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1、新古典主義到浪漫主義,新古典主義,新古典主義的繪畫(huà)產(chǎn)生于法國(guó)大革命前夕，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推崇古典風(fēng)格，推行古希臘、羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言、樣式、題材、風(fēng)格，是為其達(dá)到喻古諷今的目的。由于與法國(guó)大革命的密切關(guān)系，賦予了古典主義以新的內(nèi)容，使得許多藝術(shù)家能夠突破古典主義的程式束縛，創(chuàng)造出一些具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，因而新古典主義又常被稱(chēng)為“革命的古典主義”。,新古典主義繪畫(huà)以文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)作為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，崇尚古風(fēng)、理性和自然，其特征是選擇嚴(yán)肅的題材；注重塑造性與完整性；強(qiáng)調(diào)理性而忽略感性；強(qiáng)調(diào)素描而忽視色彩。新古典主義繪畫(huà)的代表人物是路易達(dá)維特和安格爾。,路易斯達(dá)維特,杰克路易斯達(dá)維特，法國(guó)大革命時(shí)期的杰

2、出畫(huà)家，新古典主義的代表人物。他也是一位重要的美術(shù)教育家，他在拿破侖時(shí)代曾教育出一批優(yōu)秀的美術(shù)家，在他死后成為法國(guó)繪畫(huà)的杰出人才 ，并使法國(guó)取代意大利成為歐洲美術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。,達(dá)維特與拿破侖,雅各賓黨執(zhí)政期間，達(dá)維特成為共和政府的文化與教育委員。他以充沛的感情創(chuàng)作了網(wǎng)球廳宣誓、馬拉之死、列弗列蒂埃、少年巴拉等一系列謳歌法國(guó)大革命的優(yōu)秀作品。雅各賓黨失敗后，他一度消沉，直到拿破侖執(zhí)政，他又成為拿破侖的首席畫(huà)師， 以古典主義的宏大形式創(chuàng)作了皇帝的加冕禮、 拿破侖騎馬像等歌頌?zāi)闷苼龅淖髌?，極受恩寵。1816年，拿破侖失敗后，達(dá)維特流亡比利時(shí)的布魯塞爾，作有薩賓婦女、 疲倦的戰(zhàn)神馬爾斯等，流露出對(duì)于斗

3、爭(zhēng)的厭倦。,網(wǎng)球廳宣誓”,1789年法國(guó)大革命前夕，法國(guó)國(guó)王路易十六因反對(duì)將三級(jí)會(huì)議改為國(guó)民會(huì)議，封閉了會(huì)場(chǎng)。第三等級(jí)代表即在會(huì)場(chǎng)附近的網(wǎng)球場(chǎng)舉行宣誓：在憲法未制定以前，決不離散，史稱(chēng)“網(wǎng)球廳宣誓”。,荷拉斯兄弟的宣誓,荷拉斯兄弟的宣誓在沙龍展出中造成極大的轟動(dòng), 這幅達(dá)維特最為著名的作品之一的油畫(huà),目前仍收藏在法國(guó)巴黎盧浮宮中。(出于政治爭(zhēng)端,荷拉斯三兄弟與鄰城阿爾巴三兄弟對(duì)陣,結(jié)果死傷慘重,唯一生還的荷拉斯在凱旋返回羅馬途中,又殺死了他的一個(gè)妹妹,原因僅僅是因?yàn)樗皝?lái)哀悼阿爾巴三兄弟之一自己的未婚夫) 該畫(huà)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),透過(guò)畫(huà)面上以劍為誓的荷拉斯兄弟,背后柱廊的陰影以及一旁傷心的婦女,營(yíng)造出

4、一股神秘的氣氛;形成對(duì)比的光線與陰影、直線與曲線,不但對(duì)照出暴力與憐憫,也讓人感受到畫(huà)布上所透露出的無(wú)盡悲涼。,荷拉斯兄弟的宣誓,馬拉之死,馬拉 是法國(guó)著名醫(yī)學(xué)家、物理學(xué)家和法國(guó)大革命中的政論家,也是革命民主派的杰出代表之一。革命期間,他因躲在地窖中工作,得了皮膚病。1793 年7 月13 日他在熱水池浴缸中寫(xiě)作時(shí)被刺殺。達(dá)維特借著一個(gè)現(xiàn)代人物的題材,表現(xiàn)出一種無(wú)時(shí)間限制的美德。,薩賓婦女,薩賓婦女在繪畫(huà)思想上是達(dá)維特藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。取材于古羅馬的傳說(shuō)。在古羅馬建立初期,婦女很少, 因此羅馬人設(shè)宴招待薩賓人,在席中搶劫薩賓年輕姑娘成親。為了復(fù)仇,薩賓族大舉進(jìn)攻羅馬。已經(jīng)與羅馬人成親的婦女們不

5、愿意自己的父兄與丈夫爭(zhēng)斗,出面調(diào)停。畫(huà)面正中的女子就是薩賓族的領(lǐng)袖塔地斯的女兒郝希拉,他帶著與羅馬首領(lǐng)所生的兩個(gè)孩子掙扎在充滿敵意的父親與丈夫之間 。達(dá)維特曾解釋選擇畫(huà)薩賓婦女的原因: “羅馬領(lǐng)袖手中拿著標(biāo)槍,做著向薩賓族首領(lǐng)塔地斯投擲而去的姿勢(shì),但是馬上的將領(lǐng)們已經(jīng)收劍入鞘;兵士們也舉起了頭盔 那是表示和平的象征意義。一種夫妻之情、婦女之愛(ài)、兄弟之誼洋溢在兩邊的軍隊(duì)之中。很快的,雙方就和解了?！奔? 達(dá)維特之所以選擇薩賓婦女是因?yàn)檫@個(gè)有關(guān)和解、和平的主題,與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著密切的關(guān)聯(lián),借薩賓婦女的停戰(zhàn)呼吁來(lái)調(diào)解法國(guó)正在進(jìn)行的斗爭(zhēng)。,薩賓婦女,主要作品,馬拉之死 巴利斯和海倫的愛(ài) 被維納斯解除武

6、器的馬爾斯 荷拉斯兄弟的宣誓 描繪美女康貝士貝的阿貝勒士 拿破侖一世加冕 薩賓婦女 蘇格拉底之死,安格爾----法國(guó)古典主義畫(huà)派最后的代表,作為19世紀(jì)新古典主義的代表，他代表著保守的學(xué)院派，與當(dāng)時(shí)新興的浪漫主義畫(huà)派對(duì)立，形成尖銳的學(xué)派斗爭(zhēng)。安格爾并不是生硬地照搬古代大師的樣式，他善于把握古典藝術(shù)的造型美，把這種古典美融化在自然之中。他從古典美中得到一種簡(jiǎn)煉而單純的風(fēng)格，始終以溫克爾曼的“靜穆的偉大，崇高的單純”作為自己的原則。他的繪畫(huà)畫(huà)法工致，重視線條造型，尤其擅長(zhǎng)肖像畫(huà)。在具體技巧上，“務(wù)求線條干凈和造型平整”，因而差不多每一幅畫(huà)都力求做到構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩單純、形象典雅，這些特點(diǎn)尤其突出地體

7、現(xiàn)在他的一系列表現(xiàn)人體美的繪畫(huà)作品中，如泉、大宮女、瓦平松的浴女、土耳其浴室等。,強(qiáng)調(diào)情感抒發(fā)的浪漫主義,浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。總之，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想,浪漫主義美術(shù)的基本特征,重中古 重自然 重感情 重形式 重對(duì)比,浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品,法國(guó)的

8、德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫(huà)家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師。西奧島的屠殺描繪了希土戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫(huà)家表現(xiàn)了對(duì)希臘人民極大的同情。自由引導(dǎo)人民描繪的是1830年7月革命，法國(guó)的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對(duì)封建政權(quán)的場(chǎng)面。在這次大搏斗中，畫(huà)家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫(huà)中。這幅畫(huà)描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫(huà)另一位杰出代表是西班牙畫(huà)家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺(jué)?！彼钣写硇缘睦L畫(huà)是槍殺馬德里市民，畫(huà)

9、家描繪了1808年西班牙人民起來(lái)反對(duì)拿破侖入侵的史實(shí)，他以無(wú)法抑制的熱情歌頌了愛(ài)國(guó)的人民。,自由引導(dǎo)人民,畫(huà)面采取了頂天立地的構(gòu)圖形式。倒在地上的尸體、戰(zhàn)斗的勇士以及高舉法國(guó)三色國(guó)旗的女子，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定又蘊(yùn)藏動(dòng)勢(shì)的三角形。他們身后都是一往無(wú)前的戰(zhàn)士。周?chē)鯚煆浡?，遠(yuǎn)處的建筑是巴黎市中心的標(biāo)志巴黎圣母院。誰(shuí)都可以看出，這是一個(gè)熱火朝天的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，戰(zhàn)死的人、受傷的人、沖鋒的人，全都表現(xiàn)得精確逼真，令人如同身臨其境看到現(xiàn)場(chǎng)一樣。不過(guò)，難免有觀眾會(huì)問(wèn)，為什么現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)這樣一位袒胸露懷的女子形象呢？這就要談到德拉克洛瓦的浪漫氣質(zhì)了，他將神話中的自由女神與浴血奮戰(zhàn)的人民安排到一起，她長(zhǎng)著希臘雕塑般的輪廓

10、，穿著樸素古典的衣著，與周?chē)泶┈F(xiàn)代服裝的男士們相比，她更像一個(gè)抽象的人，代表著最高的精神與意義。,自由引導(dǎo)人民,1831年5月1日，在巴黎展出時(shí)，引起轟動(dòng)。德國(guó)詩(shī)人海涅為此畫(huà)寫(xiě)了贊美詩(shī)。在這以后，這幅畫(huà)還有一些有趣的經(jīng)歷。1831年，這幅畫(huà)被法國(guó)政府收購(gòu)，在盧森堡宮展出了數(shù)月，后因時(shí)局變化，還給了畫(huà)家本人。17年后，1848年法國(guó)爆發(fā)了二月革命，法國(guó)人民要求把此畫(huà)重新在盧森堡宮展覽。同年6月，巴黎工人起義，此畫(huà)又被政府摘下，理由是具有煽動(dòng)性。直到1874年才被送入盧浮宮。,希奧島的屠殺,1822年，土耳其人占領(lǐng)了屬于希臘版圖的希奧島，并血洗掠奪了這個(gè)小島。據(jù)說(shuō)被殺平民有二萬(wàn)三千人，被賣(mài)為奴隸

11、的有四萬(wàn)七千人。侵略者的暴行激怒了全歐洲的進(jìn)步人士，也深深地激怒了畫(huà)家德拉克洛瓦，他懷著巨大的同情，以鮮明有力的構(gòu)思、動(dòng)人心魄的形象和雄勁奔放的構(gòu)圖揭露了土耳其人的殘暴罪行,希奧島的屠殺,在此畫(huà)中，畫(huà)家用浪漫主義慣用的象征手法，著重表現(xiàn)殘暴的土耳其侵略者強(qiáng)加給希臘人民的慘無(wú)人道的災(zāi)難，它以前所未有的奔放不羈的藝術(shù)手法和鮮明強(qiáng)烈的色彩描繪土耳其制造的種種慘不忍睹的場(chǎng)面，像這樣尖銳的現(xiàn)實(shí)題材，如此熱情豪放的筆觸和鮮明強(qiáng)烈的色彩效果，在當(dāng)時(shí)的古典主義者的老眼光看來(lái)，簡(jiǎn)直是對(duì)繪畫(huà)的致命打擊，無(wú)怪乎連一度支持過(guò)他的格羅，看后也驚呼“這不是希奧島的屠殺”，而是“繪畫(huà)的屠殺”！歷史證明，這是沖破古典主義的束

12、縛，在解放人們藝術(shù)思想方面的一次重大的革新，希奧島的屠殺從此揚(yáng)名。,籍里柯的梅杜薩之筏,梅杜薩之筏籍里柯 于1819年創(chuàng)作的油畫(huà)。梅杜薩之筏從畫(huà)面的構(gòu)圖、光線、色彩到人物的動(dòng)態(tài)表情以及豐富的想象力，都是無(wú)與倫比的。 畫(huà)家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開(kāi)在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫(huà)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫(huà)面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義先河。,創(chuàng)作背景,1816年7月，法國(guó)政府派遣巡洋艦“梅杜薩號(hào)”，載著400多名官兵以及少數(shù)貴族前往圣路易斯港。率領(lǐng)艦隊(duì)的是一名明顯缺乏實(shí)際能力的艦長(zhǎng)，由于他指揮錯(cuò)誤，在途經(jīng)西非海岸的布朗海岬南面時(shí)不慎擱淺，經(jīng)過(guò)兩天混亂而無(wú)效

13、的努力，只好棄船。船長(zhǎng)卻和一群高級(jí)官員乘救生船逃命了，剩下150多名乘客被拋在臨時(shí)搭制成的一只木筏上，讓他們?cè)谕粞蟠蠛＠锫?tīng)?wèi){命運(yùn)擺布。,作品賞析,大海上漂浮著一只岌岌可危的木筏，海風(fēng)鼓起床單做的桅帆，巨浪掀起的木筏在不停地顛簸。筏上的難民有的已奄奄一息，有的還在眺望遠(yuǎn)方。被簇舉在高處的人揮舞著手中的紅、白色布巾，不斷地向遠(yuǎn)方呼救。這就是世界美術(shù)史上著名的油畫(huà)梅杜薩之筏，泰奧多爾籍里柯創(chuàng)作于1819年，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮。整幅畫(huà)面給人以動(dòng)蕩不安、危機(jī)四伏之感，懾人心魄，站在此畫(huà)前的觀眾無(wú)不為之震撼。,馬賽曲,馬賽曲是1792年，奧國(guó)軍隊(duì)武裝干涉法國(guó)革命時(shí)，馬賽人民威武雄壯地開(kāi)赴巴黎戰(zhàn)斗時(shí)所唱的愛(ài)國(guó)

14、歌曲。法蘭西共和國(guó)建立以后，立即被決定用作法國(guó)國(guó)歌。弗朗索瓦呂德借用這一曲名作為浮雕的題名，無(wú)疑是要在這座雄偉的凱旋門(mén)建筑物上宣傳革命，宣傳法蘭西人民的愛(ài)國(guó)主義思想，讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀(jì)念碑,馬賽曲,馬賽曲,浮雕馬賽曲分為兩個(gè)部分：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號(hào)召人民向她指引的方向沖去。她那張開(kāi)的羽翼,飛舞飄動(dòng)的衣裙，和召喚性的內(nèi)在激情，表現(xiàn)出急速的運(yùn)動(dòng)和奔放的革命熱情。兩腿大步向前邁進(jìn)，更加強(qiáng)了浮雕形象的前進(jìn)感。女神占據(jù)整個(gè)浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過(guò)。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號(hào)召下蜂擁前進(jìn)。其中心人物是一個(gè)有著大胡子的戰(zhàn)士，他帶領(lǐng)自己年輕的兒子一起參加戰(zhàn)斗，少年依傍著父親，走得更加堅(jiān)定有力。和這個(gè)躍躍欲試的激動(dòng)少年相對(duì)應(yīng)的，是走在其后的沉著剛強(qiáng)的老人，他仿佛多次為自由而戰(zhàn)，今天為了祖國(guó)又從容奔赴疆場(chǎng)。行列的最前面，號(hào)手正在吹響進(jìn)軍號(hào)，其余人物有持盾牌和寶劍的戰(zhàn)士，有彎腰系結(jié)兵器的弓箭手，這些細(xì)節(jié)預(yù)示著戰(zhàn)斗即將開(kāi)始。所有這些人物被組成一個(gè)整體，顯示出一種劍拔弩張的聲勢(shì)。,馬賽曲,巴黎凱旋門(mén),巴黎凱旋門(mén) 坐落在巴黎市中心星形廣場(chǎng)（現(xiàn)稱(chēng)戴高樂(lè)將軍廣場(chǎng)）的中央，是法國(guó)為紀(jì)念拿破侖年月在奧斯特爾里茨戰(zhàn)役中打敗俄、奧聯(lián)軍而建的，條大街以凱旋門(mén)為中心，向四周輻射，氣勢(shì)磅礴，形似星光四射。,