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1、第四節(jié) 白先勇游園驚夢,(1937)現(xiàn)當(dāng)代小說家。 筆名有白黎，肖雷、郁金等。 國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子。 一九五八年首次在文學(xué)雜志五卷一期發(fā)表金大奶奶,作者簡介： 白先勇,一九六年與學(xué)友歐陽子、王文興、陳若曦等人創(chuàng)辦現(xiàn)代文學(xué)，為臺灣六十年代最有影響之文學(xué)雜志。,古繼堂臺灣小說發(fā)展史稱白先勇是 “臺灣現(xiàn)代派小說的旗手“,1963年赴美國愛荷華大學(xué)留學(xué)，接觸西方現(xiàn)代小說藝術(shù)，以1964年發(fā)表的芝加哥之死為界，創(chuàng)作分為兩個階段： 前期作品大都收入小說集寂寞的十七歲中，多受西方文學(xué)影響，藝術(shù)上還不夠成熟；,第四節(jié) 白先勇游園驚夢,作者簡介： 白先勇,后期作品以臺北人、紐約客為 代表，現(xiàn)實

2、性較強(qiáng)，藝術(shù)上也可日增成熟。 其中臺北人共14篇，代表了他創(chuàng)作的 最高成就。,臺北人的內(nèi)容包括： 1、寫沒落的國民黨官僚及其家屬晚年生活 的頹敗境況。 如國葬、秋思、 思舊賦、游園驚夢 2、揭露臺灣上流社會的內(nèi)幕，反映其物欲 橫流，道德 敗壞的生活。 如永遠(yuǎn)的伊雪艷、金大班的最后 一夜 3、反映臺灣下層人民生活和悲慘遭遇及其 “鄉(xiāng)愁”的。如孤戀花、花橋榮記,二、臺灣現(xiàn)代派小說1、臺灣現(xiàn)代派小說的廣義和狹義之分,狹義現(xiàn)代派小說背離中國傳統(tǒng)的思想文化， 全盤接受西方的狹義現(xiàn)代派文學(xué)，代表作家： 王文興、七等生、歐陽子等。 廣義現(xiàn)代派小說則主張中西結(jié)合，創(chuàng)作思想 偏向現(xiàn)實主義，強(qiáng)調(diào)技

3、法上借鑒西方的現(xiàn)代 派，代表作家：聶華苓、于梨華、白先勇、 陳若曦、陳映真、黃春明、王禎和、李喬等。,2、臺灣現(xiàn)代派小說的基本特征（1）著重表現(xiàn)個人的世界,現(xiàn)代派小說反對現(xiàn)實主義小說的以反映客觀世界人與人的社會關(guān)系為基本出發(fā)點、探討各種社會問題的傳統(tǒng)，把以探索和表現(xiàn)個人的世界：內(nèi)心世界、感覺世界、潛意識世界、夢幻世界等的形象創(chuàng)作作為文學(xué)創(chuàng)作的根本出發(fā)點，強(qiáng)調(diào)作家“自我剖析”的勇氣，注重描寫人的不滿現(xiàn)狀，喪失信仰、缺乏理想的“孤獨(dú)感”、“疏離感”、“失落感”、“心理變態(tài)”，呈現(xiàn)人性的負(fù)面?，F(xiàn)代派小說家稱其為“心理寫實”。,（2）形象塑造呈現(xiàn)理念化、抽象化的傾向,臺灣現(xiàn)代派小說有相當(dāng)一部分作品并不

4、只是為了展示個人的世界，而是由此出發(fā)，對人生觀、倫理觀、宇宙觀、文化觀，特別是人生存的基本意義進(jìn)行思考和探索。一些現(xiàn)代派小說受西方存在主義哲學(xué)思想的影響，往往以存在主義的哲學(xué)命題去進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，塑造形象，從而使作品呈現(xiàn)出理念化、抽象化的特點。,（3）藝術(shù)形式表現(xiàn)手法的刻意求新,臺灣現(xiàn)代派作家把相當(dāng)大的創(chuàng)作熱情，傾注在形式上、技巧上?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)刊號上明確說明：“我們感于舊有的藝術(shù)形式和風(fēng)格不足以表現(xiàn)我們作為現(xiàn)代人的藝術(shù)感情。所以，我們決定試驗、摸索和創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格?！?（4）運(yùn)用意識流手法展現(xiàn)人物內(nèi)心世界,傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說往往重在對客觀的外在環(huán)境和主人公在客觀社會支配下的外部行動的描繪

5、上，追求主人公存在斗爭所依托的自然和社會環(huán)境的自然生動、細(xì)膩真切，追求故事情節(jié)的連續(xù)性、合理性、真實性，以及和故事情節(jié)相適應(yīng)的人物形象的逼真性、人物形象的典型性。,BACK,二、游園驚夢,（1966年現(xiàn)代文學(xué)第30期）,,昆曲戲劇,源出于明朝湯顯祖牡丹亭中第十出驚夢：游園之后做一個纏綿艷麗的夢（懷春之夢），是杜麗娘的青春由朦朧到覺醒的標(biāo)志。這是作者借用來暗示主人翁藍(lán)田玉的身份和命運(yùn)唱戲的昆曲優(yōu)伶；第二出言懷鷓鴣天：夢長夢短俱是夢，年來年去是何年！現(xiàn)實與夢境，過去與現(xiàn)在的對照。驚夢皂羅袍隔尾抒寫春光下大自然美好景色（杜麗娘游園看到）。但她卻感到春光惱人。 （嘆）吾生于宦族，長于名門，年已及笄，不

6、得早成佳配，誠為虛度青春。感嘆自己缺乏一種歸宿。,破題：,小說主角： 錢夫人,藝名藍(lán)田玉 ，她現(xiàn)在大約四十出頭，以前在南京，清唱出身，最擅長唱昆曲。有一次錢鵬志大將軍在南京得月臺聽到她唱游園驚夢，動了心，便把她娶回去做填房夫人。 但由于畸形的婚姻使她與錢將軍的參謀鄭彥青 私通，然而這情人卻終于被自己的親妹妹搶走。如今，守寡多年而已喪失青春年華與富貴社會地位的錢夫人，遠(yuǎn)離舊日的相知朋友，獨(dú)自居住在臺灣的南部 。,線索： 明線錢夫人由臺南赴臺北參加竇夫人 的家宴，從登門一直寫到離席。 暗線寫她整個赴宴過程中的心態(tài)，表 現(xiàn)過去貴婦人與現(xiàn)在老婦人的不同。,主題意蘊(yùn)： 作

7、品通過女主人公藍(lán)田玉的一次赴宴 經(jīng)歷的敘述，描寫了這位守寡的將軍夫人 悲劇性的命運(yùn)遭際，反映了原國民黨上層 階級撤離在大陸后的境遇變遷和五六十年 代的臺灣現(xiàn)實，塑造了藍(lán)田玉等幾個性格 各異的人物形象，同時也表達(dá)了人物對世 事無常的滄桑感覺。,小說的藝術(shù)特色：,1、采用象征、暗示、意識流等表現(xiàn)手法,象征、暗示、意識流手法表現(xiàn)出小說的現(xiàn)代派特 征。小說以錢夫人為視角，用細(xì)膩的心理描寫和 意識流手法，著重呈現(xiàn)她參加竇夫人家宴的過程 和整個赴宴過程中的內(nèi)心活動，赴宴的歷程就是 她意識流動的歷程，點出她個人的身世之感和幸 福的毀滅。,2、運(yùn)用“戲劇穿插法” 來展現(xiàn)人物命運(yùn)、刻畫人物心理、突出悲劇主題,小說將古典戲劇的情節(jié)、氣氛與小說主人公 的內(nèi)心處境和悲劇命運(yùn)相互對照，通過性格 化的對白，采用象征、暗示等手法，突出了 人物性格，強(qiáng)化了藝術(shù)氛圍和悲劇主題，戲 劇的舞臺和生活的舞臺，戲劇化的人生和人 生的戲劇化融匯一起，意蘊(yùn)疊合，余味無窮,