《《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》課件(新人教版必修3).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》課件(新人教版必修3).ppt（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。 福娃是五個(gè)可愛(ài)的親密小伙伴，他們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。 每個(gè)娃娃都有一個(gè)瑯瑯上口的名字:“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，在中國(guó)，疊音名字是對(duì)孩子表達(dá)喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)方式。當(dāng)把五個(gè)娃娃的名字連在一起，你會(huì)讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎您”。 福娃代表了夢(mèng)想以及中國(guó)人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的

2、聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。 ,北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物,“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”有四項(xiàng)含義：其一是中國(guó)特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。 以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)印章（肖形?。鳛闃?biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，傳達(dá)和代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四、五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝

3、術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)承諾”。另外，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，具有代表國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。,北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 中國(guó)印舞動(dòng)的北京,第六課 我們的中華文化,一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的 中華文化,印度河文明,古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地, 古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明， 摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年 印度河文明突然失落 被雅利安人入侵而雅利安化。,埃及金字塔,埃及文化古埃及(Ancient Egypt)，

4、一般指公元前32世紀(jì)左右至公元前343年波斯滅亡埃及這段時(shí)間內(nèi)尼羅河下游地區(qū)的埃及文明,古代文明：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比倫文明和古印度文明，巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；印度的婆羅門(mén)文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)，留給后人千古不解之謎。這些古代文明由于外族入侵相繼衰落中斷湮滅；它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上中的遺憾。,只有中華文明是世界上唯一沒(méi)

5、有中斷而延續(xù)至今的古老文明,探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄?1、它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史的中斷而沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾！ 2、追溯這些古代文明的源流，古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比倫文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；,中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,,從材料中我們可以概括出中華文化有什么特征？,中華世紀(jì)壇,中華世紀(jì)壇序 大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。 中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精

6、深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世；幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。圣賢典籍，浩如煙海；四大發(fā)明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)漢字,漢字的演變：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū),作用： 使文明得以傳承，書(shū)寫(xiě)中華文明。 意義： 標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。,,,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)漢字,（3）中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證史書(shū)典籍,意義：是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。 原因：我國(guó)自古以來(lái)就重視，并設(shè)有史官 特

7、點(diǎn)：規(guī)模大、存留豐富、為世界所僅有。,第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 第一部編年體史詩(shī)左傳 第一部國(guó)別體史書(shū)國(guó)語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體史書(shū)史記 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ) 第一部軍事著作孫子兵法 第一部專(zhuān)記一個(gè)人言行的歷史散文晏子春秋 第一部斷代體史書(shū)漢書(shū) 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著曹丕的典論論文 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著劉勰的文心雕龍 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著鐘嶸的詩(shī)品 第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談 第一部水文地理專(zhuān)著水經(jīng)注 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤 第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部浪漫主義神話小說(shuō)吳承恩的西游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史 第一部個(gè)人

8、創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集蒲松齡的聊齋志異 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛,二十五史是史學(xué)的寶貴典籍，是有歷代著名歷史學(xué)家精心編寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)。主要記載了重要?dú)v史人物的生平事跡和有關(guān)歷史事件。,（4）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：,中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性即 ： 求同存異 、兼容并蓄,含義 和諧相處，吸收和借鑒 意義 各民族文化在和睦的關(guān)系中交流 增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。,3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（1）中華文化的衰微,表現(xiàn): (1)封建意識(shí)濃厚、民族意識(shí)薄弱、壓抑進(jìn)步思想 (2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后 (3)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以中國(guó)為中心的東亞文化

9、圈漸漸消失 (4)西學(xué)大量傳入中國(guó),結(jié)論: 國(guó)家衰落決定文化衰落,原因:中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落,西方近代工業(yè)文明的沖擊,提問(wèn):從中得出什么結(jié)論?,（2）如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌,(1)決定因素-----振興中華民族 (2)實(shí)踐證明-----堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) (3)要求-----建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章,一.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,1、古代輝煌的歷程:,2、.薪火相傳 一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)漢字,（3）中華文化一脈相承的

10、重要見(jiàn)證史書(shū)典籍,（4）原因：中華文化特有的包容性，即求同存異 和兼收并蓄,3、.創(chuàng)造中華文化新的輝煌,(1)中華文化衰微的原因. 表現(xiàn). 結(jié)論,(2）如何再創(chuàng)中華文化輝煌的決定因素. 實(shí)踐證明. 要求,本課小結(jié),1、中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是( ) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦朝 隋朝時(shí)期明清時(shí)期,B,在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是秦朝，它統(tǒng)一了多民族文化，形成了統(tǒng)一的中華文化，相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言，是時(shí)代文化的飛躍。,課堂練習(xí),2、中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是（ ） A、發(fā)源地不同 B、傳承的民族不同 C、傳承的范圍、地區(qū)不同 D、傳承的

11、時(shí)間不同,3、近代中國(guó)文化衰微的原因有（ ） 中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落西方近代工業(yè)文明的沖擊維新運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) A、B、C、D、,D,A,4、下列說(shuō)法能夠證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承的是( ) A.發(fā)源于黃河 長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 B.今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái) C.北宋時(shí)的為后世所傳播,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 D.我國(guó)民族眾多,方言也較多,,ABC,體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和自強(qiáng)不息的風(fēng)貌，有力地證明了中華民族能創(chuàng)造輝煌過(guò)去，也是一定能創(chuàng)造輝煌未來(lái),探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基幸格曾三次參觀秦傭博物館，嘆：能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步論證嗎？,課外作業(yè),