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1、藝術(shù)創(chuàng)作論,第一節(jié) 創(chuàng)作主體藝術(shù)家 一、藝術(shù)家與社會 （一）社會生活對藝術(shù)家的影響 （二）藝術(shù)家要有為社會和人類的進步而獻身 的精神 二、藝術(shù)家的主體性 （一）藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的主宰者 （二）藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性,三、藝術(shù)家的修養(yǎng) （一）藝術(shù)家修養(yǎng)的五個方面 進步的世界觀和審美理想 深厚的文化素養(yǎng) 豐富的生活積累 超常的藝術(shù)思維活動能力 精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能 （二）不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo),第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作活動 藝術(shù)創(chuàng)作活動是指藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的 推動下，運用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)手法技 巧，通過藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活 體驗與思想感情轉(zhuǎn)化為具體、生動、可

2、感的 藝術(shù)形象，將自己的審美意識物態(tài)化為藝術(shù) 作品。,一、藝術(shù)創(chuàng)作過程 藝術(shù)創(chuàng)作可大致分為藝術(shù)體驗、藝術(shù) 構(gòu)思、藝術(shù)傳達（藝術(shù)表現(xiàn)）三個方面 或三個階段。 或曰：生活體驗、藝術(shù)構(gòu)思、意象物 化三階段。,（一）生活體驗（藝術(shù)體驗） 藝術(shù)體驗是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定審美對象進行審視、體味和理解的過程。 雨果、巴金、岡察洛夫、托爾斯泰、蘇里科夫、金山、鄭板橋、冼星海 （1）材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累； （2）藝術(shù)的體驗和審美發(fā)現(xiàn)； （3）創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。,（二）藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的

3、基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟的過程。 一句話，藝術(shù)構(gòu)思活動就是在藝術(shù)家頭腦中形成主客體統(tǒng)一的審美意象。它常常伴隨著想象和情感。,（1）構(gòu)思方式及運作 1）整合 列賓伏爾加河上的纖夫 2）變形 三岔口武打、擔(dān)鮮藕藕變?nèi)?3）移情 湯顯視牡丹亭：商小伶、金鳳鈿 4）意蘊的凝結(jié) 蒙娜麗莎、黃河大合唱,（2）藝術(shù)意象的形成 藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將藝術(shù)創(chuàng)作主體的審美情感，審美認識與把握到的客觀審美物象相融和，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方法和藝術(shù)語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情緒。,（3）創(chuàng)

4、作典型形象 典型形象是指塑造得非常成功的藝術(shù)形象。 它具有鮮明的、獨特、豐滿的個性特征，又具有深刻普遍的代表性和概括性，即個性鮮明獨特又具有高度概括性的藝術(shù)形象。它集中體現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的審美發(fā)現(xiàn)和審美理想。在藝術(shù)構(gòu)思中，藝術(shù)家通過不斷地對生活中的個別進行選擇、提煉、集中、虛構(gòu)的典型化，最后創(chuàng)造出一個充分體現(xiàn)著一般的個別。,典型化的方法和途徑 （主要有三種） 第一類是選取生活中的某一具有典型意義 的人或事作為骨干材料，從而在此基礎(chǔ)上加以 虛構(gòu)、概括和理想化； 第二類是擷取各種人于一身，獲擷取各種 事于一物。托爾斯泰說：藝術(shù)創(chuàng)作“必須觀察同 樣的許多人、才能塑造出一個特定的

5、典型?！? 第三類是在構(gòu)思中運用幻想、虛構(gòu)、夸張 的方法創(chuàng)造生活中沒有的幻想、虛構(gòu)的藝術(shù)意 象。如西游記、阿凡達等。,（三）藝術(shù)傳達（藝術(shù)表現(xiàn)、意象物化） 是指藝術(shù)家借助于一定的物質(zhì)媒介，運用語言和表現(xiàn)手段，將藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的藝術(shù)意象物態(tài)化，使之成為具體可感的藝術(shù)形象，可供鑒賞的藝術(shù)作品，其實質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動。,（1）藝術(shù)傳達是藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn) 它是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符合，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。 藝術(shù)表現(xiàn)的過程，還是遵循藝術(shù)各自特殊規(guī)律予以物態(tài)化顯現(xiàn)的過程。特別是藝術(shù)

6、語言和藝術(shù)技巧的把握。,（2）藝術(shù)傳達是藝術(shù)內(nèi)涵的深化 1）創(chuàng)作主體在物化在表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，即表現(xiàn)出主體鮮明的審美取向。 2）主體在物化過程中應(yīng)不斷進行藝術(shù)語言的鍛煉。 3）藝術(shù)意蘊將在物化過程中獲的提升。 4）藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。,藝術(shù)創(chuàng)作中的心理和思維活動,（一）形象思維與藝術(shù)思維 （1）形象思維 形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，從發(fā)現(xiàn)和體驗生活到進行藝術(shù)構(gòu)思，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所爭取的一種主要思維方式。 形象思維有三個基本特點：第一，它不能離開感性形象；第二，它不依靠邏輯思維，而是始終依靠想象、情

7、感等多種心理功能；第三，它具有整體性特點。,想象 黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”（美學(xué)第一卷）高爾基、舒曼、卓別林；再造想象：是把自己記憶中或別人描述過的形象在頭腦中產(chǎn)生出來，如吳道子為玄宗畫的夢境畫鐘馗捉鬼圖；創(chuàng)造想象：則不局限于原有的感性形象，而是在大量的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新的形象，如吳承恩的西游記。,抽象思維：是人類最普遍的思維方式，是運用概念來進行判斷，推理和論證的思維方法。（又叫邏輯思維）。 形象思維與抽象思維可以在藝術(shù)家的創(chuàng)造活動中相互交插和轉(zhuǎn)化。,（2）藝術(shù)思維 形象思維是針對抽象思維而言的，藝術(shù)思維是針對科學(xué)思維而言的。 藝術(shù)思維是在形象思維與

8、抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中，以構(gòu)思藝術(shù)意象為目的，其中以形象思維為主。,（二）意識與無意識 意識就是指人在清醒狀態(tài)下對現(xiàn)實的一種具有自覺性、目的性和能動性的心理活動，它是人清醒地觀察到所反映的對象和覺察到自己在做什么以及如何做才能達到一定目的的自覺心理。 在藝術(shù)創(chuàng)作中，意識的重要作用表現(xiàn)在對藝術(shù)的審美理想、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作規(guī)律（包括藝術(shù)思維規(guī)律）等諸方面的自覺認識和掌握，以及對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的自覺駕馭及其追求藝術(shù)的獨創(chuàng)性上。,無意識又稱潛意識，就是未被意識到的、潛在的心理活動，即在不知不覺中進行的一種隱蔽的的心理活動。 奧地利醫(yī)生及心理學(xué)家格蒙德弗洛依德（1856-1939）創(chuàng)立了精神

9、分析學(xué)派，講無意識理論進一步深化和系統(tǒng)化。 他把人的心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識和無意識。即后來的三重人格理論，將人格結(jié)構(gòu)分為“本我 ”、“自我”和“ 超我 ”三個層次。,最下層的“本我”與無意識相對應(yīng)，是人的原始本能、沖動和欲望在無意識領(lǐng)域的總和，特別是其中性的欲望，它是人類心理活動最深層最原始的動因，遵循本能沖動的快樂原則。 中間層的“自我”代表著理智，如同一個看門人而與“本我”相對立，遵循現(xiàn)實原則以控制和壓抑本能的自由沖動。 最高層的“超我”是與意識對應(yīng)的，是倫理化了的自我，是受人的良知、道德和社會原則支配的理想形態(tài)，遵循至善原則?！俺摇币环矫婕s束“自我”，另一方面，又與“自我

10、”一道，從道德理想的高度控制“本我”的非理性沖動。,由于人的本能，特別是性欲是受著“超我”的良知和社會規(guī)范的抵制，便只有采取迂回的途徑，巧妙地偽裝那些被壓抑的欲望，在不受意識稽查的空當(dāng)上得以釋放，求得替代性滿足。于是，通過夢、藝術(shù)、宗教等方式，可以間接地得到轉(zhuǎn)移、滿足、升華。因此，藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家在清醒狀態(tài)下做的夢，即白日夢；藝術(shù)作品是用技巧來改變和和偽裝其白日夢的性質(zhì)，成為人人都可進入并從中得到替代性滿足的對象。,弗洛依德的最大貢獻就是充分確認了無意識心理現(xiàn)象的存在和作用，對無意識理論的傳播起到了普及的作用。他使人們第一次以特殊的目光關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作主體的深層意識，對創(chuàng)作心理研究具有重大的意義

11、。他所研究的諸多方面，大都對藝術(shù)理論的研究有深刻的啟示。,（三）藝術(shù)靈感 A、靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，在意識和無意識相互作用下，突然激發(fā)出能產(chǎn)生新概念或新意象等情緒特別興奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。 “踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！? B、靈感的特征：突發(fā)性；超常性；易逝性。 C、形象思維與靈感有交互作用，靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。,（四）形象思維的特征及其邏輯規(guī)律 1、形象思維的特征： 形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個性、審美性 形象思維的特征的另一表述： A、始終的具體可感的事象或物象

12、的作為思維材料。 B、形象思維過程中滲透著強烈的審美情感色彩。 C、具有突出的審美創(chuàng)造能力。,2、形象思維和邏輯性 （1）形象思維邏輯的思維形式 基形意象、完形意象、群形意象、易形意象 （2）形象思維的邏輯規(guī)律 和諧律、融合律、理想律,第三節(jié) 藝術(shù)的創(chuàng)作方法與流派、思潮,一、藝術(shù)的創(chuàng)作方法 藝術(shù)的創(chuàng)作方法是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，對主題思想感情和客觀生活的關(guān)系所持有的基本態(tài)度和所遵循的基本原則。它是藝術(shù)思維中藥遵循的最一般的原則，也是藝術(shù)表現(xiàn)中所遵循的最一般的方法。,（一）創(chuàng)作方法的兩大主流 現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和浪漫主義的創(chuàng)作方 法。 1. 現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法 是

13、指藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù) 形象的典型化，真實地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方 法。 現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本特征是藝術(shù)描繪 的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情 感的隱蔽性。,（1）藝術(shù)描繪的客觀性（寫實性）。 它表現(xiàn)為忠實于生活本來面貌的寫實 性，并且把描繪的目光集中在普通人身 上。 如話劇茶館、雕塑擲鐵餅者 油畫父親等。,（ 2）藝術(shù)形象的典型性。現(xiàn)實主義 不僅要求寫實地描繪實際生活的客觀形 態(tài)，還要求透過生活的表面和現(xiàn)象，揭 示社會生活的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，即生活 外貌、細節(jié)真實與本質(zhì)真實的統(tǒng)一。,（3）思想傾向和情感的隱蔽性。藝術(shù) 是以情動人的，任何藝術(shù)家在事實上都 難以做

14、到純客觀。但是現(xiàn)實主義藝術(shù)家 往往隱藏自己的情感和傾向，將它們有 機融合在客觀的生活描繪之中，通過對 生活真實的、具體的、歷史的描繪，自 然而然地流露出來。,2. 浪漫主義的創(chuàng)作方法 是指藝術(shù)家以本放的主觀激情,按照 理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法。它的 基本特征是：創(chuàng)作的重心是追求理想， 創(chuàng)作奇幻的藝術(shù)形象和強烈的主觀抒情 色彩。,（1）創(chuàng)作的重心是追求理想。浪漫主義力圖 按照人們所希望的、理想中認為應(yīng)該如此的樣 子去表現(xiàn)生活的理想，浪漫主義藝術(shù)家往往通 過描繪人們所希望的美好世界來超越現(xiàn)實，表 現(xiàn)人們的理想、愿望以及人們對現(xiàn)實的態(tài)度。 它實質(zhì)上是文藝中的理想主義。,（2）創(chuàng)作奇幻的藝術(shù)形

15、象。往往以假想的邏 輯重新創(chuàng)造出客觀世界以外的奇人、奇事、奇 境等超凡的另一種生活情景和藝術(shù)形象，如孫 悟空、宙斯等。其實它仍然是以對現(xiàn)實生活的 感受為基礎(chǔ)的，側(cè)重于表現(xiàn)主觀心理世界的真 實，藝術(shù)形象主要追求“神似”。 李白詩句“燕山雪花大如席”、湯顯祖的 牡丹亭杜麗娘為愛情死而復(fù)生。,（3）強烈的主觀抒情色彩。主觀性是浪漫主 義的重要特征。浪漫主義具有強烈的主觀抒情 色彩，往往塑造充滿激情的情感形象。創(chuàng)作中 激情澎湃，喜怒哀樂溢于言表，思想遨游于現(xiàn) 實之上，情感處在激蕩之中，以主觀激情熔鑄 客觀世界，直接表現(xiàn)自己所向往的理想世界， 抒情主人公與藝術(shù)形象合二為一，強調(diào)內(nèi)心的 真實。,（二）

16、創(chuàng)作方法多樣性 1. 古典主義創(chuàng)作方法。 如“三一律” 2.自然主義創(chuàng)作方法。 如左拉娜娜 3.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)。 象征主義、表現(xiàn)主義、立體主義、未來主 義,二、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮 （一）藝術(shù)流派 是指在中外藝術(shù)一定的歷史時期里，由一批 思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格相近 或相似的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。 有三種類型：一是由一批具有相同藝術(shù)主張 的藝術(shù)家們，自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。我國 歷史上的創(chuàng)造社、新月派、文學(xué)研究會等，西方 藝術(shù)流派中的超現(xiàn)實主義、未來主義、意象主 義、表現(xiàn)主義等。,二是由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家 們，不自覺而形成的藝術(shù)流派。沒有固定

17、的組 織或綱領(lǐng)，也沒有共同的藝術(shù)宣言?？赡芗?住在某一地區(qū)，藝術(shù)風(fēng)格類似，如威尼斯畫派 （貝里尼父子、提香、喬爾喬涅等）、電影中 的“左岸派”（阿倫雷乃等住在塞納河左岸， 廣島之戀、去年在馬里安巴德）；還 有可能使題材相同、風(fēng)格相似，從而形成某一 藝術(shù)流派（唐代“邊塞詩派”）,三是藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計 劃或意愿，甚至自己并沒有意識到屬于某一 流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相似或相近，被 后世人們將其歸納為特定的流派。 如“建安文學(xué)”的漢魏風(fēng)骨； 荒誕派戲劇起于50年代初，直到1961年才 被英國戲劇評論家馬丁埃斯林定名。,（二）藝術(shù)思潮 藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到

18、 一定的社會思潮的哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所 出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 藝術(shù)思潮得產(chǎn)生與當(dāng)時的社會思潮尤其是哲 學(xué)思潮有密切關(guān)系；（西方現(xiàn)代主義） 藝術(shù)思潮的產(chǎn)生還有它自身發(fā)展對藝術(shù)思想 提出的新要求； 藝術(shù)思潮的特點： 新的藝術(shù)思想；群體性潮流。,（三）藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮與創(chuàng)作方法的關(guān)系 藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān) 系，但又有明顯的區(qū)別。 藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨特的個性的表現(xiàn)； 藝術(shù)流派是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的 群體化； 藝術(shù)思潮卻是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或 多個藝術(shù)流派所形成的一種潮流。,簡言之，藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思 潮，分別是針對個體、群體、大群體而言。流 派可能發(fā)展為一種藝術(shù)思潮，藝術(shù)思潮也可能 包容許多藝術(shù)流派和不同的創(chuàng)作方法。 藝術(shù)思潮側(cè)重于從社會歷史角度來把握某 種創(chuàng)作思想或創(chuàng)作主張，藝術(shù)流派側(cè)重于從藝 術(shù)史的角度來區(qū)分各種具有不同特點的藝術(shù)派 別。它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別。,,,,,,,,,,,,,