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1、寓言四則,文學常識： 寓言是文 學 作 品 的 一 種 體 裁 以勸喻或諷 刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，具有 鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有 的是人格化的動物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。 主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借 小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓 言在創(chuàng)作上經(jīng)常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言 ，法國的拉封丹寓言和俄國的克雷洛夫寓言。,伊索,伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾

2、斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。 13世紀發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。,宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和

3、商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。,赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。,赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。,智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。,赫耳墨斯和雕像者,1.赫耳墨斯為什么來到凡間？,,因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。,2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說

4、出他此刻的心理？,先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。,3.墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？,一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。,情節(jié)發(fā)展：,想問笑問想問？,愛慕虛榮而不被重視,赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”

5、赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。,這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?,學習指導 (蚊子和獅子) 1.蚊子為什么能打敗獅子？ 2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？ 3.點明寓意？,智者勝,驕者敗,驕兵必敗,蚊子：沖、咬,揚長避短,勝,,獅子：抓,蚊子：吹、唱,驕傲自滿,敗,,蜘蛛：粘,驕兵必敗,蚊子和獅子,蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。,這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?,寓言的特點,

6、一、勸喻性,二、諷諫性,“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。,任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。,,,自編寓言故事：,（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）,嘴和眼睛的對話；,作者介紹,韓非（約前280前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時才47歲。他著有韓非子一書，共20卷

7、，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。,智子疑鄰,宋國有個富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定會有盜賊進來?！备舯诘睦先艘策@么說。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。,塞翁失馬 靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”家里

8、有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。,寓意歸納,智子疑鄰:,1、說明聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。 2、感情上的親疏遠近會影響對事物認識的正誤、深淺。 3. 判斷事情應該客觀、公正，不可以加入主觀因素。,對正確的意見應該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?,討論探究：,劉安（前179-前122），西漢人，封淮南王?；?/p>

9、南子由他主編。 淮南子又名 淮南鴻烈,作者介紹：,塞翁失馬,近塞上之人有善術(shù)者 ， 馬無故 亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“ 此 何遽（ j ）不為福乎？”居數(shù)月， 其 馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰： “此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其 子好騎，墮而折其髀（b）。 人皆吊 之，其父曰：“此何遽不為福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而 戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛 （b）之故，父子相保。,譯文,靠近邊塞的地方住著一個善于用方術(shù)推測吉兇的人， 他的馬跑到胡人的地面去了。別人都安慰他，他父親卻說：“這難道不會給你帶來福氣嗎？”過了幾個月，那匹馬果然帶著胡人的一匹良馬跑回來了。別人又都為他

10、高興，他父親說：“ 這難道不會給你帶來災禍嗎？”家里很富裕，又有良馬， 他的兒子很喜歡騎馬玩，有一次從馬背上摔了下來，摔折了股骨。 別人又都安慰他，他父親說：“這難道不會給你帶來福氣嗎？”過了一年， 胡人打過來了 ， 青壯年紛紛拿起武器上了戰(zhàn)場 ， 靠近邊塞的人，十個有九個都戰(zhàn)死在疆場 。 只有這家的孩子因為腿腳有毛病（才幸免于死），（這樣）父子都平安無事。,失馬 得良馬 其子折髀 父子相保,,,,,禍,福,禍,福,寓意,1、比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?2、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。 3、禍與福，隨著條件的不同，可以相互轉(zhuǎn)化。,一、判斷正誤，對的畫“”，錯的畫“

11、” 1. 寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁. （ ） 2. 寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象. （ ） 3. 寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中. （ ） 4. 寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法.（ ）,,,,,解釋下列加點的詞 引酒且飲之 （ ） 終亡其酒（ ） 丁壯者引弦而戰(zhàn) （ ） 馬無故亡入胡 亡羊補牢（ ） 吾能為之足（ ）

12、 為木蘭之柜（ ） 南郭處士請為王吹竽（ ） 此何遽不為福乎（ ）,拿,拉,失掉,走失,丟失,替,用,替,是,綴以珠玉（ ） 此獨以跛之故，父子相保,用,因為,梟逢鳩 鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！? （漢劉向說苑）,梟遇見斑鳩，斑鳩說：“您將要去哪里？”梟說：“我將要往東方遷徙。”斑鳩說：“為什么呢？” 梟說：“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音。”斑鳩說：“您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，（您）遷往東方別人還是會厭惡您的聲音啊?！?譯文：,