《《第5課 燦爛的青銅文明》教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《第5課 燦爛的青銅文明》教案（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《第5課 燦爛的青銅文明》教案 1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實； 2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇； （二）能力目標(biāo) 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承； 二、過程與方法 教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力； 三、態(tài)度價值觀 通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的

2、正確人生觀； [教學(xué)重點] 青銅器的高超工藝； [教學(xué)難點] 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系； [教學(xué)過程] 導(dǎo)入新課： 師： 2006年7月13日聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實性完整性強，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神

3、秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。 師：（出示幻燈片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料） （先對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲

4、食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。 師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料） 師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料） 師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組幻燈片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點？ 生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣 師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，對中國文化的影響十分深遠(yuǎn)。 青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活有什么關(guān)系呢？ 青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我

5、們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。 師：除青銅文化外，夏商西周時期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，（與學(xué)生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。 夏商西周時期文明的燦爛，那么此時的經(jīng)濟發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時期的經(jīng)濟。 師：夏商西周時期的經(jīng)濟部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？ 生：（自由發(fā)言） 師：（出示幻燈片） 農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種） 已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)

6、） 已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具） 畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種） 建有牲畜圈欄（方式） 商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店 師：既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們再細(xì)細(xì)回味！ 師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。 師：直觀的表白，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

7、 生：（自由發(fā)言） 師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。 師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。