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1、20世紀中國現(xiàn)代文學研究,緒論：20世紀中國現(xiàn)代文學研究的發(fā)展歷程,(一)中國現(xiàn)代文學研究的歷史與現(xiàn)狀 (二)現(xiàn)代文學史及其歷史分期研究 (三)關于中國現(xiàn)代文學研究的若干思考 ,第一章： 開創(chuàng)與奠基時期(19171927)的現(xiàn)代文研究,第一節(jié)：五四文學革命研究 第二節(jié)：胡適研究 第三節(jié)：文學研究會諸作家研究 第四節(jié)：創(chuàng)造社諸作家研究 第五節(jié)：新月社諸作家研究 第六節(jié)：語絲社諸作家研究 第七節(jié)：本時期其他作家研究概述,第一節(jié) 五四文學革命研究 ,胡適的五十年 來中國之文學、周作人的中國新文學的源流、30年代第一套中國新文學大系,新時期對五四新文學的研究,新時期以后，對五四新文學的研究與評價，出現(xiàn)

2、了全新的局面。 系統(tǒng)性、宏觀性的研究五四文學的專史專論 日益增多。 研究者把五四文學 作為一個綜合性的精神實體，極力探求其之所以為五四文學的質(zhì)的規(guī)定性和價值特征，探求那富有獨特魅力的根源之所在。 學者在追求思維方式的超越、弘揚研究主體的個性，增強研究的當代性 諸方面的大大深化。,五四新文學的研究成果中的重要文章,王瑤，“五四”時期對中國傳統(tǒng)文學的價值重估，中國社會科學，1989年第3期。 朱德發(fā)、劉開明，五四文學精神新論，山東師大學報，1989年第2期。 秦弓，沉醒者的生命之光論五四文學的文體特征，中國社會科學院研究生院學報1994年第1期。,第二節(jié) 胡適研究 ,胡適研究的歷史一定程度上折射

3、出中國現(xiàn)代文化思想演進的歷史。 綜觀80余年的胡適研究大致分為三個階段。,（一）1949年以前的胡適研究,朱自清所作中國新文學大系詩集導言 （上海良友圖書公司1935年出版），從嚴格的文學批評角度，比較全面的評價了胡適的詩歌理論、創(chuàng)作以及他為代表的早期白話自由體詩歌運動。 30年代后期開始，胡適致力于政治活動，有關胡適文學活動、文學主張的研究著述大大減少 ，這方面的研究工作暫時告一段落。 ,(二)1949年至新時期之前的胡適研究,文學領域展開大規(guī)模的胡適思想批判運動，這些文章全部收入胡適思想批判 共8輯，三聯(lián)書店。 這場批 判運動中斷了胡適研究的歷史進程，使其擱淺達30年之久。 ,(三)新時期

4、以來的胡適研究,80年代以來胡適研究專題 關于紅樓夢研究和胡適小說考證研究。 1、關于胡適文化觀的研究。 2、胡適提倡白話文運動的文化意義這一課題在90年代中期再度引發(fā)熱烈討論。 3、關于胡適文學理論和美學思想的研究。 4、關于傳記的出版和史料的發(fā)掘整理。,第三節(jié) 文學研究會諸作家研究,一、葉圣陶研究 二、朱自清研究 三、冰心研究 四、許地山研究 五、王統(tǒng)照研究 六、王魯彥研究,一、葉圣陶研究,對葉圣陶的創(chuàng)作評論始于20年代初，茅 盾、朱自清、夏丐尊、阿英等的評介文章為葉圣陶研究樹立了良好的開端。,(一)新時期之前的葉圣陶研究,散文方面 童話方面 語文教學方面,(二)新時期以后的葉圣陶研究,首

5、先是對葉圣陶作品的再評價 。 80年代以后，葉圣陶研究開始系統(tǒng)化，專著和傳記的出版是這時的重要成果。 90年代初的葉圣陶研究論文考察角度趨于多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的研究態(tài)勢。 90年代 后期，葉圣陶研究沒有保持前幾年的旺盛勢頭，研究著述大大減少，研究工作進入滯留階段 。, 二、朱自清研究,朱自清研究不僅在其文學創(chuàng)作、尤其是散文創(chuàng)作方面 收獲頗豐，在對其“完美的人格”的總結(jié)上也值得人深思。,(一)新時期以前的朱自清研究,郁達夫在中國新文學大系現(xiàn)代散文導論中說 ：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作 家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了?！?悼念文字

6、在新時期以后結(jié)集出版，可 見郭良夫編完美的人格朱自清的治學和為人(三聯(lián)書店1987年出版)和張守常編最 完整的人格朱自清先生哀念集(北京出版社1988年出版)。,(二)新時期以后的朱自清研究,1979年以后，涌現(xiàn)出大批研究朱自清散文的著述，對其散文創(chuàng)作的藝術風格、 語言特色、入畫技巧及思想內(nèi)容等作了全面探討。 其次是關于朱自清散文語言的研究。 90年代以后，對朱自清創(chuàng)作的思想內(nèi)容進行探討的文章相對來講數(shù)量比較稀少，主要涉及 朱自清人生觀、人格塑造和作品主題等方面。,,朱自清散文研究在90年代中后期出現(xiàn)了角度比較新穎的論述。 有研究者把朱自清前、后期散文綜合起來，對其創(chuàng)作發(fā)展脈絡做了梳理。 從審

7、美意象和文化角度考察朱自清散文的論述也有所出現(xiàn)。 相對于朱自清散文研究，其詩歌和學術方面的研究要薄弱的多。 朱自清研究相關史料的整理和朱自清傳記的出版也取得了一定成績。,三、冰心研究,(一)新時期之前的冰心研究 (二)新時期之后的冰心研究 1、關于冰心思想觀念、文學觀念的研究。 2、關于各類文體創(chuàng)作的研究。,四、許地山研究,許地山20年代初以小說命命鳥、商人婦、換巢鸞鳳、黃昏后 等在現(xiàn)代文壇脫穎而出，其作品以清新不群的獨特格調(diào)顯示了作家沒人可以模仿、沒人可以 重復的“奇才”，當即時評如潮，許地山研究從此拉開序幕。此時評論集中探討了作家思想 的復雜性、作品風格的獨特性，評論者說法不一。之后許地山

8、的散文創(chuàng)作亦引起相當重視。,(一)20年代至新時期前的許地山研究,二、三十年代的許地山研究對他早期小說和散文創(chuàng)作進作了解析和評論，涉及 到他的思想、風格、語言等方面。 從30年代后期開始，許地山研究在“抗戰(zhàn)救亡”的時代主潮 之下暫時告一段落。 1941年8月4日許地山病逝香港，部分悼文收入追悼許地山先生紀念 特刊(全港文化界追悼許地山先生大會籌備會編印，1941年9月21日出版),(二)新時期以來的許地山研究,楊義在中國現(xiàn)代小說史中勾勒了許地山在創(chuàng)作方法上由富傳奇色彩的浪漫主義在“為 人生”的宗旨下向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的過程，總結(jié)出他創(chuàng)作“奇特清妙”和“蒼勁凝實”的風格 。 90年代，許地山研究繼續(xù)

9、深入，評論界對許地山思想的龐雜性繼續(xù)保持關注，此外，還系統(tǒng) 考察了其作品中女性形象等問題。 新時期以來，關于許地山生平和創(chuàng)作的專著、傳記等綜合性研究成果所見甚少， 這將是學術界在今后許地山研究中的重要課題。,五、王統(tǒng)照研究 ,王統(tǒng)照的成就 是多方面的，而對王統(tǒng)照的研究與其成就相 比是不大相稱的。80年來的王統(tǒng)照研究先后經(jīng)歷了二、三十年代的高起點、相當長時間的停 滯不前、新時期以后的緩慢發(fā)展和90年代后期的再度冷落，回顧王統(tǒng)照研究的歷史，可以發(fā) 現(xiàn)這一領域存在的不足和今后的發(fā)展余地。,(一)高起點的初期研究 ,最早對其創(chuàng)作進行評價的是瞿世英為小 說集春雨之夜所作序言和蹇先艾春雨之夜所激動的 載1

10、924年5月21日 晨報文學旬刊第36號。 茅盾的兩篇評論文章使山雨在文學史上的地位得以確立，他的觀點影響了相當長時間的王統(tǒng)照研究。 他在王統(tǒng)照的山雨一文中指出“長篇小說山雨，在目前這文壇上是一部應當引 人注意的著作”。,(二)艱難突破的新時期研究,首先在作品解讀方面 ，楊義的王統(tǒng)照小說新探 載 新文學論叢1982年9月第3期 率先突破了長期以來茅盾等的觀點，探索不再局限于 對王統(tǒng)照現(xiàn)實主義道路的勾劃，而是轉(zhuǎn)向其創(chuàng)作的更深刻內(nèi)涵。 其次是對王統(tǒng)照其他文體的創(chuàng)作的研究。 相關資料的整理以及文集的出版也是新時期以后王統(tǒng)照研究的重要成果,六、王魯彥研究,對王魯彥及其作品的評論和研究始于1923年，之

11、后茅盾和魯 迅的評介文章將王魯彥研究推向了一個高潮，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，對王魯彥的關注大大減少。從作 家病逝一直到70年代末，出現(xiàn)了一批傷悼回憶性的文章 ，研究性著作不多，進入80年代， 王魯彥研究重新全面展開，并分成幾個專題走向深入?？偟目?，王魯彥研究可分前、后兩個 時期。,(一)前期研究,最早論及王魯彥及其作品的是章洪熙的魯彥走了 載1923年8月10日 晨報副刊三版“雜談”欄 ，自此直到80年代，可看作魯彥研究的前期。 將魯彥研究提升到相當水平的是方璧(即茅盾)的王魯彥論載1928年1月10日小 說月報第19卷第1期 。 茅盾的王魯彥論在魯彥研究史上是舉足輕重的，與其分量相當?shù)囊獙?年之后魯迅的

12、 中國新文學大系小說二集序 后收入且介亭雜文第2輯。,（二）后期研究,魯彥散文集曾于40、50年代兩次出版，直到80年初，魯彥散文的價值才引起重視。 魯彥研究隨著“鄉(xiāng)土文學”課題的深入獲得新的發(fā)展。,第四節(jié) 創(chuàng)造社重點作家的研究,一、郁達夫研究 二、創(chuàng)造社其他作家研究 (一)穆木天研究 (二)張資平研究,一、郁達夫研究,對郁達夫小說的專題研究 1.浪漫主義特色研究 2.抒情風格研究 3.“零余者”形象研究 4.有 關“頹廢”傾向和“色情”描寫的研究 5.美學追求、文化品格研究,創(chuàng)造社其他作家研究,一、穆木天 二、張資平,(一)穆木天研究,穆木天作為創(chuàng)造性的成員，20年代中期即開始發(fā)表作品并引起

13、文壇注目，在王哲甫所著的 中國新文學運動史和朱自清選編的中國新文學大系詩集導言中，均對穆氏詩作 、詩論有較高的評價。 新時期以后，穆木天研究有所進展，1988年吉林師院學報特辟“穆木天研究”專欄， 進一步把穆木天研究引向深入。, (二)張資平研究,劉勇的張資平模式：審美與認識的傾斜(北京師大學報增刊學術之聲1988年第2期 )一文，較早地提出了張資平文學創(chuàng)作與思想意識的矛盾狀態(tài)，提出了其作品中審美價值的嚴重不平衡現(xiàn)象。 朱壽桐在文學評論1989年第1期發(fā)表題為“脫了軌道的星球”論創(chuàng)造社作家張 資平。 曾華鵬、范伯群，論張資平的小說，文學評論1996年第5期上。 謝新華張資平小說的思想傾向， 載

14、青島大師范系院學報1997年第4期 。 復旦大學出版社1991年7月出版了一本關于張資平的小冊子張資平人生的失敗者( 鄂荃端、王錦國著)，對張資平一生的生活軌道、創(chuàng)作道路、文藝觀念及思想發(fā)展進行了簡 明的梳理和概括，具有一定的資料性和理論性，是張資平研究中較為完備的一個論著。,第五節(jié) 新月社諸作家研究,雖然新月社或新月詩派在現(xiàn)代文學史上出現(xiàn)的時間較早， 學術界把它作為一個整體的社 團或流派進行綜合研究卻起步較晚。以往較多地是對聞一多、徐志摩等新月詩人的個案研究 ，對新月詩派的整體研究嚴格地講是從80年代開始的。,對新月派作家的研究,一、聞一多研究 二、徐志摩研究 ,一、聞一多研究 ,(一)詩

15、歌研究 (二)生平思想研究 ,二、徐志摩研究,(一)詩歌研究 (二)散文及其他研究,第六節(jié) 語絲社諸作家研究,近年來，學術界愈來愈重視語絲社作為一個社團群體或一種風格流派的存在，盡管語絲社 本身并不是一個有著嚴密組織的社團。作為一個同仁團體，語絲作家共同形成的“語絲文體 ”，尤其值得研究。 此外，學術界研究語絲社的時候，也充分注意到雜文對于語絲社的重要性。 在整個中國現(xiàn)代散文流派的發(fā)展演變的進程中來考察語絲派的意義和作用。,語絲派作家研究,一、周作人研究 二、林語堂研究,一、周作人研究 ,(一)散文研究 (二)生平思想研究 1、周作人與魯迅及其他作家學者的比較研究。 2、文藝思想與文藝批評研

16、究。 (三)有關周作人附逆事件的史料發(fā)掘及思想研究 (四)對周作人生平思想的綜合性研究 （五）周作人的兒童觀、宗教文化觀、婦女性、民俗觀等 的研究,二、林語堂研究,(一)文學創(chuàng)作研究 (二)文藝思想、文化交流及其他研究,第七節(jié) 本時期其他作家研究概述,陳衡哲 廢名(馮文炳) 廬隱 馮至 李金發(fā),第二章 魯迅研究,魯迅研究是從魯迅在中國文壇“出現(xiàn)”之時即已開始的. (1 )魯迅研究的形成期(19131949) (2)魯迅研究的特殊期(19491976) (3)魯迅研究的成熟 期(19761999),第一節(jié) 小說研究,(一)形成期的魯迅小說研究(19131949) (1)1913至1927年的魯迅

17、小說研究 (2)1928至1936年的魯迅小說研究 (3)1937至1949年的魯迅小說研究,,(二)特殊期的魯迅小說研究(1947年1976年) (1)新中國成立后“十七年”的魯迅小說研究 “文化革命十年”的魯迅小說研究,,(三)成熟期的魯迅小說研究(19771999) (1)新時期的魯迅小說研究 (2)最近10年的魯迅小說研究 第一，文學研究與文化研究的相互滲透。 第二，對魯迅小說的“重讀”、“細讀”、“ 新解”、“新論”。 第三，研究方法的不斷更新和豐富。,第二節(jié) 散文研究,(一)雜文研究 (二)野草及其他散文研究 ,第三節(jié) 生平道路及思想文化研究,(一)生平及創(chuàng)作道路研究 (二)思想

18、文化研究,第三章 郭沫若研究,郭沫若研究幾乎是與郭沫若的文學創(chuàng)作同時起步的，它緊緊伴隨著郭沫若 這個文化巨人 的存在與影響走過了整整80年的路程。如果說明郭沫若研究本身在中國文化學術界堪稱一門 顯學，那么郭沫若研究從發(fā)生到發(fā)展所經(jīng)歷的種種曲折變化也同樣是顯要奪目的。郭沫若研 究及其發(fā)展變化，不僅鮮明地映現(xiàn)著郭沫若作為一代文化偉人自身的意義和價值，而且還在 相當廣泛而深入的層面上體現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學與現(xiàn)代文化整個歷史進程中的某些重要足跡。 文化學術界愈來愈清晰而強烈地意識到，郭沫若研究的價值遠遠超出了其本身的意義。,第一節(jié) 詩歌研究,(一)1920年至1949年的郭沫若詩歌研究 (二)1949年至

19、1966年即“十七年”的郭沫若詩歌研究 (三)1976年及新時期以來的郭沫若詩歌研究 郭沫若詩歌研究不但已經(jīng)趨于成熟，走向縱深，而且也已具備了向更高水準突破和飛躍的寬厚堅實的基礎。,第二節(jié) 歷史劇研究,(一)早期歷史劇研究 (二)后期歷史劇研究,第三節(jié) 生平思想及創(chuàng)作道路,1.郭沫若早期文藝思想及世界觀研究 2.以“泛神論”為代表的郭沫若哲學思想研究 3.對郭沫若美學思想和審美追求的研究 4.對郭沫若與中外文化關系的研究 5.對郭沫若與其他作家的比較研究,第四章 茅盾研究,經(jīng)過幾代研究者的共同努力，茅盾 研究已建立起了基本完整的結(jié)構(gòu)體系，其所屬各項研究課題大多已比較成熟，并正在走向縱 深。,第

20、一節(jié) 小說研究,(一)子夜研究 (二)其他長篇小說及中短篇小說研究 (三)茅盾小說綜合性研究,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及文藝理論研究,(一)其他創(chuàng)作研究 (二)文藝思想與理論批評研究,第三節(jié) 生平及創(chuàng)作道路研究,綜上所述，茅盾研究雖然已成為現(xiàn)代文學研究中一個比較成熟的領域，尤其在對茅盾小說研 究方面取得了相當豐碩的成果，但是，已有的這些研究成果還遠不能說已充分探究了茅盾研 究這個豐富的礦藏。茅盾作為一代文化巨人，其內(nèi)涵之深廣豐厚還遠未得到充分揭示。茅盾 研究的發(fā)展前景是廣闊的，但它要求研究者們能夠突破以往的研究框架和模式，擁有宏闊的 視野和開放的思維。我們期待著茅盾研究在更為深廣的層面上取得更有意義和

21、價值的成果。,第五章 生長與發(fā)展時期(19281937)的現(xiàn)代文學研究,第一節(jié) 左翼文學諸作家研究 第二節(jié) “東北作家群”及蕭紅研究 第三節(jié) “現(xiàn)代派”詩歌及戴望舒研究 第四節(jié) “新感覺派”小說派研究 第五節(jié) 李劼人“大河小說”研究 第六節(jié) 其他研究集中的作家,第一節(jié) 左翼文學諸作家研究,林偉民，左翼文學：“正四”現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的背離與超越 朱彤的左翼小說敘述模式的流變 此外，對“左聯(lián)”的研究，也是學術界始終關注的一個重要話題，除了有關“左聯(lián)”的資料 性研究之外，也出現(xiàn)了一些研究性的專論，如王文英的“左聯(lián)現(xiàn)實主義文學的演變軌跡。,對左翼諸作家的研究,一、蔣光慈研究 二、葉紫研究 三、沙汀研究 四

22、、艾蕪研究 五、張?zhí)煲硌芯?第二節(jié) “東北作家群”及蕭紅研究 ,一、東北作家群研究 二、蕭紅研究 (一)蕭紅生平及其對創(chuàng)作的影響研究； (二)蕭紅作品的思 想社會價值研究； (三)蕭紅作品藝術風格研究； (四)蕭紅及其創(chuàng)作作為文化現(xiàn)象的研究； (五)蕭紅與中外文學的關系研究。 ,第三節(jié) “現(xiàn)代派”詩歌及戴望舒研究,一、“現(xiàn)代派”詩歌研究 二、戴望舒研究 ,第四節(jié) “新感覺派”小說派研究,一、新感覺派研究 二、施蟄存研究,第五節(jié) 李劼人“大河小說”研究,(一)對李早期短篇小說的估價和評析 (二)李“大河小說”研究 (三)李劼人與外國文學研究 (四)李劼人創(chuàng)作與巴蜀文化研究,第六節(jié) 其他研究集中

23、的作家,一、臧克家研究 二、何其芳、李廣田、卞之琳研究 三、夏衍、田漢等劇作家研究 四、“京派”文學研究 (一)蕭乾、師陀研究 (二)李健吾研究 五、“海派”文學研究,第六章 巴金研究 ,第一節(jié) 小說研究 (一)1949年以前的巴金小說研究 (二)1949年至新時期之前的巴金小說研究 (三)新時期以來的巴金小說研究 ,,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及思想生平研究 首先是如何認識巴金早期的無政府思想， 這是研究巴金整個早期思想的一個關鍵問題。 其次是如何認識巴金作品中的民主主義思想問題，這對準確理解巴金作品的思想意義有著重 要作用。 第三，近年來對巴金思想的研究更多地集中在對其文藝思想及文化思想的探討方面，

24、這顯示著巴金思想研究向更深更廣的領域進展。,第七章 老舍研究 ,作家老舍的價值，一是由他全部的文學創(chuàng)作來確切映證的；二是他的這些創(chuàng)作在 體現(xiàn)整個中國現(xiàn)代文學的民族化和大從化方面顯示出了獨特的貢獻，并正因為此，老舍在中 國現(xiàn)代作家之中更多地贏得了世界聲譽。而老舍研究的價值也恰恰表現(xiàn)在這里。,第一節(jié)、小說研究 ,(一)1949年以前的老舍小說研究 (二)1949年至新時期以前的老舍小說研究 (三)新時期以來的老舍小說研究 ,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及思想生平研究 ,老舍生平及創(chuàng)作道路的研究，要在新時期以后才陸續(xù)出現(xiàn)一些重要成果。其中王惠云和蘇慶 昌所著老舍評傳(花山文藝出版社1985年10月出版)，是國

25、內(nèi)第一部老舍評傳，對老舍生 平研究有著開拓之功。 老舍思想研究也是在新時期以后才得以全面展開的，特別是學術界提交了第一、第二、第三 次全國老舍學術講座會上的論文，有相當一批是探討老舍思想及其發(fā)展變化的。,第八章 沈從文研究,小說研究 散文及文藝思想研究 生平創(chuàng)作道路研究,第一節(jié) 小說研究,一、邊城研究 二、其他小說研究 （一）二、三十年代的沈從文小說研究 （二）80年代的小說研究 （三）90年代的沈從文小說研究,第二節(jié) 散文及文藝思想研究,一、散文研究 二、文藝思想研究,第三節(jié) 生平創(chuàng)作道路研究,綜觀沈從文研究的整體現(xiàn)狀，對其小說、散文、文學評論等創(chuàng)作本體的研究已十分 豐富，并且也達到了相當高

26、的水準。隨著研究的日漸深入，對創(chuàng)作主體的探究日益引起研究 者的興趣。探索沈從文本人獨特的人生旅途，傳奇般的生活經(jīng)歷，發(fā)掘其家庭身世、民族意 識、傳統(tǒng)文化、以及外來文化等眾多因素對沈從文創(chuàng)作的影響，成為沈從文研究中新的重要方面。,第九章：曹禺研究,第一節(jié)：1949年以前的曹禺研究 第二節(jié)：1949年至新時期以前的曹禺研究 第三節(jié)：新時期以來的曹禺研究,第一節(jié) 1949年以前的曹禺研究 ,對雷雨最早三篇評論 對日出的最早評論 對原野的評論 對北京人的評論 對曹禺創(chuàng)作道路和創(chuàng)作思想的綜合性研究,第二節(jié) 1949年至新時期以前的曹禺研究 ,一、60年代初對曹禺劇作藝術結(jié)構(gòu)的研究 二、60年代初期，圍繞

27、中的人物形象的塑造還出現(xiàn)了一場討論,第三節(jié) 新時期以來的曹禺研究,一、作為這個高潮和新階段的標志性成果，首先是發(fā)現(xiàn)了一些曹禺研究的學術專著 二、突破了以往曹禺研究主要集中在作品研究方面的單向格局，呈現(xiàn)出思路與格局的多元性特征。,第十章 成熟及深化時期(19381949)的現(xiàn)代文學研究,第一節(jié)：抗戰(zhàn)文藝運動及抗戰(zhàn)文學研究 第二節(jié)：解放區(qū)文學與國統(tǒng)區(qū)文學研究 第三節(jié)：淪陷區(qū)文學研究 第四節(jié)：本時期其他作家創(chuàng)作研究,第一節(jié)：抗戰(zhàn)文藝運動及抗戰(zhàn)文學研究,描述抗戰(zhàn)文藝的文學史專著 抗戰(zhàn)小說仍然是學術界研究的重要內(nèi)容 抗戰(zhàn)時期的文 學批評和文藝論爭進行了探討。,第二節(jié) 解放區(qū)文學,1999 年在北京召開的

28、中國解放區(qū)文學研究會第九屆學術研討會 近年來先后出現(xiàn)了一批研究解放區(qū)文學的學術成果,第三節(jié) 淪陷區(qū)文學研究,70年代末，研究者開始關注淪陷區(qū)文學 90年代以來，學術界對淪陷區(qū)文學加大了研究的力度,第四節(jié) 本時期其他作家研究概述,一、田間及40年代詩歌研究 二、胡風及“七月”派研究 三、“九葉”詩派研究 四、無名氏與徐 讠于 研究 五、梁實秋研究 六、張恨水研究,第十一章：艾青研究,第一節(jié)：新時期之前的艾青研究 第二節(jié)：新時期之后的艾青研究,第一節(jié)：新時期之前的艾青研究,對單篇詩作的評論 對詩歌集的評論 隨著艾青詩集一本本出版，出現(xiàn)對艾青詩作全面地、跨時段地考察。 新中國成立以后，對艾青詩歌的

29、研究多進入了一種回顧式的評述,第二節(jié) 新時期之后的艾青研究 ,對他以往詩作的重新評估 以新的角度對艾青的詩作進行藝術風格的整體把握的文章論著 對艾青新時期以來的詩歌進行研究論述。,第十二章：趙樹理研究,第一節(jié)：新時期以前的趙樹理研究 第二節(jié)：新時期以后的趙樹理研究,第一節(jié)：新時期以前的趙樹理研究,40年代末至建國前對趙樹理作品的評價 50年代末到60年代初，也出現(xiàn)了一些試圖從總體上把握趙樹理小說創(chuàng)作的著述 60年代中期以后，研究也脫離了正常的評論軌道,第二節(jié) 新時期以后的趙樹理研究 ,70年代末，趙樹理研究重新啟動。 80年代趙樹理研究進入了一個嶄新的發(fā)展時期 80年代中后期到90年代，趙樹

30、理小說研究獲得了進一步的深入發(fā)展。 進入90年代，又出現(xiàn)了幾篇很有深度的比較研究文章,第十三章：孫犁研究,第一節(jié)：新時期以前的孫犁研究 第二節(jié)：新時期以后的孫犁研究,第一節(jié)：新時期以前的孫犁研究,孫犁及其創(chuàng)作真正被“研究”是從50年代以后開始的 。黃秋耘的關于孫犁作品的片斷感想 孫犁小說最有影響的代表作荷花淀是研究較早者就注意到并給予很高評價的,第二節(jié) 新時期以后的孫犁研究 ,成就突出的首推郭志剛 。 其他有特色有代表性的文章,第十四章：丁玲研究,第一節(jié)：新時期以前的丁玲研究 第二節(jié)：新時期以后的丁玲研究,第一節(jié)：新時期以前的丁玲研究,毅真當代女作家論等一系列論文 較重要的研究論述和研究資

31、料輯集 獲斯大林文學獎后得到評論界更多的關注,第二節(jié) 新時期以后的丁玲研究,對其代表性作品的重新評價、拔亂反正 80年代評論界對丁玲筆下的女性形象的關注 對其心理描寫特色的關注 對丁玲小說創(chuàng)作的總體估價和整體描述 丁玲作品的微觀分析和丁玲創(chuàng)作與外國文學比較研究 關于丁 玲的生平、生活道路研究,第十五章：錢鐘書研究,第一節(jié)：小說研究 第二節(jié)：散文及其他研究,第一節(jié)：小說研究,(一)40年代的小說研究 (二)80年代的小說研究。 (三)90年代的小說研究。,(一)40年代的小說研究,40年代研究圍城的 文章中，屏溪、彭斐、無咎、林海等人的觀點最有代表性。 屏溪：圍城 讀后 彭斐 ：圍城評價 林海

32、：圍城與“Tom Jones” 無咎：讀圍城,(二)80年代的小說研究,田蕙蘭、 馬光裕編選錢鐘書楊絳研究資料集 ，總結(jié)了到80年代為止關于錢鐘書、楊絳的研究成果。 1980年圍城出版，學術界就圍城在中國文學史的地位問題展開了爭鳴。 對錢鐘書小說的藝術成就的評價 對其小說語言特色的分析,(三)90年代的小說研究,更注重創(chuàng)作的主體的研究，探討作品中所體現(xiàn)出的中西文化交流的特點。 研究角度更加多樣，從作品的接受特點等方面進行研究，豐富了小說研究的內(nèi)容。,第二節(jié) 散文及其他研究,對其散文集寫在人生邊上的研究是 一個薄弱環(huán)節(jié)。 對錢鐘書的學術著作談藝錄 、管錐編等的研究，形成了“錢學”熱潮。,第十六章

33、：張愛玲研究,第一節(jié)：小說研究 第二節(jié)：散文及其他研究,第一節(jié)：小說研究,(一)40年代的小說研究 (二)80年代的小說研究 (三)90年代的小說研究,(一)40年代的小說研究,首先評價張愛玲作品的是傅雷：論張愛玲的小說 胡蘭成：評張愛玲 譚正璧論蘇青和張愛玲,(二)80年代的小說研究,研究論文數(shù)量日豐 對張愛玲的論述也更加貼近作品 并逐步形成了張愛玲研究的格局 出現(xiàn)介紹其人生經(jīng)歷和文學創(chuàng)作的文章,(三)90年代的小說研究,研究論文大量增多，在深度和廣度上有一定進展。 對張愛玲作品思想意蘊的關注依然是說不盡的話題，從生命意識、文化心理這一角度切入。 對女性形象的塑造的研究 從婚姻戀愛的角度分析

34、 對張愛玲小說的藝術技巧的評論依舊是熱點問題。,第二節(jié)：散文及其他研究,新時期以來加強了散文研究，對理解張愛玲的人生觀、文藝觀有重要的啟示作用 出現(xiàn)了全面評價張愛玲的傳記著作 在文學史上的地位評價,散文研究論文： 余凌：張愛玲的感性世界析流言 李醫(yī)平：樂聽市聲心如水張愛玲散文創(chuàng)作簡論 羅華：世俗閃耀出智慧張愛玲散文品 格論,90 年代，出現(xiàn)了張愛玲傳記著作，標志著張 愛玲研究已經(jīng)達到一個更高的層次。 王一心：驚世才女張愛玲 于青：天才奇女張愛嶺 阿川：亂世才女張愛玲 余斌：張愛玲傳 胡辛：最后的貴族張愛玲 ,對其在文學史的地位的探討： 錢理群、溫儒敏等：中國現(xiàn)代文學三十年 殷國明 ：中國現(xiàn)代文學流派史 嚴家炎：中國現(xiàn)代小說派派史 楊義：中國現(xiàn)代小說史 孟悅、戴錦華：浮出歷史地表,結(jié)語：從中國走向世界的現(xiàn)代文學研究,,