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1、目錄 一、概念認(rèn)識 二、人的視覺心理的產(chǎn)生 三、各種不同的視覺原理,視覺心理學(xué),組員：劉玉婷、楊景清、雷蘊(yùn)怡、褚賀旌,目錄 一、概念認(rèn)識 二、人的視覺心理的產(chǎn)生 三、各種不同的視覺原理,視覺心理學(xué),組員：劉玉婷、楊景清、雷蘊(yùn)怡、褚賀旌,視覺 光作用于視覺器官，使其感受細(xì)胞興奮，其信息經(jīng)視覺神經(jīng)系統(tǒng)加工后便產(chǎn)生視覺（vision）。通過視覺，人和動物感知外界物體的大小、明暗、顏色、動靜，獲得對機(jī)體生存具有重要意義的各種信息，至少有80以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人和動物最重要的感覺。 形成過程：光線角膜瞳孔晶狀體（折射光線）玻璃體（固定眼球）視網(wǎng)膜（形成物像）視神經(jīng)（傳導(dǎo)視覺信息）大腦視覺中

2、樞（形成視覺）,一、概念認(rèn)識,心理學(xué) 心理學(xué)是探討生物和外界環(huán)境接觸時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)行為的科學(xué)。而行為則包含兩種意義：一是具象可觀的反應(yīng)，如說話、動作或可以量測之生理變化；二是抽象不可觀的反應(yīng)，如人內(nèi)在的動機(jī)、情緒、思考、知覺等等。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究可說是內(nèi)外兼具，涵蓋了人類所有可觀、不可觀的心理活動歷程與表現(xiàn)，因此它是研究個體行為與心智歷程，經(jīng)過縝密觀察與測量而建立的科學(xué)。,一、概念認(rèn)識,認(rèn)知 是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程。是指人認(rèn)識外界事物的過程，即對作用與人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。這是人最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。人腦接

3、受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進(jìn)而支配人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認(rèn)知過程。,一、概念認(rèn)識,一、概念認(rèn)識,獲得信息,產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn),選擇觀看,判斷喜惡,,當(dāng)光線照射到周圍物體上之后,被反射或散發(fā)出來的光線經(jīng)過人眼的晶狀體，把這些事物的形象投射在視網(wǎng)膜上,最后由視網(wǎng)膜神經(jīng)把這些信息傳到大腦。那么,與這種生理活動相對應(yīng)地便產(chǎn)生了人的心理經(jīng)驗(yàn)。 在觀看活動時(shí)一起發(fā)生的大腦活動,類似于一架照相機(jī)在照相時(shí)發(fā)生的活動。如果不通過假定和推測,而是在不帶任何偏見的情況下,去觀察和發(fā)現(xiàn)事物的真相,人們就會發(fā)現(xiàn)人的視覺并不像照相機(jī)那樣僅僅是一種被動的接受活動,外部的形象也

4、不是象照相機(jī)那樣簡單地印在忠實(shí)接受一切的感受器上。相反,我們總是在想要獲取某件事物時(shí),才真正地去觀看這件事物,這種類似無形的“手指”一樣的視覺發(fā)現(xiàn)事物,捕捉它們、掃描它們的表面,尋找它們的邊界,探究它們的質(zhì)地和內(nèi)涵。因此,視覺活動,是一種積極的活動。視覺是有高度選擇性的,它不僅對那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇,而且對看到的任何一種事物也可以進(jìn)行選擇。并由此產(chǎn)生不同的心理作用。,二、人的視覺心理的產(chǎn)生,視覺是一種通過一種與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)來感知眼前的物體的。我們一眼就可以看出畫面中的靜物是什么回事，也輕易的分析出畫面中的人是因?yàn)檫h(yuǎn)才顯得小，而不是真的小。簡而言之，視覺心理的最初認(rèn)

5、知是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，這些經(jīng)驗(yàn)包括預(yù)測，多義選擇、推理等知識。,二、人的視覺心理的產(chǎn)生1、視覺心理的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知,每個人都因?yàn)榕c他人不同生活經(jīng)歷、所處的不同的歷史文化環(huán)境而有不同的視覺經(jīng)驗(yàn)，一個地區(qū)、一個民族的人也因?yàn)楣餐纳罘绞蕉泄餐囊曈X經(jīng)驗(yàn)。中國的京劇中利用不同的色彩明善惡、表忠奸，大家都能懂。但對外國人來說，舞臺上的各色臉譜與他們視覺經(jīng)驗(yàn)中的人物形象的巨大反差往往使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺經(jīng)驗(yàn)沖擊。,心理學(xué)家約瑟夫. 詹斯特在1900 年制造了可被同時(shí)看成鴨頭又可以看成兔頭的的兩可繪畫形象（圖1）。當(dāng)我們的意識轉(zhuǎn)向“兔”的認(rèn)知時(shí)，你能看到一個完整的兔子的形象，而當(dāng)我們把它看成“鴨”時(shí)，它

6、又是一個完整的鴨子的形象。這幅圖畫充分說明了視覺經(jīng)驗(yàn)的多義性在不同的視覺意識下看出不同的物象。,,視錯覺并不完全是一種主觀現(xiàn)象,它是由客觀的物理刺激以及人們過去經(jīng)驗(yàn)的印象而產(chǎn)生的。 視錯覺在日常生活環(huán)境中可以通過實(shí)物得到表現(xiàn),但在幾何圖形中表現(xiàn)的最明顯。 錯覺圖形多種多樣,基本上可以根據(jù)它所引起的錯誤傾向性分為兩類:一類是數(shù)量上的錯覺,包括在大小、長短方面引起的錯覺;另一類是關(guān)于方向的錯覺。不論是何種錯覺,都是由主要的圖形結(jié)構(gòu)成分引起的。,視錯覺,橫豎錯覺 引起橫豎舉覺效應(yīng)的程度與橫、豎線所構(gòu)成的夾角、豎線與橫線的垂直位置以及豎線下端到踐線中點(diǎn)的距離有關(guān)。因此，“角度”、垂直位置和距離是影響橫

7、豎錯覺程度的三個基本因素。,人們之所以在一個錯覺圖形的某些部分表現(xiàn)出大小和方向的視錯覺，是受圖形的整體印象而產(chǎn)生的，這里包括主觀和客觀的雙重因素。視錯覺效應(yīng)是主觀和客觀的總效果。,視覺心理并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。視覺感官總是有選擇地使用自己，積極的選擇是視覺的一種基本特征。視覺心理的選擇性可使觀看者的注意力有效地指向他最關(guān)注的東西，通常人都自動會選擇那些他感覺有趣的事物來看，它取決于觀者的興趣、愛好和情緒需要。 另外情緒也會影響我們的視覺選擇，如果我們感到悲傷或是高興，我們會看到不同的東西，或者同樣的東西而以不同的方式和態(tài)度來看。我們的眼睛具有選擇的靈活性，通過眼睛我

8、們發(fā)現(xiàn)繪畫形象的形狀和空間關(guān)系，同時(shí)又要急切的辨認(rèn)它們，來對應(yīng)我們已有的圖象經(jīng)驗(yàn)，一旦識別出一個形象，頭腦會暫時(shí)停止分析判斷，固定住對形象一種認(rèn)識。,二、人的視覺心理的產(chǎn)生2、視覺心理的選擇性,在這幅圖中我們看到了什么？一只大花瓶？還是兩張側(cè)臉？也許兩者都是，但我們想同時(shí)看出兩種形象就有些困難。因?yàn)楫?dāng)我們認(rèn)定畫面中是一只花瓶時(shí)，原來人側(cè)臉的部分就必須以黑色背景的形式存在，而當(dāng)我們認(rèn)知畫面中是兩張側(cè)臉時(shí)，花瓶的部分就以白色背景的形式存在。一幅畫證明：我們在辨認(rèn)一個形象時(shí)，一旦認(rèn)定了什么，心理上就不太習(xí)慣改變我們的認(rèn)識，只有當(dāng)你重新再去尋找新的意義并重新認(rèn)定時(shí)，它才會改變。,,心理學(xué)家分析, 人的

9、眼睛在觀察事物時(shí)總是被置于知覺定勢的某種程度影響之下, 實(shí)際上就是受到經(jīng)驗(yàn)、需要、情緒、意愿的影響, 習(xí)慣于把對象進(jìn)行有效的整合, 分出主次, 理清層次, 以便于大腦的處理。由此心理學(xué)家總結(jié)出許多常規(guī)視覺原理。 1、完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）視覺法則 2、視覺形式美的基本法則 3、內(nèi)形式（組合規(guī)律）,三、各種不同的視覺原理,心理學(xué)家分析, 人的眼睛在觀察事物時(shí)總是被置于知覺定勢的某種程度影響之下, 實(shí)際上就是受到經(jīng)驗(yàn)、需要、情緒、意愿的影響, 習(xí)慣于把對象進(jìn)行有效的整合, 分出主次, 理清層次, 以便于大腦的處理。由此心理學(xué)家總結(jié)出許多常規(guī)視覺原理。 1、完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）視覺法則 2

10、、視覺形式美的基本法則 3、內(nèi)形式（組合規(guī)律）,三、各種不同的視覺原理,格式塔心理學(xué)認(rèn)為，每一個心理活動領(lǐng)域都趨于一種最簡單、最平衡和最規(guī)則的組織狀態(tài)。阿恩海姆說:“人類眼睛傾向于把任何一個刺激式樣看成是現(xiàn)有條件下所允許達(dá)到的最簡單的形狀?！倍喕灿辛硗庖粚雍x:表面上看起來很“簡單”,其實(shí)卻很復(fù)雜。事實(shí)上“當(dāng)某件藝術(shù)品被譽(yù)為具有簡化性時(shí),人們總是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中。在這個結(jié)構(gòu)中,所有細(xì)節(jié)不僅各得其所,而且各有分工?！?完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）的視覺法則,1）簡化,孕婦咨詢中心廣告,圖中巧妙的將問號掉個,懷孕媽媽的體態(tài)便惟妙惟肖的表現(xiàn)出來,簡潔單純中

11、又通過問號這一符號將“咨詢”這一特征的信息傳遞出來,簡潔卻不簡單,耐人尋味,使觀者不但對圖形的簡潔產(chǎn)生愉悅感,而且在視知覺中將問號與孕態(tài)之間進(jìn)行積極的聯(lián)想與想象,同時(shí)還深深的被設(shè)計(jì)師的智慧所折服,很容易對廣告的內(nèi)容產(chǎn)生親切感并樂于接受。真是一形多義、一語雙關(guān)的典范。,“格式塔（gestalt)”定義為“一個各部分之間相互影響的有機(jī)整體，而整體大于各部分之和?！辈糠葜偤筒坏扔谡w，因此整體不能分割；整體是由各部份所決定。反之，各部份也由整體所決定。,2）整體,1圖與底 圖形是具有一定界限的組織比較嚴(yán)密的對象，是被包圍的比較小的圖像，背景是沒有界限的同一性的空間或時(shí)間，是包圍著的比較大的對象。圖

12、形與背景的區(qū)別愈大圖形愈可突出而為我們所感知；區(qū)別愈小愈不易將圖形和背景分開 。,圖底互轉(zhuǎn)共生圖形,巧妙利用“ 底空間” , 即圖也是底, 底也是圖的圖底互轉(zhuǎn)的共生關(guān)系, 其特點(diǎn)就是利用視知覺中視點(diǎn)的不確定性和巧妙經(jīng)營, 產(chǎn)生畫面圖與底的正負(fù)關(guān)系的相互轉(zhuǎn)換。,3）完形法則,還有一種形式是利用輪廓線的共用和錯視“ 欺騙”呈現(xiàn)出二維空間與三維空間亦此亦彼的強(qiáng)烈視覺沖突, 它是圖與底巧妙共用經(jīng)營的結(jié)果。,畢加索和平的面容中, 和平鴿和橄欖枝巧妙地構(gòu)成了人的面孔, 女人的臉、和平鴿和橄欖枝三種形狀有機(jī)地結(jié)合共用, 彼此邊線互為圖底, 顯現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。這種圖底互用共生圖形發(fā)揮了一種不尋常的創(chuàng)意,

13、它超越了視覺常規(guī)習(xí)慣, 好像兩間房子共用一堵墻, 形成了一種共存現(xiàn)象。一方輪廓線造就了另一方, 假若一方消失, 另一方也就隨之不存在了。,2對稱性 上下或左右相等的圖形，便是對稱。實(shí)質(zhì)的對稱 ：左右或上下相等的圖形。感覺的對稱 ：雖然左右或上下并非完全相等，但在視覺上也能產(chǎn)生對稱的感覺。,3）完形法則,3）完形法則3群化原則,A、相似性。視覺將那些明顯具有共同特性（如顏色。運(yùn)動、方向等）的事物組合在一起?？煞譃榇笮〉念愃?、形的類似、明度的類似、色彩的類似、方向的類似、速度的類似。,B、接近性。視覺傾向于將那些相互靠得很近且離其他相似物體較遠(yuǎn)的東西組合在一起。,C、閉合性。一個有傾向于完形而尚未

14、閉合的圖形，容易把它看作一個完整的圖形。,D、連續(xù)性。視覺傾向于把中斷的物體看成是被某個物體遮擋一部分的具有連續(xù)性、完整性的物體，簡單的或規(guī)則的，具有良好連續(xù)性的物體更易被看成一個整體。,4共同命運(yùn) 一個整體中的部分，如果作同方向的移動，這些移動部分易組成新的整體。 在徐悲鴻的【群樂】里，亦運(yùn)用了所謂的共同命運(yùn)原則來表現(xiàn)其主題。,3）完形法則,5完形傾向性或良好完形原則 彼此相屬的部分，容易組合成整體，反之，彼此不相屬的部分，則容易被隔離開來。,3）完形法則,,阿恩海姆指出“, 所謂的視知覺,也就是視覺思維”。無論是作為視覺的欣賞還是創(chuàng)作，追求美的感受是歸宿。形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美

15、的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。形式美在帶給人們視覺上享受的同時(shí)，更給予了人們心靈和精神上的撫慰與鼓舞。 形式美包括“外形式”和“內(nèi)形式”，兩個方面外形式指材料的線、形、色、光、聲、質(zhì)等外形因素,內(nèi)形式是上述因素按一定規(guī)律組合起來以完美表現(xiàn)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式。形式美通過人的感官給人以美感，引起人的特定想象和情感時(shí)，它就成為審美對象。一般認(rèn)為，形式美是按一定的格調(diào)和法則表現(xiàn)出來的，諸如對稱，均衡，和諧、整體性、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一性等等。,2、視覺形式美的基本法則,1）形式 1點(diǎn)的視覺心理效果 點(diǎn)是最小的單元，是指面積相對小的形狀。它的外形概念是不確定的，但它必定有使它與環(huán)境分割開來的確定范圍

16、，即外輪廓。自然和生活中的事物，體積較小的物體如豆子、卵石、沙粒等有點(diǎn)形感。體積較大的物體在遠(yuǎn)處，如天邊的鷹、遠(yuǎn)處的人、樹、船等也有點(diǎn)形感。另外，某些物體表面的斑駁肌理效果，有時(shí)也有點(diǎn)形感。,2、視覺形式美的基本法則,點(diǎn)的視覺心理效果一般有吸引感、集中感、活躍感。點(diǎn)的形構(gòu)特征是面積較小。外形有時(shí)如縮短的線，有時(shí)如縮小的面。規(guī)則點(diǎn)即形狀近似規(guī)則的短線和小面的點(diǎn)，其視覺心理效果偏于規(guī)整感、嚴(yán)謹(jǐn)感；而形狀近似不規(guī)則的短自由線或小自由面的自由點(diǎn)，會使人產(chǎn)生生動感、活潑感；偶然碰撞而迸濺形成的偶發(fā)點(diǎn)具有放射感、擴(kuò)散感和隨意感。正圓形點(diǎn)，無方向感。近似垂直線或水平線的點(diǎn)具有偏于安定感、平靜感。,1）形式

17、2線的視覺心理效果 觀線條一般指物體輪廓線或影調(diào)與影調(diào)間各自的界線，是人們把握一切物體形象的標(biāo)準(zhǔn)。直觀線條一般以明顯的線條結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在畫面之中，如繩子、樹木、鄉(xiāng)間的小路、整齊的隊(duì)伍、村頭的籬笆等。虛像線條是指幾個處在一定關(guān)系中的物體相互聯(lián)系所構(gòu)成的假定的線條。虛像線條是看不見摸不著的，但卻客觀地發(fā)揮著作用，如人的視線，動體的趨向線，樹木、山石、人群等立體物的有序排列等。,2、視覺形式美的基本法則,畫面形狀的線，有某種暗示導(dǎo)向、延伸、分割、包圍等視覺心理效果的作用。幾何形線，如直線、弧線、曲線、折線等偏于整齊感、嚴(yán)謹(jǐn)感、明快感、理性感；不規(guī)則的隨意線，偏于輕松感、舒展感、流動感、抒情感；偶然碰撞而

18、迸發(fā)的線，產(chǎn)生迸發(fā)感、活潑感、激情感、奇妙感。,線的粗細(xì)、邊緣質(zhì)地和線內(nèi)質(zhì)地也會產(chǎn)生不同的暗示視覺心理效果。粗線有粗壯感、雄健感、渾厚感、力量感。細(xì)線有纖細(xì)感、精巧感、秀美感、柔弱感；光滑的線有明快感、流暢感、堅(jiān)挺感、速度感。粗糙的線有蒼勁感、澀滯感、老辣感、古樸感；平涂的線，有堅(jiān)實(shí)感、厚重感。飛白的線有速度感、潑辣感。痕跡的線，線內(nèi)有隱紋，有斑駁感、含蓄感。無序變化的線，稱為軟亂線，有錯綜感、紊亂感、跳躍感、騷動感。這類線雖缺少有序的形式美感，在特定情況下，有特殊的視覺心理效果。,1）形式 3面的視覺心理效果 線的移動形成面，不同的線通過不同的方式擴(kuò)張會形成不同的面。自然和生活中的事物，如紙

19、片、木板等扁平狀物，建筑物、山石、家具等立體物不同方向的平面以及水跡、斑痕的大塊陰影等，都具有面的特征。而且山峰、樹叢、建筑物、人物等立體物，在逆光、頂光照耀下，還會產(chǎn)生剪影式的面。,2、視覺形式美的基本法則,近似幾何形的規(guī)則形面，如矩形面、圓形面、三角形面等，一般使人有整齊、嚴(yán)謹(jǐn)、精確、理性的視覺心理效果。其中，正方形面偏于崇高感、堅(jiān)挺感、嚴(yán)峻感。而扁方形面偏于穩(wěn)定、平靜、堅(jiān)實(shí)感。圓形面偏于集中感、圓滿感、團(tuán)結(jié)感。橢圓形面偏于優(yōu)美、豐滿、渾厚感。三角形面，其中底邊是水平線者，偏于莊重感、穩(wěn)定感、上升感；底邊是尖角者，則偏于緊張感、不安感、下墜感。多角形面，其中底邊是水平線者偏于安定感、節(jié)奏感

20、；底邊是尖角者偏于不安感、外射感、緊張感。,,近似幾何形面及幾何形面連接而成的半規(guī)則面，包括扇形面、桃形面、凹形面、凸形面等。其形狀上下對稱或左右對稱者偏于穩(wěn)定感、整齊感、秩序感。非對稱者偏于參差感、曲折感、變化感。點(diǎn)線面之間是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如多點(diǎn)有序排列，可轉(zhuǎn)化為線。多點(diǎn)相鄰 、相聚、密集或重疊，可轉(zhuǎn)化為面。線的縮短，可轉(zhuǎn)化為點(diǎn)。線的排列、交叉、密集、重疊、加粗與包圍，可轉(zhuǎn)化為面。面的縮小可轉(zhuǎn)化為點(diǎn)。較小面積的面有序排列，可轉(zhuǎn)化為線。多面相鄰、連接、密集、重疊，可轉(zhuǎn)化為更大面積的新的面。這給畫面創(chuàng)造出更多更復(fù)雜的視覺心理效果。修拉的作品大碗島星期日的下午由無數(shù)的點(diǎn)筆觸描繪而成，使作品產(chǎn)生

21、既簡單又復(fù)雜的畫面效果。同時(shí)，畫面通過若干水平和垂直形狀的處理方法，產(chǎn)生了平靜感的視覺心理效果。,,赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等各種色彩，明暗程度的不同。由于人的生理特點(diǎn)和人的社會生活經(jīng)驗(yàn)以及知覺、聯(lián)覺、聯(lián)想等原因，對各種色彩會產(chǎn)生出不同的心理反應(yīng)。這就是色彩的特性。 冷暖感凡傾向于紅、橙、黃的色相，給人以溫暖感：凡傾向于青、藍(lán)、綠的色相，給人以寒冷感。 脹縮感明度高的暖色給人以向外散射和膨脹之感，明度低的冷色給人以向內(nèi)收聚和緊縮之感。 動靜感純度高的暖色給人以動感和興奮感，而純度低的冷色給人以沉靜和安定感。 輕重感明度高的色彩給人以輕飄感，明度低的色彩給人沉重感。 軟硬感一一高明度色彩給人以

22、柔軟感，低明度的色彩給人以堅(jiān)硬感。,2）色彩,不同波長的光作用與人的視覺器官以后，大腦必然導(dǎo)致對不同的色彩產(chǎn)生某種情感活動，同時(shí)由于經(jīng)常觀看自然界的色彩，視覺形成了心理積淀。不同的色彩會影響人們的情緒、性情和行動，而色彩的象征意義因不同的時(shí)代、民族、年齡、個人的修養(yǎng)和情緒的變化而又有不同。 紅色：興奮、激動、歡樂、危險(xiǎn)、緊張、恐怖等 橙色：渴望、健康、躍動、成熟、向上、等 黃色：光明、輕快、豐碩、溫暖、輕薄、頹廢等 綠色：生命、青春、成長、安靜、滿足等 藍(lán)色：深遠(yuǎn)、純潔、冷靜、沉靜、悲痛、壓抑等 紫色：莊嚴(yán)、幽靜、傷痛、神秘等 黑色：深沉、莊嚴(yán)、陰森、沉默、凄涼等 白色：純潔、樸素、輕盈、單薄

23、、哀傷等 灰色：平淡、沉悶、寂寞、含蓄、高雅、安適等,我們生活在光和影的世界里。只要有光就有影,陰影可以幫助人們感受物象的質(zhì)感、形狀。在沒有光時(shí),我們會感受最深。人們通常認(rèn)為光的存在是天經(jīng)地義的,并且從未真正關(guān)心過這一點(diǎn):我們不得不在與光的異常聯(lián)系中看見光并意識到光的存在。但是,當(dāng)我們把光本身看作如在戲劇和電影中所用的藝術(shù)表現(xiàn)方法時(shí),我們就不再等閑視之了。在戲劇中,特殊效果是有各種不同的燈光來“設(shè)計(jì)”的。因而,用給人深刻印象的燈光來表現(xiàn)一幕內(nèi)景或者外景,都能突出事物的特性,使人具有吸引力。,3）光和影,,1）和諧 和諧的廣義解釋：幾種元素在一起時(shí)，給我們的感受和意識是一種沒有沖突，協(xié)調(diào)的關(guān)系；

24、和諧的狹義解釋：幾種元素在一起時(shí)，給我們的感受和意識是統(tǒng)一和對比之間不是乏味單調(diào)和雜亂無章。單獨(dú)一根線、一中顏色、一件物體無所謂和諧；幾種元素具有共通性和融合性才稱為和諧。和諧的組合部分肯定存在著差異，當(dāng)它們之間的差異不明顯時(shí)，也就是共性明顯時(shí)，就構(gòu)成了和諧，反之，差異強(qiáng)烈是就已經(jīng)形成對比。,3、內(nèi)形式（組合規(guī)律）,對比就是把質(zhì)量反差較大的兩個要素成功的配列在一起，使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而依舊具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象，稱為對比。對比關(guān)系的主要體現(xiàn)在：色調(diào)的冷暖、形狀的大小、長短、粗細(xì)、方圓，方向的垂直、水平、傾斜數(shù)量的多少距離的遠(yuǎn)近疏密圖地的虛實(shí)黑白輕重形式態(tài)勢的動靜等等。感覺上的對比是指心理和生理

25、上的感受，多從動靜、軟硬、輕重、剛?cè)?、快慢等方面給人以各種質(zhì)感和快感的深刻印象。 對比顯著的視覺心理： 個性鮮明， 給人躍動式的刺激。 不具有安定感 視覺焦點(diǎn)強(qiáng),2）對比,對比,物理中的平衡即作用于一個物體上的各種力達(dá)到可以相互抵消的程度，則這個物體便處于平衡狀態(tài)。只有當(dāng)外物刺激使大腦視皮層的生理力的分布達(dá)到可相互抵消的狀態(tài)時(shí)，眼睛看到的才能達(dá)到平衡。平衡的兩個因素：重力（可以理解為吸引力）和方向。平衡往往集中與那些具有重力優(yōu)勢的一個或多個集結(jié)點(diǎn)上或焦點(diǎn)上。平衡方式：（主體與背景、主體間各要素間）有一個強(qiáng)有力的平衡中心，在其周圍有一些輔助性的“背景”；整體平衡由大量微小的中心之間的平衡

26、構(gòu)成。,3）平衡,平衡：安定、愉快 、均衡的美 、視覺張力略嫌不足 破壞平衡：不和諧、整體畫面產(chǎn)生躍動 、突顯出效果 、產(chǎn)生視覺焦點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、加強(qiáng)緊湊感,,律動是指運(yùn)動和秩序之間的關(guān)連，是一種調(diào)和、生命力、人類的本性、自然的法則，凡是規(guī)則的或不規(guī)則的反復(fù)及交替，或是屬于周期性的現(xiàn)象，均可產(chǎn)生律動，依據(jù)造形的方法分析，一般可分成反復(fù)(Repetition)及漸變(Gradation)兩種 律動容易吸引眾人的眼光、具行動力 。 傾斜的構(gòu)圖較有躍動的感覺 。 動作是能量的發(fā)散，是活著的證明。 可利用波浪或是重復(fù)的型式，表達(dá)出躍動。,4）律動,節(jié)奏是有規(guī)律的重復(fù)，同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動感。一

27、種因素在一個整體中不斷重復(fù)，就構(gòu)成了整體的秩序和整一的美，使視覺變得穩(wěn)定，使心理變得安寧。,5）節(jié)奏,恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比：1：1618,6）比例,人體是黃金比：自地面至臍部，自地面到頭頂，自地面至舉臂指端的高度。西方文化，人的平均高度取6英尺（1.83米）臍部正好是從地面到舉臂的指端的一半，地面和臍部之間的距離和頭頂之間的距離成黃金比，從頭頂?shù)脚e臂指端的距離和從臍部到頭頂?shù)木嚯x之間的比例與前者相似，并成中項(xiàng)比例。,重心是指在設(shè)計(jì)中有意識地突出和強(qiáng)調(diào)其中某個部分或要素，使其成為整體中最能產(chǎn)生視覺吸引力的“興趣中心”。畫面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對視覺重心產(chǎn)生影響。,7）重心,Fin.,整體組成要素必須有主導(dǎo)和從屬關(guān)系之分，不可平均對待，主從不分。使一部分有絕對的優(yōu)勢，以突出統(tǒng)一性和整體性,8）主從結(jié)構(gòu),哥特教堂的主從結(jié)構(gòu),