《人教版高二語文選修《先秦諸子選讀》第4課《己所不欲勿施于人》同步練習(xí)A卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高二語文選修《先秦諸子選讀》第4課《己所不欲勿施于人》同步練習(xí)A卷（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人教版高二語文選修《先秦諸子選讀》 第4課 《己所不欲，勿施于人》同步練習(xí)A卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共8題；共17分) 1. （2分） 下列劃線詞注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 承大祭（j）勿施于人（shī）雍雖不敏（yīnɡ） B . 樊遲（fn）錯諸枉（wǎnɡ）舉皋陶（to） C . 舉伊尹（yī）其恕乎（sh）能濟(jì)眾（j） D . 近取譬（b）弘毅（y）長處樂（chǔ） 2. （2分） 下列句子中的“請”，和“請問其目”的“請”意義相同的一項(xiàng)是（

2、 ） A . 回雖不敏，請事斯語矣 B . 儀封人請見 C . 寡人竊聞趙王好音，請奏瑟 D . 愿以十五城請易璧 3. （3分） 下列句子中劃線的“知”意義相同的兩項(xiàng)是（ ） A . （樊遲）問知。 B . 子曰：“知人。” C . 君子一言以為知 ， 一言以為不知。 D . 吾與之共知越國之政。 4. （2分） 下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：子曰：“其‘恕’乎” A . 請問其目 B . 堯舜其猶病諸 C . 人而無信，不知其可也 D . 人不堪其憂，回也不改其樂 5. （2分） 下列各句中，沒有詞類活用的一

3、項(xiàng)是（ ） A . 非禮勿視，非禮勿聽 B . 能使枉者直 C . 不仁者遠(yuǎn)矣 D . 堯舜其猶病諸 6. （2分） 下列句子中劃線的詞語，與所給例句意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：得復(fù)見將軍于此 A . 鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 B . 仲尼豈賢于子乎 C . 躬自厚而薄責(zé)于人 D . 必不得已而去，于斯三者何先 7. （2分） 下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（ ） A . 問知。子曰：“知人。” B . 舉直錯諸枉，能使枉者直 C . 鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 D . 如有博施于民而能濟(jì)眾，何如 8. （2分） 下列各組劃線詞的解釋，全都正

4、確的一項(xiàng)是（ ） A . 一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：歸附。回雖不敏，請事斯語矣事：從事，實(shí)行。 B . 出門如見大賓見：看見。使民如承大祭承：接受。 C . 在邦無怨怨：埋怨，責(zé)怪。死而后已 ， 不亦遠(yuǎn)乎已：停止。 D . 不仁者不可以久處約約：約束。知者利仁利：利用。 二、 文言文閱讀 (共2題；共30分) 9. （11分） 閱讀下面的文言文，完成小題。 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》） 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人

5、，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已”（《論語雍也》） 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《論語述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語泰伯》） 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語衛(wèi)靈公》） （1） 下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有一言而可以終身行之者乎行：做，實(shí)踐。 B . 己所不欲，勿施于人施：施加。 C . 如有博施于民而能濟(jì)眾濟(jì)：幫助，接濟(jì)。 D . 士不可以不弘毅弘：弘揚(yáng)。 （2） 下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A . 己所不欲

6、，勿施于人 B . 如有博施于民而能濟(jì)眾 C . 何事于仁，必也圣乎 D . 無求生以害仁，有殺身以成仁 （3） 下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔子告訴子貢，看到別人的錯誤應(yīng)該終身“恕”，這里的“恕”是指寬恕。 B . 孔子認(rèn)為：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得住；自己想要通達(dá)，就使別人通達(dá)。 C . 曾子把實(shí)現(xiàn)“仁”作為自己的責(zé)任，但他又認(rèn)為奮斗終生，死而后已，道路卻很遙遠(yuǎn)。 D . “殺身成仁”，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①子貢問曰：“有一言而可以

7、終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！? ②子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已” 10. （19分） 閱讀下面文言文，完成小題。 邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！庇谑怯夂?、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣?！彼觳粡?fù)出。 北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：“幸受教。”乃事之才，受《河圖》、《洛書》、《宓義

8、》八卦六十四卦圖像。 初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘①風(fēng)雨，躬樵爨②以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時③酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字。或留信宿④乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。 司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司

9、馬端明、邵先生知?！笔恐缆逭?，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮⑤ ， 不設(shè)防畛⑥ ， 群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化，一時洛中人才特盛，而忠厚之風(fēng)聞天下。 熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾⑦去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？” 嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。 （選

10、自《宋史列傳第一百八十六道學(xué)一》，有刪節(jié)） 【注】①芘：通“庇”，蔭庇。②樵爨：（qio/cun）打柴做飯。③晡時：晚飯的時候。④信宿：連宿兩夜。⑤表襮：自我炫耀。⑥防畛：喻防人之心。畛，界限。⑦投劾：遞上引咎辭職的呈文，古代棄官的一種方式。 （1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 嘗造其廬造：造訪，拜訪 B . 雅敬雍，恒相從游雅：文雅，有禮儀 C . 士之道洛者道：取道 D . 父子昆弟每相飭曰飭：告誡 （2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . ①昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方②雖平居屢空，而怡然有所甚樂

11、 B . ①乃事之才②皆固辭乃受命 C . ①躬樵爨以事父母②留守王拱辰以雍應(yīng)詔 D . ①有不之公府，必之雍②此賢者所當(dāng)盡力之時 （3） 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 ①旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。 ②與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。 （4） 從文章中找出能體現(xiàn)邵雍“道德賢良”的兩個事例。（自己概括，也可引原文） （5） 用斜線給下面一段文字?jǐn)嗑?。（限?0處） 第 7 頁 共 7 頁 參考答案 一、 選擇題 (共8題；共17分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 二、 文言文閱讀 (共2題；共30分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 10-5、