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1、第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,,教學(xué)要點(diǎn),社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律 社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用 階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用 革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用,第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)歷史觀 人們對(duì)于所處的環(huán)境及其歷史發(fā)展的根本看法；它最基本的問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，即誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。,,社會(huì)存在 也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式（最根本的），此外還包

2、括地理環(huán)境和人口因素。 地理環(huán)境 （1）與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流和動(dòng)植物等。,,我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用?，為了想得到耕地，把?shù)都砍完了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地 。 恩格斯自然辯證法,,（2）地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定力量 不決定社會(huì)性質(zhì)和面貌。 不決定社會(huì)制度的變化和更替。

3、 思考： 如何看待“地理環(huán)境決定論”？,,人口因素 （1）從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，包括人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及變化規(guī)律等多種因素。 （2）全球人口增長(zhǎng)狀況 1830年：10億 1930年：20億 1960年：30億 1975年：40億 1987年：50億 1999年：60億 預(yù)計(jì)2050年：93億,,,生產(chǎn)方式 （1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有物質(zhì)資料生產(chǎn)方式才是社會(huì)發(fā)展的決定性力量： 生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌 生產(chǎn)方式的變化決定著整個(gè)社會(huì)

4、歷史的變化和社會(huì)形態(tài)的更替 生產(chǎn)方式對(duì)地理環(huán)境和人口因素有制約作用。,,社會(huì)意識(shí) 即社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，包括人們的政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、哲學(xué)等意識(shí)形式和社會(huì)心理。,,兩種根本對(duì)立的歷史觀 唯心史觀：以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把人們的思想動(dòng)機(jī)、卓越人物的意志或某種超自然的神秘力量看作歷史發(fā)展的根本原因，從而把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。,,唯物史觀：以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在為前提，認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展有著自身固有的客觀規(guī)律，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力與生產(chǎn)

5、關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,,根本對(duì)立： 對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)根本不同。 對(duì)歷史創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)根本不同。 對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)根本不同。 唯心史觀的根本缺陷：至多只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而未考慮物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源；沒(méi)有說(shuō)明人民群眾的作用。,,得,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。 （1）社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在 社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。 社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。 社會(huì)意識(shí)是具體的歷史的。,,（2）社會(huì)

6、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的不平衡性。 社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。 辯證關(guān)系原理的意義 它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)；揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，破解了“歷史之謎”。,,思考： 試用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理說(shuō)明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)的重要意義。,5,二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 （1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。 （2）生產(chǎn)力有形的、實(shí)體性要素（硬

7、件） 勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者 （3）生產(chǎn)力的無(wú)形的非實(shí)體性要素 （軟件） 科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)管理,,,思考： 1、科學(xué)理論水平高低是衡量生產(chǎn)力水平高低的客觀尺度。 2、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。,,（4）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 廣義的生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。 狹義的生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)）、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系。,,兩種基本類型 A、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系 B、以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)力和生

8、產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理 辯證關(guān)系： A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：性質(zhì)、變革 “手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！? 馬克思,,生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),,,青銅器,奴隸社會(huì),,,,鐵器,封建社會(huì),,,,,生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革,原始工具,青銅器,鐵器,大機(jī)器,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的發(fā)展變化,生產(chǎn)關(guān)系的變革,,B、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力： 適應(yīng)-促進(jìn)；不適應(yīng)-阻礙 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 A、從內(nèi)容看，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。 B

9、、從過(guò)程看，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合，與此對(duì)應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。,,現(xiàn)實(shí)意義 這一原理是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。 思考： 1、試用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理說(shuō)明改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 2、試用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，闡述我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性。,,三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 （2）上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。,,政治上層建筑是在一定意識(shí)形態(tài)指

10、導(dǎo)下建立起來(lái)的，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)；國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心。,,思考： 社會(huì)意識(shí)形式屬于上層建筑。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 辯證關(guān)系： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：產(chǎn)生、性質(zhì)、發(fā)展 上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：通過(guò)服務(wù)實(shí)現(xiàn) 服務(wù)對(duì)象保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排斥異己 服務(wù)方式干預(yù)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活 服務(wù)效果適應(yīng)，促進(jìn)；不適應(yīng)，阻礙,,矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律： 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，由適應(yīng)不適應(yīng)新的適應(yīng)的循環(huán)往復(fù)發(fā)展的過(guò)程。 現(xiàn)實(shí)意義： 在當(dāng)代中國(guó)，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，

11、并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。,,思考： 1、上層建筑適應(yīng)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 2、試用上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，說(shuō)明我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的必要性。,四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵 社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。 社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,,社會(huì)形態(tài)結(jié)構(gòu),,,上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)方式,作用,反作用,社會(huì)形態(tài),生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力,作用,反作用,,,

12、,,,,,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),,,,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),,,,社會(huì)主義社會(huì),,,統(tǒng)一性 社會(huì)歷史五種社會(huì)形態(tài)的依次更替,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,低,高,人類社會(huì)發(fā)展道路,,,,,,,,,,,多樣性 每個(gè)國(guó)家或民族有其各自的發(fā)展歷程： 同一時(shí)代有若干類型社會(huì)存在并存； 同一社會(huì)形態(tài)，在不同國(guó)家和民族具體表現(xiàn)形式和特色不同； 歷史發(fā)展的跳躍、倒退和過(guò)渡形態(tài)。,,社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性 社會(huì)形態(tài)更替的必然性： 社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的， 社會(huì)

13、形態(tài)更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，其中生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。 人們的歷史選擇性： 社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。,,社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程。 人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。 社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性 社會(huì)形態(tài)的更替，表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。,第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力,社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力，根源于社會(huì)基本矛盾的階

14、級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等，在社會(huì)發(fā)展中各具不同的重要作用。,,一 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 社會(huì)基本矛盾 貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，規(guī)定并反映社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌。,,,社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量；生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量這一原理，決定了我們?cè)谟^察和處理社會(huì)問(wèn)題時(shí)必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)

15、準(zhǔn)。,,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)：把是否有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作為衡量社會(huì)進(jìn)步、檢驗(yàn)各項(xiàng)政策和工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，如江澤民三個(gè)代表思想中也把代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向擺在首位。,,社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展； 社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。 思考： 試用社會(huì)基本矛盾的原理，闡述鄧 小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想。,,社會(huì)基本矛盾基本原理：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更

16、為根本， 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況； 占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變革，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。,,思考： 分析社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)，并說(shuō)明“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”的基本路線的正確性。,,二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用 階級(jí)的產(chǎn)生 階級(jí)是在一定歷史條件下產(chǎn)生，同時(shí)又會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而消亡。 階級(jí)的實(shí)質(zhì) 一些大的社會(huì)集團(tuán)，由于在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。,,階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和

17、斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。 階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。,,質(zhì)：推動(dòng)人類社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)更替 量：在同一社會(huì)形態(tài)中推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展 階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法 階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。 社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)的趨勢(shì)：是逐漸趨于緩和但階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在。 社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)的方式：不再是急風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)，而變成少數(shù)的敵

18、對(duì)分子同人民民主專政的對(duì)抗。,三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用,社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源 實(shí)質(zhì)：革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 根源：社會(huì)基本矛盾的尖銳化。 革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用 “革命是歷史的火車頭?！? 馬克思,,實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié) 能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用 進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 改革的作用 改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，是社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，在社會(huì)制度不變的情況下對(duì)舊的社會(huì)體制的變革。,,改革是社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和改善自己建

19、立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。 在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。,,社會(huì)主義社會(huì)的改革,“所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。,,“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不搞改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！? 鄧小平,,社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。,五、科學(xué)技術(shù)在

20、社會(huì)發(fā)展中的作用,科學(xué)技術(shù) 科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)。分為自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。（認(rèn)識(shí)活動(dòng)或精神性活動(dòng)） 技術(shù)是人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段。（生產(chǎn)性或?qū)嵺`性活動(dòng)）,,科學(xué)技術(shù)的作用 首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響 改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素 改變了人們的勞動(dòng)形式 改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響 最后，促進(jìn)了思維方式的變革 總之，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，我?guó)制定并實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是正確的戰(zhàn)略決策。,,科學(xué)技術(shù)的雙重作用 科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能造福于人類，同時(shí)也可能對(duì)人類生存和發(fā)展帶來(lái)消極

21、后果。 、科學(xué)技術(shù)能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富； 、由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果： 由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的； 與一定的社會(huì)制度有關(guān)。,,思考： 運(yùn)用“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論，說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”的偉大意義。,第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 群眾史觀與英雄史觀 群眾史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 英雄史觀：宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，抹煞人民群眾的歷史作用。 現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提,,社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的；

22、勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)；勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。 人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握 歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng) 唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究 歷史創(chuàng)造者問(wèn)題；,,唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)； 唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。 人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用 人民群眾 人民群眾是一個(gè)歷史范疇。從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)它是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。,,人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。在社會(huì)歷史

23、發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。 人民群眾的作用 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。,,人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。,,一切為了群眾、一切依靠群眾 唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。 群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。,,群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。,,二、個(gè)人在歷史上的作用 社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果 每個(gè)人盡管在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度各有不同，但都會(huì)在歷史上留

24、下自己的印記。離開(kāi)了每一個(gè)個(gè)人的作用也就不可能有群眾的作用。,,歷史人物的作用 歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。由于他們?cè)谥R(shí)、才能、品質(zhì)等方面具有較高的素質(zhì)，往往比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，能夠比較深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，并組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)特定的歷史任務(wù)而斗爭(zhēng)，因而他們對(duì)歷史發(fā)展有深刻的影響，甚至有時(shí)能夠決定個(gè)別歷史事件的結(jié)局。,,從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用 時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。,,評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法 評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)： 階級(jí)分析法：把歷史

25、人物放在特定階級(jí)背景中去，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。 歷史分析法：從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。,,1、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是 A、同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性 B、具有歷史繼承性 C、對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用 D、同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 2、在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定作用的是 A、生產(chǎn)資料所有制 B、產(chǎn)品的分配 C、生產(chǎn)中得人與人關(guān)系 D、管理者與生產(chǎn)者的地位,,3、理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是 A、階級(jí)斗爭(zhēng)史 B、思想發(fā)展史 C、勞動(dòng)發(fā)展史 D、文化發(fā)展史 4、下列社會(huì)現(xiàn)象中，屬于上層建筑的是

26、 A、生產(chǎn)資料所有制形式 B、政治法律制度 C、國(guó)家政權(quán) D、社會(huì)意識(shí)形態(tài) E、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,,5、下列事物中，屬于“社會(huì)存在”的是 A、人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B、人們實(shí)踐活動(dòng)中所利用的自然資源 C、人們?cè)趯?shí)踐中形成的各種社會(huì)關(guān)系 D、人們實(shí)踐中創(chuàng)造的生產(chǎn)力 E、規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度,,6、既然生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，那么變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 7、簡(jiǎn)述社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別，如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的改革。 8、科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力。 9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。,,材料1：馬克思曾明確地說(shuō)“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿”，科學(xué)技術(shù)革命是

27、“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。 材料2：愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用作過(guò)深刻分析，他認(rèn)為：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難 ，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來(lái)殺人”。,,,材料3：技術(shù)悲觀論認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的“全球問(wèn)題”，如人口增長(zhǎng)過(guò)快、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭、糧食短缺、失業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族文化的衰退等。克服目前存在的“全球問(wèn)題”的基本途徑就是，減緩或者停止科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，甚至回復(fù)到不要科學(xué)技術(shù)的古代社會(huì)甚至原始狀態(tài)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的零增長(zhǎng)。,,材料4：美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家丹尼爾貝爾認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)歷史發(fā)展中的唯一決定因素，是劃分社會(huì)形態(tài)的主要標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)會(huì)提供解決一切社會(huì)問(wèn)題的手段和方法。 結(jié)合材料，回答問(wèn)題： （1）材料一和材料二的共同點(diǎn)是什么？,,（2）比較材料3與材料4的觀點(diǎn)，看一下兩者在本質(zhì)上是否相同。 （3）材料2與材料3、4相比，有什么本質(zhì)不同。 （4）根據(jù)上述材料，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。 10、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。,