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精神生活的追求第三課和綜合探究七.ppt

上傳人:max****ui 文檔編號(hào):15361507 上傳時(shí)間:2020-08-09 格式:PPT 頁(yè)數(shù):12 大?。?29.86KB
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1、夯實(shí)基礎(chǔ):,第三課 追求真善美,一、探索自然界的奧秘,1、屈原:,代表作:離騷、天問(wèn);名言:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索” 。,表現(xiàn)了屈原對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。,2、泰勒斯:,古希臘的“哲學(xué)之父”,他提出:“水是世界的本原”。,表現(xiàn)了泰勒斯的勤于思考的精神。,3、魏格納:,“大陸漂移假說(shuō)”使人類(lèi)對(duì)地球的認(rèn)識(shí)邁出了里程碑式的一步 。,表現(xiàn)了魏格納忘我的探索,敢于嘗試,能在細(xì)微之處有重大發(fā)現(xiàn)。,4、居里夫人:,發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳,5、牛頓:,6、愛(ài)因斯坦:,萬(wàn)有引力定律,相對(duì)論,7、霍金:,宇宙黑洞,8、這些科學(xué)家共同具備什么樣的素質(zhì)?,謙虛、勤奮、頑強(qiáng),二、認(rèn)識(shí)人生的意義,1

2、、蘇格拉底的追求:,為什么蘇格拉底不能得到社會(huì)的容忍?,他有思想,能獨(dú)立思考,不盲目相信流行的和權(quán)威的說(shuō)法。,為什么蘇格拉底毅然選擇服毒受刑?,他不信神和腐蝕青少年,堅(jiān)持發(fā)表自己的言論,在他心目中,良心----言論自由與真理,更甚于生命。,2、林覺(jué)民的追求:,良心----言論自由與真理,更甚于生命。,為天下人的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是高尚的。,3、奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的主人翁保爾的追求:,我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)------為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。,4、馬永順的追求:,活著我要多栽幾棵樹(shù),死了也要看著它們長(zhǎng)大成材 。,三、發(fā)掘美好情感,1、藝術(shù)的種類(lèi):,音樂(lè)、文

3、學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、舞蹈、電影、建筑等,2、重要的藝術(shù)作品:,國(guó)畫(huà):江山如此多嬌表現(xiàn)了祖國(guó)山河的自然美,感受到了祖 國(guó)山河的雄壯秀麗。 雕塑:米隆的擲鐵餅者把人體的和諧、健美和青春的力量表 現(xiàn)得淋漓盡致。 畢加索的格爾尼卡表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的控訴和對(duì)人類(lèi)災(zāi) 難的同情。 朱自清的散文背影描繪出父親對(duì)兒子的深切關(guān)愛(ài),優(yōu)秀藝術(shù) 作品所蘊(yùn)含的情感之美,不僅表現(xiàn)為對(duì)美好事物的描繪和頌揚(yáng), 也表現(xiàn)為對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊,藝術(shù)都源于生活。 中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù):京劇和書(shū)法。其中京劇是我國(guó)的國(guó)粹。 譽(yù)滿中外的中國(guó)京劇、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)醫(yī)學(xué),被世人稱(chēng)為“中國(guó)的 三大國(guó)粹”。,綜合探究七 實(shí)話實(shí)說(shuō)話“流行”,1、

4、“追星”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 :,青春期的偶像崇拜心理和從眾心理;傳媒社會(huì)中大眾文化的擴(kuò)張,為明星們制造了獨(dú)特的“天空”;緊張的學(xué)習(xí)和單調(diào)枯燥的校園文化。,2、“追星”的利與弊 :,利:理智的追星,可以使人們悟出一些生活的哲理,陶冶人的情操,使人奮發(fā)向上。 弊:一味的追星,會(huì)使自己沉浸在明星們的陰影下,不能自拔。,能力提升:,1、人類(lèi)歷史上對(duì)進(jìn)步思想的追求主要表現(xiàn)為 ( ) 探索自然界的奧秘 認(rèn)識(shí)人生的意義 追求理想的社會(huì) 追求物質(zhì)上的享受 A、 B、 C、 D、 2、為科學(xué)真理而甘愿受火刑的科學(xué)家是( ) A、蘇格拉底 B、哥白尼 C、布魯諾 D、魏格納 3、從古至今,人們都在不

5、斷努力探求世界的奧秘,這種不懈的思想追求構(gòu)成了人類(lèi)精神生活的重要方面,成為推動(dòng)人們不斷走向光明的動(dòng)力。下列詩(shī)句中表現(xiàn)這種精神的是( ) A、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖 B、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索 C、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青 D、勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí) 4、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”表現(xiàn)出的人生態(tài)度與以下哪種說(shuō)法類(lèi)似:( ) A、好死不如賴活著 B、人生如夢(mèng),及時(shí)行樂(lè) C、今朝有酒今朝醉 D、胸有凌云志,無(wú)高不可攀,B,C,B,D,5、下列作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的力和美、意志和創(chuàng)造力的是( ) A擲鐵餅者 B自由女神像 C雅典娜神像 D思想者 6、被譽(yù)為“無(wú)色而具圖畫(huà)的燦爛,

6、無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧”的中國(guó)藝術(shù)是( ) A、繪畫(huà) B、書(shū)法 C、雕塑 D、建筑 7、浙江省廣為流傳的劇種是( ) A、豫劇 B、越劇 C、粵劇 D、京劇 8、京劇因形成于北京而得名,它常使用的樂(lè)器是( ) A、二胡、笛子 B、京胡、絲竹 C、古箏、京胡 D、二胡、京胡 9、古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的精粹,下列古詩(shī)中描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的是( ) A、國(guó)破山河在,城春草木深 B、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干 C、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天 D、故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州 10、下列作品、作者及其藝術(shù)形式,連線正確的是( ) A、思想者莎士比亞戲劇 B、紅樓夢(mèng)曹禺小

7、說(shuō) C、春朱自清散文 D、蘭亭序顏真卿書(shū)法,A,B,B,D,C,C,B,11、我國(guó)東漢思想家王充說(shuō):“人有知學(xué),則有力矣”英國(guó)近代思想家培根說(shuō):“知識(shí)就是力量”下列說(shuō)法中不能由以上材料推理出來(lái)的一項(xiàng)是( ) 不論東方的哲人還是西方的哲人都認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響力 培根的思想受到了王充思想的啟發(fā) 無(wú)論東方還是西方,都有尊重知識(shí)的傳統(tǒng) 這些名言都是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是思想家對(duì)身邊生活的切身感受 12、流行歌曲對(duì)青少年的人生觀可以產(chǎn)生重要的影響,比如有歌曲凡人歌唱到“你我皆凡人,生在人世間;終日奔波苦,一刻不得閑;既然不是仙,難免有雜念;道義放兩旁,利字?jǐn)[中間?!边@些歌詞被一些中學(xué)生

8、所熟識(shí)。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了( ) A、流行文化之中會(huì)有糟粕思想,我們應(yīng)該加以分辨,樹(shù)立正確的人生觀,認(rèn)識(shí)人生的意義 B、普通人又不是神仙,就應(yīng)該追逐名利,道德誠(chéng)信無(wú)所謂 C、流行歌曲的歌詞寫(xiě)得很有水平和深度,詩(shī)仙李白的詩(shī)歌也不過(guò)如此 D、我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)這樣的流行歌曲,可以讓我們認(rèn)清社會(huì)的黑暗,A,13、2005年,一部韓國(guó)劇大長(zhǎng)今在湖南衛(wèi)視播放,紅遍了大江南北,千百萬(wàn)人為長(zhǎng)今的命運(yùn)擔(dān)憂,主題曲大長(zhǎng)今成為最流行的音樂(lè),“阿地里”成為流行語(yǔ)。這說(shuō)明( ) A長(zhǎng)今是我們的時(shí)代英雄 B流行的東西容易受媒體影響 C媒體中宣傳的就是好的 D韓國(guó)電視劇故事緊湊、感染力強(qiáng) 14、像朱自清的背影這樣的優(yōu)秀

9、文學(xué)藝術(shù)作品,能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力,引起人們心靈的共鳴主要是因?yàn)椋? ) A.它反映了人類(lèi)最真實(shí)的情感世界 B.它有優(yōu)美的文筆 C.它語(yǔ)句通順、修辭運(yùn)用得當(dāng) D.它是由著名作家所作 15、一部時(shí)間簡(jiǎn)史成為世界上讀者最多的科學(xué)著作,見(jiàn)證了身殘志堅(jiān)的科學(xué)家霍金的影響。評(píng)論界稱(chēng)他是“只能移動(dòng)手指卻試圖征服整個(gè)宇宙的科學(xué)家”。他的事例告訴我們:殘疾并非成功的障礙。科學(xué)研究還需要( ) 堅(jiān)毅不屈的意志 樂(lè)觀向上的精神 不求有成,但求無(wú)過(guò)的態(tài)度 活著就是一切的精神勝利法,,B,A,A,16、分析下列材料: 材料一:蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家,他認(rèn)為各行各業(yè),及至國(guó)家

10、政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,有知識(shí)才干的人來(lái)管理而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行民主。最終他因“反對(duì)民主政治,用邪說(shuō)毒害青年”的罪名被捕入獄,但仍堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),最終選擇服毒的方式平靜地離開(kāi)人間。 材料二:汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國(guó),卒不忍獨(dú)善其身!嗟夫!巾短情長(zhǎng),所未盡者尚有萬(wàn)千,汝可摹擬得之。 ----節(jié)選自林覺(jué)民與妻書(shū) (1)從上述二則材料中,你認(rèn)為蘇格拉底和林覺(jué)民所追求的人生目標(biāo)是什么? (2)作為當(dāng)代青少年,我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生目標(biāo)?,蘇格拉底對(duì)獨(dú)立的思想、精神的追求,不畏強(qiáng)權(quán)甘愿犧牲;林覺(jué)民為了反抗封建反動(dòng)統(tǒng)治,改變中國(guó)

11、落后受侵略的境地,實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主而舍小家甘愿犧牲。,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),強(qiáng)健體質(zhì),從小樹(shù)立偉大理想,為人民服務(wù)終生,獻(xiàn)身于國(guó)家的科學(xué)文化事業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。,17、一首走進(jìn)新時(shí)代,唱紅了大江南北。今天,熟悉的旋律再次響起: “總想對(duì)你表白,我的心情是多么豪邁,總想對(duì)你傾訴,我對(duì)生活是多么熱愛(ài),勤勞勇敢的中國(guó)人意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代。我們唱著東方紅,當(dāng)家做主站起來(lái),我們講著春天的故事,改革開(kāi)放富起來(lái),繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代,高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?!?(1)文藝作品是時(shí)代精神的反映,請(qǐng)你談?wù)勗摳枨从呈裁磿r(shí)代精神?(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):能反映時(shí)代精神

12、就可得滿分。) (2)文藝作品是作者思想追求的體現(xiàn),請(qǐng)你談?wù)勗摳枨从匙髟~者什么思想感情?(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):基本能談出作者的思想感情就可得滿分。),18、在時(shí)尚文化的沖擊中成長(zhǎng)起來(lái)的少年兒童,其行為方式和生活方式必然帶有時(shí)尚文化的烙印。他們吃“麥當(dāng)勞”“肯德基”,唱流行歌曲,追青春偶像。調(diào)查中,在“追星”的問(wèn)題上,被調(diào)查學(xué)生中344明確表示喜歡。在回答“喜歡追什么星”時(shí),追影星、歌星者占421。465的學(xué)生喜歡流行歌曲,223的學(xué)生喜歡影視劇插曲,兩者之和遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜歡老師教的兒童歌曲的比例。 (1)請(qǐng)你談?wù)劇白沸恰爆F(xiàn)象產(chǎn)生的原因。 (2)請(qǐng)分析“追星”的利與弊。,19、2005春晚,當(dāng)千手觀音

13、組成“盛世開(kāi)屏”的畫(huà)面,千只纖手曼顫,千只慧眼閃爍,將春晚的氣氛推向了高潮,人們的心靈被深深地震撼!請(qǐng)回答: (1)千手觀音屬于哪一種藝術(shù)形式? (2) 你是如何理解千手觀音的“美”的?,舞蹈,它是演繹以善為核心的觀世音文化的藝術(shù)新品。千手觀音雖取材于民俗,卻與一些以通俗為名而媚俗、庸俗、粗俗、低俗的作品不同,使帶有衍生迷信色彩的觀音民俗,脫胎成為傳播民族文化的大雅,從而超出藝術(shù)的范疇,達(dá)到一種高尚的境界; 它是殘疾人用生命的感悟創(chuàng)造的完美。她們用優(yōu)美的身段和婀娜的體態(tài)表現(xiàn)無(wú)聲世界的韻律與美感,用端莊的容貌和天使的微笑透出心靈窗戶中的祥和與美感,實(shí)現(xiàn)了體態(tài)與靈魂、形式與內(nèi)容、人為與人格完美的結(jié)合,

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