiàn)論據(jù)陳舊雷同，或者敘述繁瑣，偏離論題的現(xiàn)象。在注重培養(yǎng)語文能力的同時，還必須重視寬容品質(zhì)的養(yǎng)成。所以通過本課的學(xué)習(xí)期望大家的寫作能力和認(rèn)知水平同獲提高。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 1、訓(xùn)練自己判斷并選擇論據(jù)的能力 2、培養(yǎng)正確使用論據(jù)的習(xí)慣，提高作文的能力 3、認(rèn)識到寬容的可貴，培養(yǎng)寬容大度的心理品質(zhì)，豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】： 1.把握選擇論據(jù)的原則，

2、培養(yǎng)學(xué)生正確使用論據(jù)的習(xí)慣，以及恰當(dāng)取舍論據(jù)的能力，提高學(xué)生寫作議論文的能力。 2.恰當(dāng)取舍論據(jù)。 【學(xué)法指導(dǎo)】：合作探究法 【學(xué)習(xí)過程】： 一、話題探討： 這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)論據(jù)的選擇和使用。為了使大家的選擇有一個依據(jù)，就來確立一個作文話題，那就以“學(xué)會寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和使用。 （一）、那么什么是寬容呢？用原文中的話回答。 （二）、知識鏈接 曾國藩曾說：“善莫大于恕”，意思是一個人品性中最完美、最善良的本性就是寬容這一品德，細(xì)細(xì)想來，說寬容別人就是善待自己不無道理。與人為善可以為自己創(chuàng)造一個融洽的人際環(huán)境。從心理學(xué)的原理分析，寬容別人就是寬恕自己，善待別人就

3、是善待自己，最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。如果我們整天為別人的過錯而煩惱，是置自身于痛苦的深淵。 “以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過，以恕己之心恕人，則全交”，就是告訴我們對己要嚴(yán)，對人要寬。當(dāng)然寬容別人，把怨氣甚至仇恨從心里驅(qū)趕出去，需要極大的勇氣和胸襟，需要不斷用愛來充溢內(nèi)心，用關(guān)懷來滋潤胸襟，其實(shí)寬恕別人，被寬恕的人也同樣會得到心靈的安慰。 但寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。寬容的氣質(zhì)不是與生俱來的，這需要我們在后天的生活環(huán)境中不斷熏陶、學(xué)習(xí)、提高和培養(yǎng)。 自讀尹方榮《論度量》，回答下列問題。 論度量 尹榮方 ①度量又稱氣度、器量等

4、，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚(yáng)?！毙亟螵M隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然，是白白的了。 ②度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦從后面一把拉著范的手說：“希文（范仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見

5、此情景，怒氣頓消。 ③有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時，貧無余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。 ④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否？”程頤回答

6、：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。 ⑤然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實(shí)二者相差甚遠(yuǎn)！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。 1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點(diǎn)？ 　　 2、這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)

7、，哪些是事實(shí)論據(jù)？ 明確： 3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？ 　　 寫議論文，可著重指出寬容是一種美德；是一種氣度；是一種愛；是一種處世、為人的技巧；是一種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤滑劑，可以從下面幾個角度思考： 1. 寬容是一種理解和體諒人的做法 2. 寬容意味著理解，不僅僅計(jì)較 3. 寬厚待人才能獲得別人的愛戴與敬重 4. 寬容不能喪失原則，姑息縱容，用寬容的精神去幫助別人，方可懲前毖后，治病救人。 （三）1.你能列舉一些有關(guān)“寬容”的事實(shí)論據(jù)嗎？ （四）2.你能列舉一些有關(guān)“寬容”的道理論據(jù)嗎？

8、 。 二、方法詳解 （一）、什么是論據(jù)？論據(jù)的特點(diǎn)是什么？ 論據(jù)，就是用來證明論點(diǎn)使論點(diǎn)賴以成立的理由和根據(jù)。文章要有說服力，只有論點(diǎn)是不行的，還必須用確鑿的材料來證明。　　 作為論據(jù)的材料有兩方面：一是事實(shí)論據(jù)，一是道理論據(jù)。 事實(shí)，即事實(shí)論據(jù)，包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)等。 理論，即道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。 （二）選擇我論據(jù)時有哪些要求？ 1.選擇表達(dá)主題的論據(jù) 主題體現(xiàn)了寫作的動機(jī)和目的，是文章的統(tǒng)帥，文章選取的作為論據(jù)的材料必須展開聯(lián)

9、想、想象調(diào)度出來的材料，與主題毫無關(guān)系的不多，因此應(yīng)細(xì)加比較，精選出最能表達(dá)主題的典型論據(jù)來，而且論據(jù)和主題的關(guān)系不那么直接，但有助于豐富文章內(nèi)容，也可入選。 2.選擇真實(shí)的論據(jù) 這里所說的真實(shí)指事實(shí)上的真實(shí)，即寫作中選用的論據(jù)完全符合客觀事實(shí)，包括細(xì)節(jié)。以事實(shí)論據(jù)來論證論點(diǎn)，事實(shí)論據(jù)必須真實(shí)而準(zhǔn)確。 論據(jù)的真實(shí)性表現(xiàn)在作為論據(jù)的材料必須是典型的、普遍的，而不是片面的、個體的；所列舉的事例體現(xiàn)社會的需求，體現(xiàn)客觀規(guī)律等。 3.選擇相互結(jié)合的論據(jù) 一篇議論文需要的論據(jù)很多，所以要事例、事理結(jié)合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之間相互配合，達(dá)到用最少的論據(jù)表現(xiàn)最大的社會

10、范圍。 4.選擇新鮮的論據(jù) 有些文章，主題未必達(dá)到新穎、獨(dú)到的要求，但如果論據(jù)新鮮，也常收到良好的效果。新鮮的論據(jù)首先來自日新月異的社會生活。因此各種新聞體裁的文章，其論據(jù)應(yīng)當(dāng)是新鮮的，平時可以多看看這類文章。 5.選擇典型的論據(jù) 典型的論據(jù)，即所列舉的論據(jù)具有代表性和普通意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型、就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普通意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。 在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古至今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力

11、的論據(jù)，使文章豐滿起來。 三、在寫作議論文時，如何恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)？ （一）、注意論據(jù)的側(cè)重點(diǎn) 每一個材料可以用來論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度的。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的內(nèi)涵所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會，發(fā)現(xiàn)它們的側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)涵的要旨的細(xì)微差別。 （二）、注意論據(jù)的保鮮期 （三）、注意論據(jù)和論點(diǎn)的本質(zhì)聯(lián)系 （四）、注意論據(jù)的多角度 四、在議論過程中我們應(yīng)該怎樣分析論據(jù)呢？ 選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多

12、個意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么用它論證觀點(diǎn)時就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)， 把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)聯(lián)系起來，使之高度統(tǒng)一。 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用實(shí)例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個例子就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間的關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例，有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 四、當(dāng)堂練習(xí)：以“談包容”為題，寫一篇不少于700字的議論文。 4