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1、有的人死了， 他卻活著； 有的人活著， 他卻死了。 臧克家,一石碑文明大義，情留霄漢；,八方志士吊英魂，淚灑山塘。,,五人墓碑記,明 張溥,明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，他排斥異己，殺戮大臣，暴虐無道，形成了“鉤黨之捕遍于天下 ”的局面。天啟六年，魏忠賢派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動。事后，閹黨大范圍搜捕暴動群眾，市民顏佩韋等五人為了保護群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀念死去的五位烈士，蘇州市民把他們合葬在虎丘前的大堤之上，稱為“五人之墓”。,,,明代,顧憲成與高,攀龍等人在東林院,講學，評議

2、奸佞，影響很,大，被稱為東林黨。后遭宦官,魏忠賢的迫害和屠殺，表現(xiàn)了至死不,屈的氣節(jié)。后來張溥等繼續(xù)在東林講,學，組織復社，繼承東林黨與,閹黨斗爭。明亡后，又參,與抗清斗爭，表現(xiàn)了,崇高的民族,氣節(jié),,東林黨,復社,,教學目標,一、了解碑記類文體常識及作者。,二、整體感知，把握思路。,三、積累一些古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。,四、體會文中所闡述的生死價值觀，了解文章寫作特點。,碑記 又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評價、歌頌死者功德。,有關(guān)作者 本文選自七錄齋集，張溥（p）幼年勤奮好學，所讀之書都要親手抄寫，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍

3、，因此，他的書齋起名為“七錄齋”。,,這篇碑記與一般碑記不同 一般碑記要求“唯敘事實，不加議論”，而 本文卻夾敘夾議,議論甚至超出了記敘； 2 傳統(tǒng)碑記總是詳細的記敘墓主一生的事跡，而本文卻只記敘了墓主一生中的一個重大事件； 3 本文的抒情色彩很強烈，既有對五位烈士的贊揚敬佩之情，又有對擅權(quán)橫行的宦官閹黨，屈節(jié)動搖的官僚縉紳的輕蔑之意。,整體感知，把握思路,,第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出 問題，發(fā)人深省，引出下文。,第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。,第三部分：高度評價，進而揭示中心。,第四部分：補敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。,熟讀課文 疏通字詞,自讀課文，在

4、熟悉課文的基礎(chǔ)上來推斷不明白的詞語的含義和用法，學習依靠語脈、語感來推斷重點詞義的方法。,1、吾社之行為士先者 2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。 3、按誅五人,古今異義,“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。,私人：黨羽；今指與公家相對的個人。,按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。,4 顏色不少變 視五人之死 6 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。,顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物 發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。,視：比較。今無此義。,首領(lǐng)：頭顱，腦袋。,,1、其為時止十有一月耳 夫十有一月之中 2、斂

5、貲財以送其行,通假字,“有”同“又”。,“貲”同“資”，資財，錢財。讀z,,1、人皆得以隸養(yǎng)之 2、去今墓而葬之 3、其疾病而死,4、為之聲義 5、緹騎按劍而前 6、是時大中丞撫吳者為魏之私人,詞類活用,隸，名詞作狀語，當作 奴隸那樣。,墓：名詞用作動詞， 修墓。,疾病：名詞用作動詞 生病。,聲：名詞用作動詞，伸張,前：名詞作動詞，走上前。,撫：用作動詞，出任巡撫。,7、哀斯墓之徒有其石也而為之記 8 、不能容于遠近 9、 抶而仆之 10、 安能屈豪杰之流,遠近：形容詞用于名詞，遠近的人；遠近的百姓。,仆：動詞使動用法，使倒下,屈：動詞使動用法，使屈身,記：名詞用作動詞，作記。,10 哀斯墓之

6、徒有其石也而為之記 11 不復敢有誅治 12 激昂大義 榮于身后 盡其天年。,哀，形容詞意動用法，以為哀，哀惜。,誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。,激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。,榮：名詞使動用法，使得到榮譽。,盡：副詞用作動詞，享盡。,,義 激于義而死焉者也。 為之聲義/忠義暴于朝廷,一詞多義,義憤，形容詞。,合宜的道德，行為 或道理，正義，名詞。,為 其為時止十有一月耳 為之聲義/誰為哀者,從看來，介詞。,替，給，介詞。,,,行 1 吾社之行為士先者 2 斂貲財以送其行 其辱人賤行,固 1 輕重固何如哉 斯固百世之遇也。,,品行，名詞。,走，動詞。,行為，名詞。,本來，引申為“究竟”

7、“到底”，副詞。,實在，真是，副詞。,,1、即今傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人 5、故今墓中全乎為五人也 6、不可謂非五人之力也,句式判斷,,,,,,,,判斷句,激于義而死焉者也 1、 誰為哀者 2 鉤黨之捕遍于天下,疑問句，代詞作賓語，賓語前置,“之”字提賓,被動句,賓語前置,1、 列其姓名于大堤之上 2、 且立石于其墓之門 3、 忠義暴于朝廷 4、 榮于身后 5、 不能容于遠近 6 、 而五人生于編伍之間 7、 忠丞匿于溷藩以免 8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 9、 匹夫之有重于社稷,介詞結(jié)

8、構(gòu)后置句,省略句 1 斷頭置城上 2投繯道路 3激昂大義 4扼腕墓道,,(于),,(于),,(于),,(于),布置作業(yè) 1、 完成課后練習二。 2、 翻譯課文,第二課時 教學要點 在把握文意的基礎(chǔ)上，分析文章。,一、就文意理解和理清思路質(zhì)疑解難。 1、 討論第一段要點 首句籠罩全篇，“蓼洲周公之被逮”伏下文蘇州市民反抗閹黨斗爭，“激于義”是五人之死事的本質(zhì)，“死”伏下文五人當刑，重在“激于義”三字，“義”是全文關(guān)鍵字。 敘建墓經(jīng)過僅用一個長句。“魏閹廢祠”暗示地方縉紳屈身事魏（伏第五段“縉紳而不能易其志者，有幾人歟”），“立石與其墓之門”（伏結(jié)尾“哀斯墓之徒有其石也”）與之形成鮮明對比，抑揚分

9、明。 “盛”伏下段“獨五人之皎皎”，表明作者將有所議論。,朗讀第二段，回答以下問題。 本段為什么不接敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事發(fā)表議論？,討論明確：以常人與五人對比，已暗含“死生之大”四字，實為結(jié)尾張本。,本段中兩個“夫”字作用有何不同？,討論明確：第一個引出事實作為立論的 出發(fā)點，第二個引出議論的內(nèi)容,明確：可分兩層。前一層敘述蘇州市民反閹斗爭經(jīng)過，用事實印證上文“激于義”三個字；后一層寫五人被誅。,從分析結(jié)構(gòu)入手，理解第三段的意思。,本段可分為幾層？試概括層意。,討論明確： 這一層的描寫，感情真摯，寫吳民，則“哭聲震動天地”“抶而仆之”，其義勇可見；寫緹騎，則“按劍而前，問誰為哀者”

10、，兇橫之態(tài)畢見；寫狗官，則“匿于溷藩以免”，惶急之狀可知。可見作者憎愛分明的感情。,前一層敘述反閹斗爭的經(jīng)過，所表現(xiàn) 出的作者的感情如何？,明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。 3.文中述賢士大夫發(fā)金買五人之脰，有何作用？ 明確：既有稱頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。,分組討論第四段要點。,1. 如何選材來突出五人事跡？,五人之事跡不可盡書，故只寫其當刑之從容， 說明作者選材之精當。,2.“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的 什么精神？,,根據(jù)以上方法，學生互相討論，自學第五至第七段，要求： 歸納各段要點。 找出表明思路的句子。 理解作者思想情感。,明確： 第五段論述五人之死

11、在當時政治斗爭中的意義。用一反問極言在魏閹統(tǒng)治時期不附逆者極少。又用一提示性的問句揭示出五人之死確實于“激于義”。第六段論述五人之死的重大意義。連用四個長句，運用強烈對比，提出死的輕重問題，突出五人之死重于泰山，點明“匹夫之有重與社稷”這個重大主題。,上文兩次提到賢士大夫，都沒交代姓名，為什么要放在最后寫呢？ 明確： 既可使行文簡潔，又有評功的作用，對賢士大夫不稱名，表示一種敬意。,一、找記敘、議論的句子后，分析特點： 1、 夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。 2、 巧妙使用對比。文章多處使用對比，突出五人慷慨就義的英勇事

12、跡和重大意義。如第二段把富貴之子、慷慨之徒與五人對比，突出五人之偉大。 3、 用簡練傳神的筆墨刻畫人物形象。,與柳子厚的墓志銘比較，體會此種文章的語言特點。 布置作業(yè)： 1、 練習一 2、 練習四,布置作業(yè)： 1、熟讀課文，進一步體會作者的感情。 2、找出文中記敘、議論的句子。,,概述立碑原因,,激于義而死,五人之皎皎,,,周公被逮時 五人當刑時,,為之聲義,,慷慨就義,追述死義經(jīng)過,,行之皎皎,,論述死義影響,與縉紳比氣節(jié) 與高官比死生,,激昂大義,勇敢忠義,,,志之皎皎,,了解“激于義而死”的主題 激于義而死 周公被逮時為之聲義，斂財送行 不堪痛心，噪而相逐 （義行） 五人當刑時意氣

13、揚揚，談笑而死 斷頭置城，顏色不變（義舉） 大閹之亂時激昂大義，蹈死不顧 生于編伍，不易其志（義志）,了解對比的寫作手法,五人意氣揚揚，激于大義而死獨死之皎皎,富貴之子，得志之徒疾病而死湮沒不足道。,五人 激昂大義，蹈死不顧,縉紳 大閹之亂，多易其志,五人 慷慨就義的高風亮節(jié),高官 一旦抵罪的辱人賤行,,了解五人死難的意義 還依稀記得這樣一首詩：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑；灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘?！? 這首五言短詩是在1976年人們在四人幫專權(quán)時期，千方百計的阻止人們紀念周總理時候自發(fā)的寫下的。,,,,,如果說這首詩反映了人民反強暴，反壓迫的思想日益深入人心，表現(xiàn)了人民民主力量和獨裁

14、專制的深刻較量，人民的反抗斗爭對于四人幫的垮臺起到了重大作用的話，那么，我們今天再學習張溥的五人墓碑記，用情去體味這五位正義之士的死難心境，用心去感受作者紀念死難者的意義，我們就會深深的領(lǐng)悟到：匹夫之有重于社稷也！當我們明白了這樣的一個道理之后，那么，在祖國生死存亡的關(guān)頭，在祖國蒙受災難的時刻，我們就不會無動于衷！,匹夫不易憂國志；,學子當懷濟世心。,本文中心是歌頌五位平民“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義，由五人的“有重于社稷”，推及匹夫?qū)覒?yīng)盡的責任。所以，“故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也扣緊中心，寫出全文的結(jié)論。它與全文中心是完全一致的。,