《《必修課 》作文評(píng)講》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《必修課 》作文評(píng)講（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【作文題目【作文題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。必修課，與必修課，與“選修課選修課”相對(duì)，是指必須學(xué)習(xí)的課相對(duì)，是指必須學(xué)習(xí)的課程。從小到大，從校內(nèi)到校外，我們每個(gè)人都面臨著程。從小到大，從校內(nèi)到校外，我們每個(gè)人都面臨著一門又一門的必修課。有的是按規(guī)定必須學(xué)習(xí)的，有一門又一門的必修課。有的是按規(guī)定必須學(xué)習(xí)的，有的是你自覺完成的；有的費(fèi)時(shí)不多，有的需終生研的是你自覺完成的；有的費(fèi)時(shí)不多，有的需終生研習(xí)習(xí) 請(qǐng)以請(qǐng)以“必修課必修課”為題寫一篇不少于為題寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。要求：要求：角度自選；角度自選；立意自定；立意自定；除詩歌外，除詩歌外，

2、文體自選。文體自選?！绢}意理解【題意理解】認(rèn)真研讀提示語，是審題的第一步驟。提示語共認(rèn)真研讀提示語，是審題的第一步驟。提示語共有三句，第一句揭示了有三句，第一句揭示了“必修課必修課”的內(nèi)涵性特征的內(nèi)涵性特征“必須學(xué)習(xí)必須學(xué)習(xí)”，即要求，即要求“必修課必修課”內(nèi)容必須含有對(duì)人內(nèi)容必須含有對(duì)人生成長(zhǎng)、生命成熟、社會(huì)進(jìn)步有著積極意義、正面推生成長(zhǎng)、生命成熟、社會(huì)進(jìn)步有著積極意義、正面推動(dòng)的必要性因素，因此，動(dòng)的必要性因素，因此，“苦難苦難”、“寂寞寂寞”、“失失敗敗”、“孤獨(dú)孤獨(dú)”不能算不能算“必修課必修課”，而，而“正視苦正視苦難難”、“耐住寂寞耐住寂寞”、“從失敗中崛起從失敗中崛起”、“慎慎獨(dú)獨(dú)

3、”才是才是“必修課必修課”。第二句是從時(shí)間、空間角。第二句是從時(shí)間、空間角度開啟思維，據(jù)度開啟思維，據(jù)“校內(nèi)校內(nèi)”理解，語數(shù)英自然可算是理解，語數(shù)英自然可算是“必修課必修課”。第三句話指出。第三句話指出“必修課必修課”的強(qiáng)制性及自的強(qiáng)制性及自覺性、階段性與長(zhǎng)期性特征。覺性、階段性與長(zhǎng)期性特征?！氨匦拚n必修課”的命題意圖在于引導(dǎo)考生思考人生、的命題意圖在于引導(dǎo)考生思考人生、社會(huì)歷程中那些必須時(shí)常加以溫習(xí)、修煉的內(nèi)容，而社會(huì)歷程中那些必須時(shí)常加以溫習(xí)、修煉的內(nèi)容，而這些內(nèi)容可能正處于逐漸消失、弱化的狀態(tài)。這些內(nèi)容可能正處于逐漸消失、弱化的狀態(tài)?！氨匦薇匦蕖倍謴?qiáng)調(diào)的是該事物的必要性而非充分性，換言

4、之，二字強(qiáng)調(diào)的是該事物的必要性而非充分性，換言之，是該事物對(duì)人生成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步有著不可或缺的意義、是該事物對(duì)人生成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步有著不可或缺的意義、價(jià)值?？圩r(jià)值?？圩　氨匦拚n必修課”的的“必要性必要性”和和“成長(zhǎng)性成長(zhǎng)性”兩兩個(gè)內(nèi)涵，才算是至切題意。個(gè)內(nèi)涵，才算是至切題意。必修課必修課 在現(xiàn)代社會(huì)，娛樂正借助文化而大行其道，在現(xiàn)代社會(huì)，娛樂正借助文化而大行其道，而那些文化中的經(jīng)典悲劇也正離我們遠(yuǎn)去。人而那些文化中的經(jīng)典悲劇也正離我們遠(yuǎn)去。人們?cè)缫训似樟_米修斯的被啄之痛、俄狄浦們?cè)缫训似樟_米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，奧德塞的漂流之苦斯的放逐之悲，奧德塞的漂流之苦當(dāng)有一當(dāng)有一天，

5、悲劇從視野中淡出，我們的淚腺還能分泌天，悲劇從視野中淡出，我們的淚腺還能分泌出清澈的液體嗎？感受悲劇，理應(yīng)成為人生的出清澈的液體嗎？感受悲劇，理應(yīng)成為人生的必修課。必修課?！久牢男蕾p【美文欣賞】悲劇能凸顯人類生存的困境，張顯生命的悲劇能凸顯人類生存的困境，張顯生命的強(qiáng)力。西西弗斯被罰永無休止地推石上山，其強(qiáng)力。西西弗斯被罰永無休止地推石上山，其悲劇意義在于揭示了人類的苦難與生存困境。悲劇意義在于揭示了人類的苦難與生存困境。正如給太后唱戲的伶人所戴的紙枷鎖，一層薄正如給太后唱戲的伶人所戴的紙枷鎖，一層薄紙就將一個(gè)生命牢牢看鎖，人生的渺小與無助，紙就將一個(gè)生命牢牢看鎖，人生的渺小與無助，在悲劇中被

6、揭露無遺。因此，哈姆萊特只能中在悲劇中被揭露無遺。因此，哈姆萊特只能中劍身亡、劉蘭芝也只能舉身赴清池。然而，悲劍身亡、劉蘭芝也只能舉身赴清池。然而，悲劇之真正價(jià)值在于明知?dú)缍试副粴?，主人劇之真正價(jià)值在于明知?dú)缍试副粴В魅斯舱诖诉^程中，實(shí)現(xiàn)了生命的張揚(yáng)與價(jià)值公也正在此過程中，實(shí)現(xiàn)了生命的張揚(yáng)與價(jià)值的彰顯。西西弗斯的堅(jiān)忍、哈姆萊特的追索、的彰顯。西西弗斯的堅(jiān)忍、哈姆萊特的追索、劉蘭芳的執(zhí)著，已成為經(jīng)典的人文標(biāo)本鑲嵌在劉蘭芳的執(zhí)著，已成為經(jīng)典的人文標(biāo)本鑲嵌在人類精神的長(zhǎng)廊中。人類精神的長(zhǎng)廊中。因此，感受悲劇，就能觸摸精神的偉大與因此，感受悲劇，就能觸摸精神的偉大與崇高，從而喚醒人的價(jià)值

7、感。單就那些經(jīng)典電崇高，從而喚醒人的價(jià)值感。單就那些經(jīng)典電影中的悲情片段就足以震撼人心：影中的悲情片段就足以震撼人心：勇敢的心勇敢的心中威廉中威廉華萊士臨刑前那渾厚的華萊士臨刑前那渾厚的“Freedom”Freedom”，海上鋼琴師海上鋼琴師中中19001900與郵輪同毀瞬間的沖天與郵輪同毀瞬間的沖天浪花、浪花、美麗人生美麗人生中圭多被斃前給兒子留下中圭多被斃前給兒子留下的大步向前的一幕的大步向前的一幕感受這些悲劇，眼睛會(huì)感受這些悲劇，眼睛會(huì)在淚水中日益清明，心靈會(huì)在疼痛中逐漸充實(shí)。在淚水中日益清明，心靈會(huì)在疼痛中逐漸充實(shí)。然而，中國(guó)人更喜歡大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)局，然而，中國(guó)人更喜歡大團(tuán)圓式的喜劇

8、結(jié)局，總不自覺地把生活中的悲劇改成藝術(shù)中的完美?？偛蛔杂X地把生活中的悲劇改成藝術(shù)中的完美。于是，便有了焦劉合葬，墳上枝葉交錯(cuò)，鴛鴦?dòng)谑?，便有了焦劉合葬，墳上枝葉交錯(cuò)，鴛鴦雙飛；于是，便有了梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶，雙飛；于是，便有了梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶，永不分離；于是，便有了杜麗娘的還魂復(fù)活，永不分離；于是，便有了杜麗娘的還魂復(fù)活，與柳夢(mèng)梅終成眷屬與柳夢(mèng)梅終成眷屬喜劇的結(jié)局固然寄托了喜劇的結(jié)局固然寄托了人們美好的愿望，但容易屏蔽現(xiàn)實(shí)的種種苦難、人們美好的愿望，但容易屏蔽現(xiàn)實(shí)的種種苦難、人生的百般無奈。湯顯祖的還魂童話，總抵不人生的百般無奈。湯顯祖的還魂童話，總抵不過歐過歐亨利含淚的微笑，令人心

9、碎。亨利含淚的微笑，令人心碎。如果一個(gè)人不懂得感受悲劇，心靈容易淺如果一個(gè)人不懂得感受悲劇，心靈容易淺薄，靈魂不易偉岸。傅雷曾說：薄，靈魂不易偉岸。傅雷曾說：“沒有悲痛的沒有悲痛的人生是輕佻的。人生是輕佻的。”悲劇正是穿過膚淺的表象，悲劇正是穿過膚淺的表象，直抵人心深處的力量。同樣，一個(gè)民族如果只直抵人心深處的力量。同樣，一個(gè)民族如果只愛喜劇不愛悲劇，這個(gè)民族就容易在感性的哄愛喜劇不愛悲劇，這個(gè)民族就容易在感性的哄笑中迷失方向。反之，一個(gè)民族喜愛悲劇，這笑中迷失方向。反之，一個(gè)民族喜愛悲劇，這個(gè)民族的理性思維會(huì)格外發(fā)達(dá)。在古希臘那兩個(gè)民族的理性思維會(huì)格外發(fā)達(dá)。在古希臘那兩個(gè)世紀(jì)的悲劇時(shí)代中，哲

10、學(xué)得到了空前發(fā)展，個(gè)世紀(jì)的悲劇時(shí)代中，哲學(xué)得到了空前發(fā)展，人類理性思維異?；钴S。人類理性思維異?；钴S。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中并不缺少苦難這一悲劇其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中并不缺少苦難這一悲劇性因素。近年來的震災(zāi)、礦殤一次次刺激著國(guó)性因素。近年來的震災(zāi)、礦殤一次次刺激著國(guó)人的情感，但人們的關(guān)注點(diǎn)似乎更多地集中在人的情感，但人們的關(guān)注點(diǎn)似乎更多地集中在慘劇而非悲劇上。慘劇之悲，悲于慘劇而非悲劇上。慘劇之悲，悲于“聽任自然聽任自然”的無奈與無助；而悲劇之悲，悲于的無奈與無助；而悲劇之悲，悲于“知其不可知其不可為而為之為而為之”的絕境反抗。多感受一些悲劇，心的絕境反抗。多感受一些悲劇，心靈將更為堅(jiān)韌。靈將更為堅(jiān)韌。當(dāng)

11、然，我們并不期待現(xiàn)實(shí)人生與悲劇同行，當(dāng)然，我們并不期待現(xiàn)實(shí)人生與悲劇同行，但悲劇感應(yīng)成為我們的心靈養(yǎng)料，感受悲劇應(yīng)但悲劇感應(yīng)成為我們的心靈養(yǎng)料，感受悲劇應(yīng)成為一堂永遠(yuǎn)的必修課。成為一堂永遠(yuǎn)的必修課。必修課必修課 都說都說“百善孝為先百善孝為先”。孝順父母一直是中。孝順父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母作為長(zhǎng)輩，首先就應(yīng)華民族的傳統(tǒng)美德。父母作為長(zhǎng)輩，首先就應(yīng)得到尊重，何況他們還撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。得到尊重，何況他們還撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。“老吾老吾老以及人之老老以及人之老”，孟子早在兩千多年前就已倡，孟子早在兩千多年前就已倡導(dǎo)我們，首先要孝順自己家的長(zhǎng)輩，然后還要導(dǎo)我們，首先要孝順自己家的長(zhǎng)輩，然后還要尊重

12、其他長(zhǎng)輩。孝順父母，無疑是我們的必修尊重其他長(zhǎng)輩。孝順父母，無疑是我們的必修課。課。必修課必修課 都說都說“百善孝為先百善孝為先”。孝順父母一直是中。孝順父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母作為長(zhǎng)輩，首先就應(yīng)華民族的傳統(tǒng)美德。父母作為長(zhǎng)輩，首先就應(yīng)得到尊重，何況他們還撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。得到尊重，何況他們還撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大?！袄衔崂衔崂弦约叭酥侠弦约叭酥稀?，孟子早在兩千多年前就已倡，孟子早在兩千多年前就已倡導(dǎo)我們，首先要孝順自己家的長(zhǎng)輩，然后還要導(dǎo)我們，首先要孝順自己家的長(zhǎng)輩，然后還要尊重其他長(zhǎng)輩。孝順父母，無疑是我們的必修尊重其他長(zhǎng)輩。孝順父母，無疑是我們的必修課。課。但又有人說，這誰都知道，難道這

13、還用得但又有人說，這誰都知道，難道這還用得著給我們上課？是的，所有人都知道要孝順，著給我們上課？是的，所有人都知道要孝順，但真的人人都做到了嗎？君不見，多少老人被但真的人人都做到了嗎？君不見，多少老人被遺棄；君不見，多少父母無人問遺棄；君不見，多少父母無人問這樣的事這樣的事例，社會(huì)上還少嗎？隨著這不再鮮見的現(xiàn)象越例，社會(huì)上還少嗎？隨著這不再鮮見的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，這堂必修課是時(shí)候給人們上一上了。來越嚴(yán)重，這堂必修課是時(shí)候給人們上一上了。隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們雖然富裕隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們雖然富裕了，但思想觀念都有些不正確。自私、冷漠，了，但思想觀念都有些不正確。自私、冷漠，這樣的心理

14、導(dǎo)致一些兒女不愿照顧家里的老人。這樣的心理導(dǎo)致一些兒女不愿照顧家里的老人。他們覺得自己忙，覺得照顧父母累，便想著把他們覺得自己忙，覺得照顧父母累，便想著把父母推給其他兄弟姐妹照料。但一旦人人都這父母推給其他兄弟姐妹照料。但一旦人人都這么想，老人最后到底誰照顧？父母養(yǎng)大了一群孩么想，老人最后到底誰照顧？父母養(yǎng)大了一群孩子，但最后卻像皮球一樣從孩子們手中拋來拋去，子，但最后卻像皮球一樣從孩子們手中拋來拋去，無人愿接。我曾親眼見到一個(gè)老太太，年紀(jì)太大，無人愿接。我曾親眼見到一個(gè)老太太，年紀(jì)太大，躺在椅子上，已無動(dòng)手能力。一旁幾個(gè)兒女們一躺在椅子上，已無動(dòng)手能力。一旁幾個(gè)兒女們一旁邊為了瞻養(yǎng)問題吵得面

15、紅耳赤。我當(dāng)時(shí)才三年旁邊為了瞻養(yǎng)問題吵得面紅耳赤。我當(dāng)時(shí)才三年級(jí)，都覺得好寒心級(jí)，都覺得好寒心報(bào)紙上的這類報(bào)道，誰家報(bào)紙上的這類報(bào)道，誰家老人幾年無人問，最終餓死在家，好幾天才被發(fā)老人幾年無人問，最終餓死在家，好幾天才被發(fā)現(xiàn)的文章也開始屢見不鮮。我想，這還是我們中現(xiàn)的文章也開始屢見不鮮。我想，這還是我們中華兒女以孝為先的結(jié)果嗎？華兒女以孝為先的結(jié)果嗎？當(dāng)然，這類現(xiàn)象還只是少數(shù)，會(huì)遭到大部分當(dāng)然，這類現(xiàn)象還只是少數(shù)，會(huì)遭到大部分人的唾棄。但是，養(yǎng)老人的子女，都能真正人的唾棄。但是，養(yǎng)老人的子女，都能真正孝順父母嗎？雖然父母在家，但一天都晚受到訓(xùn)孝順父母嗎？雖然父母在家，但一天都晚受到訓(xùn)斥。子女們

16、待父母極沒有理貌，常常嫌他們嘮叨，斥。子女們待父母極沒有理貌，常常嫌他們嘮叨，煩人，或是哪里不順眼，也常為些小事吵得不可煩人，或是哪里不順眼，也常為些小事吵得不可開交。他們就孝順了嗎？他們連最起碼的尊重都開交。他們就孝順了嗎？他們連最起碼的尊重都沒有。大家自己想一想，平時(shí)同父母說話，一直沒有。大家自己想一想，平時(shí)同父母說話，一直是客客氣氣的嗎？即使父母有錯(cuò)，但他們也是長(zhǎng)是客客氣氣的嗎？即使父母有錯(cuò)，但他們也是長(zhǎng)輩，作子女的理應(yīng)受到寬容。輩，作子女的理應(yīng)受到寬容?，F(xiàn)在，還有一種興起的方式便是將老人送到現(xiàn)在，還有一種興起的方式便是將老人送到老年公寓。子女確實(shí)忙，但站在父母的角度想一老年公寓。子女確實(shí)忙，但站在父母的角度想一想，把孩子養(yǎng)大，自己年紀(jì)大了都要住在公寓里想，把孩子養(yǎng)大，自己年紀(jì)大了都要住在公寓里自己生活，由一些非親非故的職工照料，難道這自己生活，由一些非親非故的職工照料，難道這就是他們想要的結(jié)果嗎？就是他們想要的結(jié)果嗎？我想，孝順父母，是每個(gè)人心里都明白的，我想，孝順父母，是每個(gè)人心里都明白的，但現(xiàn)實(shí)的不容樂觀，讓我們發(fā)現(xiàn)，這還是一堂但現(xiàn)實(shí)的不容樂觀，讓我們發(fā)現(xiàn)，這還是一堂所有人學(xué)習(xí)的必修課。所有人學(xué)習(xí)的必修課。