《河南省濮陽(yáng)市第六中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19《魚(yú)我所欲也》課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濮陽(yáng)市第六中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19《魚(yú)我所欲也》課件 新人教（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也孟孟 子子1 1、理解文章內(nèi)容，理清作者思路。、理解文章內(nèi)容，理清作者思路。2 2、準(zhǔn)確背誦全文。、準(zhǔn)確背誦全文。3 3、重點(diǎn)積累：、重點(diǎn)積累：“欲、舍、甚、得欲、舍、甚、得”等實(shí)詞及通假字、等實(shí)詞及通假字、一詞多義之詞。一詞多義之詞。4 4、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)第一部分第一部分 提出提出“舍生取義舍生取義”的中心論點(diǎn)，的中心論點(diǎn)，并說(shuō)明并說(shuō)明“義義”的美德就是人所固有的的美德就是人所固有的,“義義”重于生命。重于生命。第二部分第二部分 舉例進(jìn)一步論證舉例進(jìn)一步論證“義義”重于生命重于生命，不能，不能“見(jiàn)利忘義見(jiàn)利忘義”,否則就是失掉了人所

2、固否則就是失掉了人所固有的有的“羞惡之心羞惡之心”。第一層（從開(kāi)頭至第一層（從開(kāi)頭至“舍生而取義者也舍生而取義者也”）以以魚(yú)魚(yú)與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則義不可得兼則“舍生取義舍生取義”的中心論點(diǎn)。的中心論點(diǎn)。第二層（從第二層（從“生亦我所欲生亦我所欲”至至“是故所欲有是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者甚于生者，所惡有甚于死者”）正反分析論正反分析論證。證。第三層（本段最后一句）第三層（本段最后一句）回到回到“性善論性善論”上，上，說(shuō)明說(shuō)明“舍生取義舍生取義”的美德，本來(lái)人人都有，的美德，本來(lái)人人都有，只不過(guò)賢人不使它喪失罷了。只不過(guò)賢人

3、不使它喪失罷了。第一段的層次：第一段的層次：第一層：第一層：舉例論證舉例論證“義義”的存在。的存在。用類(lèi)似用類(lèi)似“不受嗟來(lái)之食不受嗟來(lái)之食”的故事，的故事，闡明為人要辨別義和利，不應(yīng)茍且闡明為人要辨別義和利，不應(yīng)茍且偷生。偷生。第二層：第二層：直斥王侯貴族和追求功名直斥王侯貴族和追求功名利祿的士人不義而貴。利祿的士人不義而貴。第二段的層次：第二段的層次：在幾千年前，孟子提出了在幾千年前，孟子提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)當(dāng)“舍生取義舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)惑

4、，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢當(dāng)做出怎樣的選擇呢?你還能舉出你還能舉出一些舍生取義的例子么？一些舍生取義的例子么？項(xiàng)羽項(xiàng)羽至今思項(xiàng)羽，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。不肯過(guò)江東。蘇武蘇武蘇武。持節(jié)。送匈奴使歸。蘇武。持節(jié)。送匈奴使歸。單于欲降之。武引佩刀自刺。單于欲降之。武引佩刀自刺。氣絕半日。始息。氣絕半日。始息。岳飛岳飛三十功名塵與土，三十功名塵與土，八千里路云和月。八千里路云和月。文天祥文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。譚嗣同譚嗣同我自橫刀向天笑，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。去留肝膽兩昆侖。狼狼牙牙山山五五壯壯士士劉胡蘭劉胡蘭朱自清朱自清寧

5、死不吃寧死不吃美國(guó)救濟(jì)美國(guó)救濟(jì)糧糧 布魯諾布魯諾 你們對(duì)我宣你們對(duì)我宣讀判詞，比讀判詞，比我聽(tīng)判詞還我聽(tīng)判詞還要感到恐懼要感到恐懼 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋 1、喪、喪 2、熊掌、熊掌 3、簞、簞 4、豆、豆5、蹴（、蹴（）6、不屑、不屑 7、萬(wàn)鐘、萬(wàn)鐘 8、何加、何加 9、得我、得我 10、向?yàn)椋合?，為，、向?yàn)椋合颍瑸椋?1、兼、兼 12、甚、甚 13、惡、惡 14、本心、本心 1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。兼，舍生而取義者也。2、由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為、由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。

6、也。3、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，（如果）生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。選取正義。翻譯句子。翻譯句子。按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而卻有人不采用它。卻有人不采用它。不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（

7、只不過(guò)）不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過(guò)）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致喪失罷了。賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致喪失罷了。通假字通假字 故患有所不辟故患有所不辟萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)鄉(xiāng)”通通“向向”，從，從前。前?！芭c與”通通“歟歟”，語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。詞?！暗玫谩蓖ㄍā暗碌隆保?，感激。激?！稗q辯”通通“辨辨”，辨別。，辨別?！氨俦佟蓖ㄍā氨鼙堋?，躲，躲避。避。一詞多義一詞多義 為為為為宮室之美宮室之美由是則可以避患而有不由是則可以避患而有不為為也也得得故不為茍故不為茍得得也也所識(shí)窮

8、乏者所識(shí)窮乏者得得我與我與是是非獨(dú)賢者有非獨(dú)賢者有是是心心是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也與與所識(shí)窮乏者得我所識(shí)窮乏者得我與與呼爾而呼爾而與與之之 介詞，為了。介詞，為了。動(dòng)詞，做。動(dòng)詞，做。得到。得到。通通“德德”，感激。，感激。此、這。此、這。這是。這是。通通“歟歟”，語(yǔ)氣詞。，語(yǔ)氣詞。給予。給予。虛詞虛詞 之之呼爾而與呼爾而與之之為宮室為宮室之之美美而而蹴爾蹴爾而而與之與之由是則生由是則生而而有不用也有不用也舍生舍生而而取義者也取義者也于于所欲有甚所欲有甚于于生者生者萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘于于我何加焉我何加焉 代詞，他。代詞，他。助詞，的。助詞，的。表并列，并且。表并列，并且。表轉(zhuǎn)折，卻、但。表轉(zhuǎn)折，卻、但。表并列。表并列。表比較，比。表比較，比。表對(duì)象，對(duì)。表對(duì)象，對(duì)。