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1、書戴嵩畫牛,【宋】蘇軾,,蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。,,書戴嵩畫牛 蘇軾 蜀中/有杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/牛一軸，尤/所愛，錦囊玉軸， 常以自隨。 一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/ 大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！” 處士/笑/

2、而然之。古語云：“耕/當問奴， 織/當問婢。”不可/改也。,蜀sh中 處ch士 好ho書畫 戴嵩sng 一軸zhu 錦囊nng 曝p書畫 拊f掌 尾搐ch入 謬mi矣 奴婢b,,蜀中/有杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)。 有戴嵩/牛一軸，尤/所愛，錦囊玉軸， 常以自隨。 一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/ 大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！” 處士/笑/而然之。古語云：“耕/當問奴， 織/當問婢?！辈豢?改也。,他們是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。,你知道唐宋散文八大家都是誰嗎？,,一日曝書畫,一曝十寒,曝沙

3、之鳥,曝：曬,,尾搐入兩股間,搐：抽縮.,處士笑而然之,,然：認為是對的，正確的,今乃掉尾而斗，謬矣！,現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭斗，錯了！,,耕當問奴，織當問婢。,耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工。,蜀中有個姓杜的處士，喜好書法、繪畫，他所珍藏的寶貝數(shù)以百計。其中有唐代畫家戴嵩所畫的斗牛圖一軸，尤其被他所喜愛。他用織錦作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。,有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看到了那幅斗牛圖，拍手大笑說：“這畫的是爭斗的牛??！牛爭斗時，力全在牛角，牛尾緊緊地抽縮在兩條大腿的中間?，F(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭斗，錯了啊！”處士笑笑，認為牧童講得對。古話說：“耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工。

4、”這是不可改變的?。?課文主要寫杜處士珍藏了唐代著名畫家戴嵩的一幅斗牛圖，一個普通的放牛娃發(fā)現(xiàn)并指出了其中的錯誤。,簡要概括課文主要內(nèi)容,牧童的“笑”是因為看到斗牛圖中的牛違背了生活現(xiàn)實，而“拊掌大 笑 ”體現(xiàn)了一個孩子天真無邪、無所顧忌的情態(tài)，是非常符合其身份的。杜處士的“笑而然之”是在牧童指出斗牛圖中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。,同樣是“笑”牧童的“拊掌大笑 ” 和杜處士的“笑而然之”有何區(qū)別？,杜處士：謙虛，樂于接受正確意見。 牧童：注意觀察生活，活潑率真，敢于挑戰(zhàn)權威。,文中杜處士與牧童各有何令人稱道之處？,這兩句話的字面意思是“耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工”，如果是畫牛，就應該向終日與牛為伴的放牧人請教。進一步總結，就是遇事要向內(nèi)行請教，要尊重常識和經(jīng)驗，而不應當閉門造車，憑空臆想。作者借該古語表明了自己的觀點：藝術創(chuàng)作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學習。,如何理解“耕當問奴，織當問婢” ？,要認真仔細地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權威，要從客觀事實出發(fā)，實踐出真知。,這個故事給我們什么啟示？,