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______________________________________________________________________________________________________________ 高中歷史必修三 第7課《啟蒙運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì) 主題：思想大變革時代 主講 ：陽潔 學(xué)號 201670050248 專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（歷史） 一、課程標(biāo)準(zhǔn) 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。 2、 教材分析 1.本節(jié)特點(diǎn)之一是：內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。 2.本節(jié)特點(diǎn)之二是：具有承上啟下的地位和作用。承文藝復(fù)興，啟資產(chǎn)階級革命時代的到來。啟蒙運(yùn)動是第二次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理論基礎(chǔ)，具有前瞻性。 3、 學(xué)情分析 高二學(xué)生探索求知熱情高，理性思維能力正在形成，世界觀、價值觀具有很強(qiáng)的可塑性。本課內(nèi)容，學(xué)生在初中歷史曾接觸過，對相關(guān)知識有比較充分的了解，經(jīng)過了一年多高中歷史的學(xué)習(xí)之后，已基本熟悉了高中歷史的學(xué)習(xí)方法。而且在必修三思想史的學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握了一定時期的思想文化是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映，同時對社會政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用。 4、 教學(xué)目標(biāo) (一）知識與能力 1、了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。 2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，提高對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過分析啟蒙運(yùn)動是對西方人文主義精神的繼承與發(fā)展，提高歸納和比較的能力。 3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，認(rèn)識到社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的基本觀點(diǎn)。 （二）過程與方法 通過運(yùn)用多媒體課件情景導(dǎo)入啟蒙運(yùn)動，激發(fā)學(xué)生的興趣。以盧梭的經(jīng)歷為線索，將伏爾泰、孟德斯鳩、康德的社會經(jīng)歷和背景、思想內(nèi)容串聯(lián)起來。教師還要精心設(shè)計(jì)學(xué)案，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。 （三）情感態(tài)度與價值觀 啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以： 1. 培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。 2. 學(xué)習(xí)盧梭堅(jiān)決不向任何權(quán)利和權(quán)威妥協(xié)的精神，敢于挑戰(zhàn)，勇于反抗，不斷追求真理。 3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。 5、 重點(diǎn)難點(diǎn) 1.重點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn) 2.難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動對西方人文主義精神的繼承與發(fā)展。 6、 教學(xué)方法 情景創(chuàng)設(shè)法、問題探究法，史料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。 七、教具準(zhǔn)備 多媒體課件 八、課時安排 一課時 九、教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】 今天，我們處于一個全球化、智能化大變革的時代。而在300多年前，17-18世紀(jì)的歐洲，也處于人類的一個大變革時代。有這么一位瑞士鐘表匠的兒子，那年三十歲，他懷揣著夢想流浪到當(dāng)時整個歐洲的文化中心——巴黎。推開巴黎的城門，舉目思望：“我哩個老天，哪有我的活路??！”當(dāng)時歐洲的知識分子的活法里面沒有一條是向他開放的。當(dāng)時知識分子的活法大概就三類。第一類，用今天的話說就是微博大v，資深作家、名人。像伏爾泰這樣的人，年紀(jì)輕輕，憑借自己年少有才，就出了很多本書，《哲學(xué)通信》就是他在英國流亡期間，考察英國的君主立憲政治制度后形成的反對封建專制主義的政治主張，《路易十四時代》中伏爾泰不遺余力地揭露教會的兇殘貪婪，伏爾泰罵一切強(qiáng)權(quán)，罵教會、罵國王，罵得一針見血，因此而獲得了一大批粉絲和歐洲各國貴婦人的追捧。而這位鐘表匠的兒子想打開一片天地，哪里來的人脈呢？第二類，是體制內(nèi)的人，政府官員、學(xué)者官員，如啟蒙運(yùn)動中的孟德斯鳩，他當(dāng)時就是個大法官，整天思考法律與政治體制、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等各種因素的關(guān)系，這些關(guān)系構(gòu)成了法的精神。后來他又思考，我是大法官擁有司法權(quán)，能不能有一套制度使司法權(quán)可以起到防止專制，保障自由的作用呢？于是琢磨出一套制約與平衡的三權(quán)分立體系。而這位鐘表匠的兒子，并沒有考公務(wù)員啊。此路也不通。第三類，被大學(xué)包養(yǎng)的知識分子，例如在大學(xué)當(dāng)教授的康德，在大學(xué)得以潛心研究學(xué)問，所以康德最終能夠?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動作出經(jīng)典的總結(jié)。而這位鐘表匠的兒子不行，他既沒有文憑，很多學(xué)習(xí)也是自學(xué)，沒有任何晉升之階能步入大學(xué)。所以當(dāng)時這位鐘表匠的兒子說：“巴黎哪有我容身之處啊！”可是，就是這樣一個人，沒有背景，沒有人脈，沒有文憑，生前遭人唾棄，死后卻受人膜拜，盧梭被安葬于巴黎先賢祠，供后人瞻仰，此后，歐洲許多知識分子以他為精神導(dǎo)師。伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代.穿越三百年，現(xiàn)在的我們?nèi)匀粚λ摹稅蹚泝骸窅鄄会屖?，那么，到底是什么使馬克思贊揚(yáng)他說：“盧梭堅(jiān)決不向任何，哪怕是表面上的權(quán)威去妥協(xié)?！庇值降资鞘裁词沟媚闷苼鲆哺袊@：假如沒有盧梭，也就不會有法國大革命。 【依據(jù)學(xué)案，探究新課】 一、盧梭 盧梭思想內(nèi)容？ 盧梭思想代表哪個階級的利益？有什么特點(diǎn)？ 盧梭思想影響如何？ 1、盧梭思想內(nèi)容 [提問]：要回答這個問題，首先請同學(xué)們閱讀導(dǎo)學(xué)案一分鐘，自主歸納出盧梭到底提出了一套怎樣的理論以及各理論的含義？ 他的代表作是《社會契約論》，他的理論有三部分，1、天賦人權(quán)，人民主權(quán)2、社會契約論3財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源。 ●閱讀材料 材料一 在近代西方法律思想家中，盧梭具有其他人所沒有的特別聲譽(yù)，那就是他的名字緊緊與“第一次建立在人權(quán)理論和正義原則基礎(chǔ)上的”法國大革命連接在一起。 “這場革命，導(dǎo)師是盧梭”。 盧梭是“真理和自由的倡導(dǎo)者，惡劣習(xí)俗的討伐者，人道主義的保衛(wèi)者和人民神圣權(quán)利的復(fù)興者。 ——《人教版必修三教師用書》 材料二 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 “人與人之間本來都是平等的”，“要知道一位貴族跟一個牧人都有兩條腿，也都只有一個肚子。而且那些所謂必需的東西實(shí)際上對于他的身份并不是必需的?！? 盧梭提出全體公民都有責(zé)任按自己的才能和力量來為國效勞，每個公民也應(yīng)當(dāng)按照他們的貢獻(xiàn)受到提拔和優(yōu)待。 ——《人教版必修三教師用書》 材料三 盧梭把經(jīng)濟(jì)平等的原則放在首位，因?yàn)椤案鞣N不平等最后都必然會歸結(jié)到財(cái)富上去”。 要實(shí)現(xiàn)人的平等權(quán)利，首先要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的平等，做到“人人都有一些東西而又沒有人能有過多的東西”，也就是“沒有一個公民可以富足的足以購買另一人，也沒有一個公民可以窮的不得不出賣自身”。 “政府的最重要的任務(wù)之一，就是要防止財(cái)富分配的極端不平等。” ——《論人類不平等的根源》 材料四 盧梭認(rèn)為，人民設(shè)置政府的目的是為了“樹立人權(quán)”，當(dāng)君主腐敗而用個人意志代替公意、篡奪國家主權(quán)侵害人民的生存要素（財(cái)產(chǎn)、自由和生命）而出現(xiàn)暴君時，政府完全違背了人民的目的，人民為維護(hù)社會契約、主權(quán)和其他權(quán)利有權(quán)用暴力推翻暴君?！皬恼蹔Z了主權(quán)的那個時候起，社會之約就被破壞了，于是每個公民就當(dāng)然地又恢復(fù)了他們天然的自由，這時他們的服從就是被迫的而不是根據(jù)義務(wù)的了?！? “社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！? ——《社會契約論》 2、盧梭思想所代表的階級利益及特點(diǎn) [提問]：通過對盧梭身世的了解，他代表的是哪個階級的利益？ 平民階級和小資產(chǎn)階級。所以他的理論與其他思想家相比較而言。是相當(dāng)激進(jìn)的，我們看社會契約論一開頭就直接了當(dāng)?shù)靥岢霰R梭自己強(qiáng)烈的感受“現(xiàn)存社會制度不合理已經(jīng)到了讓人無法忍受的程度，人生下來本來是自由的，但是無論走到哪里都要戴上枷鎖。”盧梭自己可能并不喜歡暴力行為，但是他無疑激勵了其他人實(shí)行暴力革命，逐步改變社會制度。 3、盧梭思想影響 [合作探究] 那么，這個社會如何改才能夠?qū)崿F(xiàn)盧梭所推崇的自由、平等、民主的社會呢？請大家結(jié)合史料闡明你的觀點(diǎn)。 （多媒體顯示史料） 學(xué)生結(jié)合法國大革命和美國1787年憲法所確立的民主共和制、主權(quán)在民等對盧梭思想的實(shí)踐完成作答。 二、伏爾泰 伏爾泰思想內(nèi)容？ 伏爾泰思想影響如何？ 1、伏爾泰思想內(nèi)容 [提問]：自主歸納出伏爾泰到底提出了一套怎樣的理論以及各理論的含義？ [多媒體顯示]●閱讀材料 材料一 伏爾泰主要作品：史詩《亨利亞德》《奧爾良少女》；戲劇《歐第伯》《放蕩的兒子》《俄狄浦斯王》《中國孤兒》；哲理小說《老實(shí)人》《天真漢》；歷史著作《路易十四時代》等；哲學(xué)《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》、《牛頓哲學(xué)原理》 ——《人教版必修三教師用書》 材料二 伏爾泰如何看待英國的制度：以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。這些權(quán)利乃是：人身和財(cái)產(chǎn)的全部自由；用筆向國家提意見的自由；只能在一個由自由人所組成的陪審員會面前才可受刑事審問的自由；不管什么案件，只能按照法律條文和明確規(guī)定來裁判的自由；放棄英國圣公會信徒對某些職位的特權(quán)，信仰的自由?！谟?，一個外國人享受同樣的財(cái)產(chǎn)自由與人身自由；倘使他被人控告了，他可以要求在審他的陪審員中，一半是外國人，就是說不僅是英國人。 ? 商業(yè)已使英國的公民富裕起來了，而且還幫助他們獲得了自由，而這種自由又轉(zhuǎn)過來擴(kuò)張了商業(yè)；國家的威望就從這些方面形成壯大了。商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量，從而英國人也就成為海上的霸王。? ──伏爾泰《哲學(xué)通信》 材料三 伏爾泰欣賞中國孔子，因?yàn)榭鬃邮怯玫赖碌恼f服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜。崇拜中國儒家思想，并將中國的政治體制視為最完美的政治體制。因?yàn)橹袊奈墓僦贫饶茏屜聦与A級人民得以晉升為統(tǒng)治階層，他視孔子為真正的哲學(xué)家，他曾說“那個圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理”。 ——《路易十四時代》 根據(jù)以上材料，結(jié)合教材，歸納伏爾泰的思想主張。 2、伏爾泰思想影響 [提問]：君主立憲制的構(gòu)想與實(shí)踐？法律面前人人平等的實(shí)現(xiàn)方式？ 三、孟德斯鳩 孟德斯鳩思想內(nèi)容？ 孟德斯鳩思想影響如何？ 1、孟德斯鳩思想內(nèi)容 [提問]：根據(jù)以下材料，結(jié)合教材，歸納孟德斯鳩的思想主張。和伏爾泰的主張有什么相同之處。 [多媒體顯示]●閱讀材料 材料一 自由是做一切法律所允許做的事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所禁止做的事情話，那么他就不再有自由了，因?yàn)槠渌送瑯佑羞@個權(quán)利。 ——孟德斯鳩 材料二 如果司法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手或同一機(jī)構(gòu)之中，自由就不會存在。因?yàn)槿藗儠ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律并強(qiáng)制執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不與立法權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。如果司法權(quán)與立法權(quán)合并。公民的生命和自由則將任人宰割，因?yàn)榉ü倬陀袎褐苿e人的權(quán)力。 如果同一個人或者由顯要人物、貴族和平民組成的同樣的機(jī)構(gòu)行使以上所說的三種權(quán)力，即立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)，后果不堪設(shè)想。 ——《論法的精神》 2、孟德斯鳩思想影響如何 [合作探究] 孟德斯鳩三權(quán)分立為美國1787年憲法奠定了怎樣的基礎(chǔ)？ [教師過渡]：民主共和制的提出使得啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮，那么啟蒙運(yùn)動不斷向外傳播到德國又發(fā)生了什么呢？ 四、康德 康德思想內(nèi)容？ 1、 康德思想內(nèi)容 [提問]根據(jù)以上材料，結(jié)合教材，歸納康德的思想主張。他的理論對啟蒙運(yùn)動的價值？ ●閱讀材料 材料 自由即自律。 教育之目的就在于使人成為人。 有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則. 一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。 ——《純粹理性批判》 五、啟蒙運(yùn)動的核心：理性 [提問]：無論是伏爾泰的天賦人權(quán)、自由平等，還是孟德斯鳩的三權(quán)分立，亦或是盧梭的民主共和，人民主權(quán)，他們都有崇尚理性，都自己思考，用自己的智力去認(rèn)識和判斷事物，構(gòu)想出一套資產(chǎn)階級的政治藍(lán)圖，而不是聽由封建王權(quán)和教權(quán)的那一套理論。那么，從中可看出他們都反對什么？推崇什么呢？ [學(xué)生回答，教師總結(jié)] 反對封建專制，追求民主 反對教會束縛，追求自由 反對貴族特權(quán)，追求平等 反對愚昧無知，追求科學(xué) 六、啟蒙運(yùn)動與人文主義 [合作探究，完成表格]：打開教材31頁，請同學(xué)們思考啟蒙思想家是如何繼承與發(fā)展人文主義思想的？ 啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的繼承與發(fā)展 7、 小結(jié) 1、課堂小結(jié) 大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。啟蒙運(yùn)動是西方人文主義精神繼古希臘的起源，文藝復(fù)興的興起和宗教改革的發(fā)展之后達(dá)到成熟的新階段。是西方人文主義精神內(nèi)核的重要組成部分。 2、單元小結(jié) 西方人文精神的起源及發(fā)展 （1）起源：前5C 古希臘——人（萌發(fā)人文思想） 從研究“神”到人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值。 智者學(xué)派（普’）：人是萬物的尺度；蘇、柏、亞：研究人類社會（蘇格拉底：美德即知識） （2）復(fù)興發(fā)展：14-16C——人性（發(fā)展了人文思想） 文藝復(fù)興（意）：人文主義——把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來 宗教改革（德）：——打破了天主教會的精神獨(dú)裁 （3）成熟：17-18C——人權(quán)（完善了人文思想） 啟蒙運(yùn)動（法）：理性——人為主體用理性的方法來追求“理性王國”，為資產(chǎn)階級奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備。 八、板書設(shè)計(jì) 第7課　啟蒙運(yùn)動 一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景、含義 （一）背景 （二）含義，核心 二、啟蒙運(yùn)動的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展） （一）興起（英國） （二）高潮（法國） 1、伏爾泰 2、孟德斯鳩 3、盧梭 4、康德 （三）擴(kuò)張（以德國為例） 三、啟蒙運(yùn)動對人文主義精神的繼承與發(fā)展 四、啟蒙運(yùn)動的影響 導(dǎo)學(xué)案 課程標(biāo)準(zhǔn) 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。 重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn) 2.難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動對西方人文主義精神的繼承與發(fā)展。 學(xué)法指導(dǎo)：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。 一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景。 1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展， 的不斷發(fā)展。新興資產(chǎn)階級掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 2．階級基礎(chǔ)： 資產(chǎn)階級的力量日益壯大。要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。 3．思想基礎(chǔ)： 文藝復(fù)興 和 宗教改革 解放了人們的思想，為啟蒙運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。 4．自然科學(xué)武器：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn) 的產(chǎn)生和發(fā)展，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 5.政治基礎(chǔ);天主教會和封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義進(jìn)一步發(fā)展。(根本原因) 二、啟蒙運(yùn)動的含義是 1．核心思想是 。 2．批判 、 、 。 3．提倡 、 、 。 4．性質(zhì) 三、啟蒙運(yùn)動的主要思想 代表人物 主要著作 主要主張 啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的繼承與發(fā)展 思想 政治 繼承 發(fā)展 四、啟蒙運(yùn)動的影響 （1） 1、歐洲 （2） （1） 世界 （2） 五、活動探究 1、啟蒙運(yùn)動為什么發(fā)生在17-18世紀(jì)？高潮為什么在法國？ 2、什么是理性？啟蒙運(yùn)動的核心理性主義是怎樣在啟蒙思想家中體現(xiàn)出來的？ 3、為什么說啟蒙運(yùn)動是人文主義精神的發(fā)展到成熟的標(biāo)志呢？ 4、一定時期的思想文化是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，同時又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。那么啟蒙運(yùn)動有哪些反作用？  THANKS !!! 致力為企業(yè)和個人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考 -可編輯修改-