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1、 河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 古詩(shī)、詞、文閱讀理解 新人教版 第5課 童趣 P19 沈復(fù) 一、詞語(yǔ)解釋 1、項(xiàng)為之強(qiáng)。項(xiàng)：頸，脖頸。“強(qiáng)”讀jiāng ，通“僵”，讀jiāng ，僵硬。 2、徐噴以煙。徐：慢慢地。以：用。 3、果如鶴唳云端。果：果真，果然。唳：鳥鳴。 4、以從草為林。林：樹林。 5、興正濃。興：興趣。 6、方出神。方：正。 7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕。 8、必細(xì)察其紋理。細(xì)：仔細(xì)。察，觀察。 9、昂首觀之。 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子。 10、為之怡然稱快 。怡然：愉快的樣子。 二、句子翻譯 1、夏蚊成雷

2、，私擬作群鶴于空中。 翻譯：夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。 2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。 翻譯：仰起頭來(lái)觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。 3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院。 翻譯：心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。 三、簡(jiǎn)答 1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？ 答：寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事 2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？ 答：見藐小之物必察其紋理。 3、本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中？ 答：明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。 4、文章開篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察

3、秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？ 答：總領(lǐng)全文或引起下文。 5、“龐然大物，拔山倒樹而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？ `` 答：恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來(lái)，即被形容為“拔山倒樹而來(lái)”就很好理解了。 第10課 《論語(yǔ)》十則 P43 一、詞語(yǔ)解釋 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ “說(shuō)”，讀yuè ，通“悅”，愉快。 2、吾日三省吾身 。日，每天。 “三省”， 讀xǐng ，多次進(jìn)行自我檢查，反省。三泛指多次。 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

4、殆。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害。 4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊。 5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 “女”，讀rǔ ，通“汝”，人稱代詞，你。 “是”，此、這。“知”，通“智”，聰明。 6、溫故而知新 。故，舊的知識(shí)。 7、士不可以不弘毅 。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。 8、“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。欲，想做的事情。施，施加。 二、句子翻譯 1、溫故而知新，可以為師矣。 翻譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，這樣的人可以做老師了。 2、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

5、 翻譯：只讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；只思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。 3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 翻譯：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。 4、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之? 翻譯：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 翻譯：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂(lè)的人。 6、逝者如斯夫，不舍晝夜。 翻譯：逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。 三、簡(jiǎn)答 1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎

6、？”你是怎樣理解孔子所說(shuō)的“學(xué)”與“習(xí)”之間的關(guān)系？ 答：孔子將“學(xué)習(xí)”與“復(fù)習(xí)”即“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)密切結(jié)合起來(lái)，在“學(xué)（學(xué)習(xí)）”中掌握基本的知識(shí)和技能，在“習(xí)（復(fù)習(xí)）”中鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)和技能。 2、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話闡述了學(xué)習(xí)和思考的哪種關(guān)系？ 答：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。 3、從第六、七則中，你得到了怎樣的啟示？ 答：在生活中，作為個(gè)人，要善于學(xué)習(xí)，善于反省，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處。 4、孔子說(shuō)“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話揭示了松柏怎樣的品質(zhì)？你從中獲得怎樣的啟示？ 答：高潔傲岸、不畏嚴(yán)寒。我從中獲得

7、的啟示是君子的風(fēng)度和才能只有經(jīng)歷考驗(yàn)后才能體現(xiàn)出來(lái)。 5、請(qǐng)至少寫出3個(gè)出自《<論語(yǔ)>十則》的成語(yǔ)，并正確理解這些成語(yǔ)的含義。 答：不亦樂(lè)乎、溫故知新、知之為知之，不知為不知、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠(yuǎn)、死而后已、己所不欲，勿施于人、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭 、誨人不倦。 （1）不亦樂(lè)乎：不也是很快樂(lè)嗎？現(xiàn)也用來(lái)表示事態(tài)發(fā)展已達(dá)到極限或過(guò)甚的程度，并帶有詼諧意味。 （2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 （3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。 （4）見賢思齊：看見賢人就

8、向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。 （5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。 （6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。 （7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。 （8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。 （9）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。 （10）不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。 （11）學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足，形容好學(xué)。 （12）誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。 6、請(qǐng)你摘錄兩個(gè)與“誠(chéng)信”有關(guān)的古代著名的故事。 答：曾子殺彘；商鞅“立木為信”；

9、劉邦“約法三章”。 7、請(qǐng)你從《<論語(yǔ)>十則》中摘錄出談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。 談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而時(shí)習(xí)之。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。 談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之。溫故而知新。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 四、仿寫 示例：有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)； ， ， 。 參考答案 有勤，

10、才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。 五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記 1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。 2、孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人尊為“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦。 六、作業(yè) 1、課內(nèi)作業(yè) “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處事之道，對(duì)此，曾經(jīng)

11、有過(guò)不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，你是怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？ 2、課外作業(yè) 觀看于丹老師的《論語(yǔ)》心得視頻。 第15課 古代詩(shī)歌四首 P66 【觀滄?！浚ú懿佟|漢） 【次北固山下】（王灣·唐） 【錢塘湖春行】（白居易·唐） 【西江月】（辛棄疾·南宋） 【天凈沙·秋思】（馬致遠(yuǎn)·元） 一、生字注音 碣jié石 澹dàn 竦sǒng 峙zhì 堤dī 二、詞語(yǔ)解釋 1、 次北固山下 次：停泊。 2、客路青山外 客路：旅途。 3、 最愛湖東行不足 不足：不夠。 4、 路轉(zhuǎn)溪頭忽見 見：通“現(xiàn)

12、”，出現(xiàn)。 三、詩(shī)歌賞析 1、曹操的《觀滄海》 【思想內(nèi)容】 這是一首寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。 【名句賞析】 “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”日月的運(yùn)行好像從海里升起又落到海里，燦爛的銀河斜貫天空，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端伸向大海，好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開大海的懷抱，大海宛若日月星辰的母親。這是詩(shī)人豐富而奇特的想象。詩(shī)人創(chuàng)造出這樣一個(gè)宏偉的意境，也最能表達(dá)自己博大的胸襟。 【藝術(shù)手法】 寫景的十句中，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景。這首詩(shī)借景抒情，將眼前海上景色和自己的雄心壯志融合

13、在一起，詩(shī)人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁氣魄的表現(xiàn)，詩(shī)里洋溢著飽滿的激情，意思又很含蓄。 【中考真題鏈接】 詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是“水何澹澹，山島竦峙。”詳細(xì)寫詩(shī)人見到的景象的句子是“樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！北驹?shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是“東臨碣石，以觀滄?！薄? 2、王灣的《次北固山下》 【思想內(nèi)容】 這首詩(shī)既寫了作者客旅他鄉(xiāng)的羈旅之情，又寫出了作者放眼山川

14、的寬闊博大胸襟。 【名句賞析】 “海日生殘夜，江春入舊年?！?當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。①新生事物總是在舊事物還未消亡之時(shí)涌現(xiàn)（任何事物不是盡善盡美）。②時(shí)序交替，時(shí)光匆匆不可待。③黑暗、困難是暫時(shí)的，前途是光明的，給人以積極、樂(lè)觀向上的鼓舞力量。 【中考真題鏈接】 詩(shī)中寫時(shí)序更替，道出新舊更替的生活哲理的名句是“海日生殘夜，江春入舊年?！睂懬嗌骄G水的詩(shī)句是“客路青山外，行舟綠水前?！弊钅芡怀龅乇磉_(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念之情詩(shī)句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！痹?shī)中既是寫景，又是詩(shī)眼的句子是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用對(duì)偶的兩個(gè)

15、名句是“海日生殘夜，江春入舊年?！?、“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用設(shè)問(wèn)的名句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！? 3、白居易的《錢塘湖春行》 【思想內(nèi)容】 這首歌詠西湖的詩(shī)，從總體著眼描繪出了湖上蓬蓬勃勃的春意。 【煉字煉詞】 “幾處”，早鶯尚少，故曰幾處──不多幾處；“誰(shuí)家”，哪一家，不是家家?！皫滋帯薄罢l(shuí)家”極有分寸地展現(xiàn)出初春景致?！皾u欲”，漸漸就要；“才能”，剛剛能夠。都表現(xiàn)事物在發(fā)展變化。“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。 【名句賞析】 “亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痹?shī)人看到路畔野花似開未開，但看勢(shì)頭不久就會(huì)開得五彩繽紛，使人眼花繚亂；

16、已是綠草如茵，但草地還不夠深，騎馬走過(guò)，馬蹄剛剛被它埋沒起來(lái)。此句句對(duì)仗工整，寫出了西湖初春，到處都是生機(jī)勃勃，渲染了清新明麗的氣氛，給人以喜悅的感受。 【藝術(shù)手法】 ①在行進(jìn)途中展開景物描寫。開始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；②選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。③善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。 【中考真題鏈接】 白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度直接描寫禽鳥（鶯燕報(bào)春）的優(yōu)美詩(shī)句是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕

17、啄春泥?！弊プ≡绱禾攸c(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩(shī)句是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！北砻饔^景處所的詩(shī)句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！币詫?duì)偶、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情的句子是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！? 4、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》 【思想內(nèi)容】 這首詩(shī)描畫了秋天黃昏的景色，烘托浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、傍惶悲苦的情懷。 【名句賞析】 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三組自然景物意象中，一共列出九種景物，“枯藤老樹昏鴉” “古道西風(fēng)瘦馬”，都是色彩灰暗、氣氛蒼涼的，它們對(duì)游子的悲苦心清起到烘托作用。而 “小橋流水人家”，印畫出

18、寧?kù)o幽美、安逸舒適的村落人家風(fēng)光，它們從反面襯出游子思鄉(xiāng)的愁緒。這句話渲染了悲涼氣氛，烘托了游子的思鄉(xiāng)之情。 【中考真題鏈接】 詩(shī)中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是“枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬”。表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行行駛圖，即：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！? 三、重點(diǎn)詩(shī)歌背誦默寫。 背誦默寫《錢塘湖春行》一詩(shī)。 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛

19、湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記 1、《觀滄海》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是一首樂(lè)府詩(shī)。作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩(shī)人 (稱謂)。他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱。 2、《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》，作者是唐朝詩(shī)人王灣。 3、《錢塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》，作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐朝大詩(shī)人。 4、《西江月·明月別枝驚鵲》選自《稼軒長(zhǎng)短句》。從詞的常識(shí)看，“西江月”是詞牌名。這首詞的作者是辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝著名愛國(guó)詞人，詞風(fēng)以豪放著稱。 5、《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》，從曲的常識(shí)看，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。其作者是

20、元朝著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)。 第20課 山市 P97 蒲松齡 一、詞語(yǔ)解釋 1、奐山山市，邑八景之一也。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。 2、數(shù)年恒不一見。數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。 3、相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。 相顧，你看看我，我看看你。念，想起。近中，近處，附近。 4、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)記。樓若者，像樓一樣，堂若者，像堂一樣，坊若者，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。 5、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。既而，不久，一會(huì)兒?！盀酢?，讀wú ，通“無(wú)”，沒有。 6、層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。數(shù)，數(shù)數(shù)。“裁”，讀

21、 cái ，通“才”，副詞。 7、而樓上人往來(lái)屑屑。屑屑，忙碌的樣子。 8、或憑或立，不一狀。或，有的人。憑，依靠。不一狀，形狀不一。 9、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。 二、句子翻譯 1、孫公子禹年與同人飲樓上。 翻譯：公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。 2、或憑或立，不一狀。 翻譯：有的靠著，有的立著，形狀不一。 3、然數(shù)年恒不一見。 翻譯：但是經(jīng)常是多年看不見一次。 三、簡(jiǎn)答 1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？ 答：借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫山市的。 2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？ 答：唐朝李白的《夜宿山寺 》“危樓高百尺，

22、手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！? 3、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼市”？ 答：當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說(shuō)法來(lái)解釋。 4、出自本文的成語(yǔ)有哪些？ 答：子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清。 5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過(guò)程。 答：孤塔—宮殿—城市—危樓 6、請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)？ 答：奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端。 第25課 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 P129 劉義慶 【詠雪】 【陳太丘與友期】 一、字詞注音及解釋 1、字音 謝太傅（fù）　　　柳絮（xù）　　　雪

23、驟（zhòu）　　　無(wú)奕女（yì） 尊君在不（fǒu） 非人哉（zāi） 謝道韞(yùn) 凝(níng) 2、多音字 3、形似字 4、通假字 尊君在不（“不”通“否”。） 5、一詞多義 6、古今異義 與友期行（期：古義，約定；今義，日期。） 相委而去（委：古義，舍棄；今義，委托。） 去后乃至（去：古義，離開；今義，到往。） 與兒女講（兒女：古義，子侄輩；今義，兒子和女兒。） 與兒女講論文義（文義：古義，詩(shī)文；今義，文章。） 二、句子翻譯與賞析。 1、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。

24、” 譯文：哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“差不多可以比作空中撒鹽?！? 賞析：運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地描寫了雪的顏色和下落的姿態(tài)。 2、兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！? 譯文：哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮迎著風(fēng)在空中飛舞?！? 賞析：把雪比作柳絮，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀螅o人以美的感覺，同時(shí)兄女抓住了雪的輕柔飄灑的特點(diǎn)。 3、友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！? 譯文：朋友便憤怒地罵道：“真不是人！和別人約好了同行，卻丟下我走了。” 賞析：

25、客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳。這幾句語(yǔ)言描寫刻畫了一個(gè)粗野無(wú)禮、不守信用的客人形象，表明了作者的鮮明態(tài)度，批評(píng)了友人“無(wú)信”“無(wú)禮”的行為。 4、元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！? 譯文：元方說(shuō)：“您與我的父親相約在中午。中午您沒有到，就是您不守信用；當(dāng)著孩子面罵他的父親，就是沒有禮貌。” 賞析：陳元方則針鋒相對(duì)，一針見血地指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而詞嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，逼得對(duì)方無(wú)言可答，表現(xiàn)了古代少年守信重禮、明曉事理的品質(zhì)。 三、簡(jiǎn)答 1、《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？ 答：

26、營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。 2、為什么“公大笑樂(lè)”？你從中受到什么啟發(fā)？ 答：“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。 3、你認(rèn)為陳紀(jì)（陳元方）這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？ 答：陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。從他的故事中我們感受到待人接物一定要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。 4、《詠雪》的主旨是什么？ 答：勾畫了古人家庭教育和家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。 5、《陳太丘與友期》的主旨是什么？ （1）通過(guò)陳太丘與

27、朋友相約同行的故事，告誡我們?yōu)槿颂幨乱卣\(chéng)信，懂禮貌，懂得尊重別人。 （2）通過(guò)陳太丘與朋友相約同行的故事，告訴我們面對(duì)生活的丑陋要義正詞嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，通曉事理，維護(hù)正義。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。編撰者是南朝宋文學(xué)家劉義慶?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》主要記述東漢末年經(jīng)三國(guó)至兩晉時(shí)期士人的生活和思想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的情況也有所涉及。 第30課 寓言四則 P159 【赫爾墨斯玉雕像者】 【蚊子和獅子】（伊索寓言） 【智子疑鄰】（韓非子·說(shuō)難） 【塞翁失馬】（淮南子·人間訓(xùn)） 智子疑鄰 《韓非子·說(shuō)難》 一

28、、詞語(yǔ)解釋 1、天雨墻壞。雨：下雨 壞：毀壞。 2、智子疑鄰。智：以……為聰明。疑：懷疑。 3、不筑 。筑：修補(bǔ)。 4、其鄰人之父亦云。亦云：也這樣說(shuō)。 5、暮而果大亡其財(cái)。暮：晚上。 果：果然。 亡：丟失。 6、其家甚智其子。其：那。家：富人家。 二、句子翻譯 智子疑鄰：富人認(rèn)為他的兒子非常聰明，而懷疑鄰居的父親。 三、簡(jiǎn)答 《智子疑鄰》的寓意是什么？ 答：凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。 塞翁失馬 《淮南子·人間訓(xùn)》 一、詞語(yǔ)解釋 1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡?！叭保xsà

29、i，邊塞。善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等迷信活動(dòng)。亡：逃跑。 2、人皆吊之。吊：慰問(wèn)（對(duì)其不幸表示安慰）。 3、此何遽不為福乎。何遽：怎么就，表示反問(wèn)。為：是。 4、居數(shù)月。居：過(guò)，經(jīng)過(guò)。 5、其馬將胡駿馬而歸。將：帶領(lǐng)。 6、胡人大入塞。大：大規(guī)模。 7、近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是絕大部分。 8、此獨(dú)以跛之故，父子相保。“跛”，讀bǒ ，瘸腿。 二、句子翻譯 塞翁失馬，安知非福！ 翻譯：邊塞有一位老人家的馬走失了，這的確是一件壞事，你怎知這不是一件好事。 三、簡(jiǎn)答 1、《塞翁失馬》的中心思想是什么？ 這則寓言以

30、“塞翁失馬，安知非?！钡墓适?，說(shuō)明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過(guò)分計(jì)較得失。 2、《塞翁失馬》這則寓言的寓意是什么？ 事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問(wèn)題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記 1、《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子·說(shuō)難》，作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家。 2、寓言用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。寓言一般比較短小，故事的主人公，可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。你還知道的寓言故事有(本課的除外)《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《刻舟求劍

31、》等。 第三部分 名著導(dǎo)讀 一、《繁星》 《春水》-----反映母愛、童真、自然、哲理的小詩(shī)詩(shī)集 1、作者：冰心 2、體裁：詩(shī)歌（“小詩(shī)”） 3、成因：受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響寫成。 4、內(nèi)容： （1）對(duì)母愛與童真的歌頌。（2）對(duì)大自然的崇拜與贊頌。（3）對(duì)人生的思考與感悟。 5、藝術(shù)特色：兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。 6、精彩小詩(shī)推薦：（建議背誦） 母親?。? 童年， 天上的風(fēng)雨來(lái)了，

32、 是夢(mèng)中的真， 鳥兒躲到它的巢里； 是真中的夢(mèng)， 心中的風(fēng)雨來(lái)了， 是回憶時(shí)含淚的微笑。 我只躲到你的懷里。 墻角的花， 我們都是自然的嬰孩， 你孤芳自賞時(shí)， 臥在宇宙的搖籃里。 天地便小了。 二、《伊索寓言》-----生活的智慧和想像的魅力的寓言集 1、文學(xué)價(jià)值和地位：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。是影響人類文化的100本書之一，是世界上擁有讀者最多的一本書。《伊索寓言》對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大?！兑了髟⒀浴繁蛔u(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠

33、定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。 2、內(nèi)容提要：影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如《狼和小羊》；表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》；借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如《蚯蚓和狐貍》。 3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻；采用擬人化手法，形象鮮明。 4、流傳諺語(yǔ)：“狼來(lái)了”“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的” 。 5、學(xué)習(xí)點(diǎn)撥：《伊索寓言》大部分動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀描述一故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。 6、精彩寓言推薦：①螞蟻和蟬；②兩只口袋；③驢和狼；④烏龜和老鷹；⑤馬和驢；⑥狐貍和狗；⑦銜肉的狗。⑨《龜兔賽跑》⑩《狼來(lái)了》⑾《農(nóng)夫和蛇》⑿

34、《赫剌克勒斯和財(cái)神》⒀《蚊子和獅子》⒁《鼴鼠》等。 7、探究思考。 （1）《伊索寓言》中你最喜歡哪幾則故事？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（最少兩則） 答：《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。 《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。 （2）你能從《伊索寓言》中說(shuō)出一則警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙的故事嗎？ 《狐貍和山羊》寫的是掉下水井里的狐貍哄騙山羊下井,然后 踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管警示人們做好事也要看對(duì)象,以免上當(dāng)受騙。 （3）下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺得是否有道理，你還有更好

35、的解釋嗎？ ·《狗和他自己影子的故事》——不自知的東西照了鏡子也沒用。 ·《牛跟蛙的故事》——不與牛比偉大，應(yīng)比嬌小。 ·《驢子跟狼的故事》——醫(yī)生也是屠夫的一種。 【中考真題鏈接】 1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。 2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。 3、總的說(shuō)來(lái)，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感。 4、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“ 春水體”。

36、 5、《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核---------“愛的哲學(xué)”。 6、《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編，相傳為伊索所作。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。 7、《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，舉出三例：《狼和小羊》《農(nóng)夫和蛇》《龜兔賽跑》。 8、“成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩(shī)。詩(shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花的“芽?jī)骸?，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤(rùn)花的“血雨”，

37、生動(dòng)貼切，發(fā)人深思。 殘暴和蠻橫；對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟；做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙；遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)； 9、你課外已經(jīng)讀過(guò)伊索寓言了，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下列寓言的主要寓意： 《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。 《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。 《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。 《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)。 《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律；吹牛說(shuō)大話。 《駱駝與宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭。 這些寓言故事都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。 11