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1、生活哲學(xué),第一部分 美好生活的向?qū)?一、生活處處有哲學(xué),1.哲學(xué)就在我們身邊,2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),(哲學(xué)的起源),(哲學(xué)的意義),你的脈為什么摸不著？,具體問(wèn)題具體分析,種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得,尊重事物的發(fā)展規(guī)律,甲：下雨好極啦！ 乙：下雨糟透了！,立場(chǎng)不同，則感受不一定相同,狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！,應(yīng)有創(chuàng)新精神！,,成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意,“過(guò)猶不及” “拔苗助長(zhǎng)” “鄭人買履” “刻舟求劍” “一把鑰匙開(kāi)一把鎖” “一著不慎，滿盤(pán)皆輸” ,把握事物變化發(fā)展的“度”,不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng),具體問(wèn)題具體分析,關(guān)鍵部分對(duì)整體

2、起決定作用,哲學(xué)就在我們身邊,結(jié)論：,哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)。 （1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。,哲學(xué)來(lái)源之一,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？,柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端。”,亞里士多德：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！?哲學(xué)： 開(kāi)始于仰望天穹,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,探究,杞人憂天,杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考

3、非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。,（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,,2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),(1)哲學(xué)是一門(mén)給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。,哲學(xué)：(希臘文)Philosophia,哲學(xué)：(英文)Philosophy,Philo,Sophia,,愛(ài)或熱愛(ài),智或智慧,一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對(duì)年老的夫妻走

4、進(jìn)一家旅館，他們想要一個(gè)房間。前臺(tái)侍者回答說(shuō)：“對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒(méi)有剩下?！笨粗@對(duì)老人疲憊的神情，侍者又說(shuō)：“但是，讓我來(lái)想想辦法” 敘述到這里，你希望下面有一個(gè)數(shù)學(xué)的繼續(xù)，還是愿意得到一個(gè)文學(xué)的結(jié)局？但不管怎樣，數(shù)學(xué)和文學(xué)都將在這里分手了。 數(shù)學(xué)的故事是這樣發(fā)展的：這個(gè)好心的侍者開(kāi)始動(dòng)手為這對(duì)老人解決房間問(wèn)題：他叫醒旅館里已經(jīng)睡下的房客，請(qǐng)他們換一換地方：1號(hào)房的客人換到2號(hào)房間，2號(hào)房的客人換到3號(hào)房間以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個(gè)房間。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了：1號(hào)房間竟然空了出來(lái)。侍者高興地將這對(duì)老年夫婦安排了進(jìn)去。沒(méi)有增加房間，沒(méi)有減少客人，兩位老人來(lái)

5、到時(shí)所有的房間都住滿了客人但是僅僅通過(guò)讓每一位客人挪到下一個(gè)房間，結(jié)果第一個(gè)房間就空了出來(lái)，這是為什么呢？/原來(lái)，兩位老人進(jìn)的是數(shù)學(xué)上著名的希爾伯特旅館它被認(rèn)為是一個(gè)有著無(wú)數(shù)房間的旅館。這個(gè)故事是偉大的數(shù)學(xué)家大衛(wèi)希爾伯特所講述，他借此引出了數(shù)學(xué)上的“無(wú)窮大”的概念。這一概念對(duì)于這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)之重要，可以說(shuō)如果沒(méi)有它我們就很難想像數(shù)學(xué)將如何存在。只要會(huì)數(shù)數(shù)的人都知道，每一整數(shù)都有一個(gè)后繼者直至無(wú)窮（所以在希爾伯特旅館里，每間房子后面都會(huì)有一間直至無(wú)窮）數(shù)學(xué)就是一門(mén)關(guān)于無(wú)窮大的科學(xué)。 好了，我們回到侍者說(shuō)“讓我來(lái)想想辦法”的地方。 文學(xué)的故事是這樣繼續(xù)的。這個(gè)文學(xué)的侍者理應(yīng)更富人性和愛(ài)心，他當(dāng)然不忍

6、心深夜讓這對(duì)老人出門(mén)另找住宿。而且在這樣一個(gè)小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對(duì)疲憊不堪的老人豈不會(huì)在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對(duì)老人引領(lǐng)到一個(gè)房間，說(shuō)：“也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了。”老人見(jiàn)眼前其實(shí)是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來(lái)。,愛(ài)心+智慧,第二天，當(dāng)他們來(lái)到前臺(tái)結(jié)賬時(shí)，侍者卻對(duì)他們說(shuō)：“不用了，因?yàn)槲抑徊贿^(guò)是把自己的屋子借給你們住了一晚祝你們旅途愉快！”原來(lái)如此。侍者自己一晚沒(méi)睡，他就在前臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老頭兒說(shuō)：“孩子，你是我見(jiàn)到過(guò)的最好的旅店經(jīng)營(yíng)人。你會(huì)得到報(bào)答的?！笔陶咝α诵?，說(shuō)這算不了什么。他送老人出了門(mén)，轉(zhuǎn)身接著忙自己

7、的事，把這件事情忘了個(gè)一干二凈。沒(méi)想到有一天，侍者接到了一封信函，打開(kāi)看，里面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡(jiǎn)短附言，聘請(qǐng)他去做另一份工作。他乘飛機(jī)來(lái)到紐約，按信中所標(biāo)明的路線來(lái)到一個(gè)地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來(lái)，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬(wàn)資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座大酒店，深信他會(huì)經(jīng)營(yíng)管理好這個(gè)大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。 事情都是從一個(gè)富有同情心、滿懷仁愛(ài)的侍者的智慧頭腦開(kāi)始：“讓我來(lái)想想辦法”進(jìn)入數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，需要的一定是嚴(yán)密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來(lái)到文學(xué)的天地，憑借的卻是美好的人性，動(dòng)人的情

8、節(jié)和意外而圓滿的結(jié)局。但你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有：不管是文學(xué)還是數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇愛(ài)加上智慧原來(lái)是能夠產(chǎn)生奇跡的。,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而來(lái)?萬(wàn)物從何而生?,中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界；,(2)哲學(xué)的意義,【寓言典故】人和魚(yú)雁 齊國(guó)有一戶田姓人家，在家大擺筵席?？腿酥杏蝎I(xiàn)上魚(yú)和雁作為禮物的。 主人看了很高興：“上天對(duì)我們真優(yōu)厚??！你看，這些魚(yú)兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？” 客人們聽(tīng)了隨聲附和。 你怎么看這個(gè)問(wèn)題?,座中

9、有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來(lái)說(shuō)：“我不同意你的說(shuō)法。人也是天地萬(wàn)物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強(qiáng)食的情況，但并沒(méi)有什么上天注定誰(shuí)為誰(shuí)生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來(lái)給它們做食物的么？” 簡(jiǎn)要分析：唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認(rèn)人類社會(huì)的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認(rèn)為，人類社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級(jí)階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說(shuō)明這一點(diǎn)嗎？,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而

10、來(lái)?萬(wàn)物從何而生?,意義1： 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然。,(2)哲學(xué)的意義,戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì): 人的本質(zhì)是惡還是善?世間是光明還是黑暗?真善美在哪里?人類的前途在哪里?,法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人，克 己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也 是物質(zhì)的。 ,戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善?世間是光明還是黑暗?真善美在哪里?人類的前途在哪里?,(2)哲學(xué)的意義,意義

11、2： 真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。,吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？,老子：道法自然，從容面對(duì)人生； 佛家：一切都是空，幸福在天堂； 叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??； 馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)； ,,偏聽(tīng)必將失去所有的支持,集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船,看似深?yuàn)W的問(wèn)題有時(shí)只要果斷的行動(dòng)便可以解決了,不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì),吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？,(2)哲學(xué)的意義,意義3： 真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。,(2)哲學(xué)的意義,哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,,小結(jié),刀刀狗的哲學(xué),,看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西,哲學(xué)小片段賞析：,刀刀狗的哲學(xué),