《（全國通用）高考歷史一輪復習 專題十三 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第1講西方人文主義思想的起源與文藝復興課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（全國通用）高考歷史一輪復習 專題十三 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第1講西方人文主義思想的起源與文藝復興課件（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題專題十三十三西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展第第1 1講講西方人文主義思想的起源與文藝復興西方人文主義思想的起源與文藝復興一、西方人文精神的起源1.背景(1)政治:公元前5世紀,在雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2)經(jīng)濟:古希臘奴隸制社會經(jīng)濟的繁榮。人在社會中的地位日益突出。2.表現(xiàn)(1)興起(2)發(fā)展柏拉圖:關注的焦點是人類社會,在理想國一書中把人分為幾等,各盡其責。亞里士多德:關注自然界和人類生活,特別強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。二、文藝復興1.背景(1)經(jīng)濟:十四五世紀,意大利的佛羅倫薩等城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)政治:手工工場主、商

2、人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級,要求擺脫封建束縛,希望創(chuàng)造財富,追求現(xiàn)世的享樂。(3)文化:意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。2.實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。3.核心人文主義,即主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價值和尊嚴。5.擴展16世紀以后,文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。6.影響(1)在文學、藝術、科學等許多方面,碩果累累。(2)越來越多的人從封建愚昧中解放出來,開始更多地關注人及人生活的世界。4.成就考點二考點一角度1:智者學派材料至于神,我既不知道他們是否存在,又不知道他們是什么樣子。有許多東西阻礙著我們的認識,人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺

3、度,也是不存在的事物不存在的尺度。摘自普羅泰格拉論諸神【問題】根據(jù)材料,概括普羅泰格拉在天人關系上的思想主張。結合所學知識,說說該思想有何重大的歷史意義?【答案】主張:否定神的意志是衡量一切的尺度,主張人是萬物的尺度,肯定人的價值、樹立的尊嚴和權威。意義:第一次把人置于世界和社會的中心;這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒;是西方人文精神的濫觴。考點一西方人文精神的起源角度2:蘇格拉底等思想家材料哲學對于普通人來說,越來越遙不可及。這些稀奇古怪的宇宙論不能符合人的需求,并且與人的基本經(jīng)驗背道而馳對蘇格拉底來說,哲學的宗旨并不是提出關于宇宙的深奧理論,而是要讓人學會如何生活。世界上

4、為什么會有如此之多的罪惡呢?那是因為人們?nèi)狈﹃P于生活和道德的理念。如果他們承認其深刻的無知,就更能懂得如何行事。摘編自凱倫阿姆斯特朗軸心時代【問題】根據(jù)材料,概括蘇格拉底的主要觀點。結合所學知識,指出其對哲學發(fā)展的意義?！敬鸢浮坑^點:學會生活;美德即知識;認識你自己(認識自我)。意義:使哲學真正成為一門研究“人”的學問。考點二考點一智者學派與蘇格拉底思想的異同1.相同點:都體現(xiàn)人文主義精神,把研究的領域由神和自然轉向了人和人類社會。2.不同點:(1)對道德的認識:智者學派強調(diào)人的價值、人的作用,人是萬物的尺度,而各種知識是提高人的能力的基礎。蘇格拉底則強調(diào)知識的作用,道德和知識合二為一,道德行

5、為必須以知識為基礎。(2)民主政治:智者學派主張民主政治,有些激進學者還提出城邦公民應該人人平等。蘇格拉底主張有知識、有德識的少數(shù)人治國,對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對。(3)歷史地位:智者學派是人類自我意識的第一次覺醒,是西方人文精神的濫觴。蘇格拉底則是第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我,使哲學真正成為研究“人”的學問。考點二考點一典例1智者學派和蘇格拉底思想的相同點是()A.關注對自然界本身的探討和解釋B.強調(diào)人是認識的主體C.個人的主觀感受是判斷事物的標準D.有思想力的人是萬物的尺度【解題思路】關注自然界本身的探討和解釋的是自然學派,A項錯誤;智者學派和蘇格拉底研究的重點都是

6、人類社會,強調(diào)人是認識的主體,B項正確;C、D兩項分別是智者學派和蘇格拉底的觀點,排除?！緟⒖即鸢浮緽考點二考點一1.古希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”,發(fā)展到“美德即知識”,體現(xiàn)了()A.進一步強調(diào)人的價值B.贊美人的智慧與力量C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D.由強調(diào)感性到強調(diào)理性D【解析】題干兩個觀點都是人文主義的體現(xiàn),都強調(diào)人的價值,A項“進一步”說法錯誤;贊美人的智慧與力量僅符合蘇格拉底的主張,沒有準確、全面的說明題干兩個時期人文主義的發(fā)展階段,B項排除;C項“根本變化”說法錯誤;依據(jù)題干可知,題干兩個觀點反映的是人文主義思想的兩個不同層次,即由感性到理性,D項正確。考點二考

7、點一2除了面貌形體神人相同,希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂,而且在道德品質(zhì)方面,甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性,更加貪婪好色。古代希臘的宗教神話這種“神人同形共性”的特點()A.造成了對文化的壟斷和束縛B.帶有濃重的人文主義色彩C.加深了對神權的內(nèi)在恐懼D.孕育了人與人不平等的觀念B【解析】古希臘對文化持寬容的態(tài)度,故A項錯誤;希臘的宗教神話“神人同形共性”體現(xiàn)了希臘對人的重視,故B項正確;“神人同形共性”體現(xiàn)了神和人本質(zhì)的一致性,使神與人更接近,故C項錯誤;神人的一致性體現(xiàn)了人的平等,故D項錯誤。考點二考點一考點二考點一考

8、點二人文主義的復興與發(fā)展角度1:人文主義的內(nèi)涵材料在西方學者看來,文藝復興時存在著這樣的價值取向:“富裕的商人和銀行家從中世紀時代對靈魂全神貫注的得救,轉向渴望用他們獲取的金錢去謀取城市積極的生活和享受現(xiàn)世的快樂因為在他們看來,接受生活的挑戰(zhàn)比天國的許諾更激動人心?！碑敃r諸如布魯日、阿爾伯蒂和馬基雅維里等人文主義者,都相繼從不同角度論證和闡述財富不僅僅能給人以生活的幸福,更重要的是確立社會的尊嚴地位。同時,人文主義者強調(diào):人生的目的是現(xiàn)世的享受而不是死后的永生。摘編自梁民愫、吳佳娜等觀念演進與社會變遷:近代西歐轉型時期的人文主義價值觀【問題】根據(jù)材料,概括指出文藝復興時期人文主義價值觀的主要內(nèi)

9、容。結合所學知識,簡要說明人文主義價值觀與同一時期西歐社會經(jīng)濟發(fā)展的關系。【答案】內(nèi)容:提倡追求財富、追求現(xiàn)世的享樂。關系:商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽,為人文主義價值觀奠定了經(jīng)濟基礎;新的價值觀念又為商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了精神條件?？键c二考點一文藝復興時期人文主義的特征及影響1.特征(1)人文主義主要集中于人文學科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學藝術的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。(3)人文主義實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴和人的價值,突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活,要求個人自由和個性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)對教會和貴

10、族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。2.影響(1)思想上,沖破了基督教神學的桎梏,喚醒了人的自我意識,宣揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,是近代歐洲第一次思想解放運動,為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎。(2)文學藝術上,涌現(xiàn)了許多不朽的作品,眾多的精湛藝術成為人類藝術史上絢爛篇章。(3)自然科學上,提倡科學實驗、注重實踐,催生了近代自然科學。(4)經(jīng)濟上,適應了資本主義發(fā)展的需要,推動了新航路的開辟和宗教改革運動。(5)但對人文主義的過分推崇,造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂?？键c二考點一典例2(2015山東臨沂模擬)人文主義是一種以人為中心的價值觀

11、念和社會思潮。文藝復興時期,人文主義的核心是()A.開始以人作為學術研究的核心B.反對宗教神權對人性的束縛C.主張以世俗政權取代神權統(tǒng)治D.以理性否定一切外在的權威【解題思路】根據(jù)所學史實可知,在古希臘人文主義興起時,人開始作為學術研究的核心,A項不正確;主張世俗權力取代神權統(tǒng)治,是在宗教改革時期,C項不正確;以理性否定一切外在的權威,是在啟蒙運動時期,D項不正確。故B項正確。【參考答案】B考點二考點一1.(2015山東濟寧聯(lián)考)伏爾泰認為,文藝復興的重要意義不在于復古,而在于創(chuàng)造。文藝復興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在()學習古典文化批判神權統(tǒng)治鼓吹人性解放倡導思想自由A.B.C.D.C【解析】解題關

12、鍵是抓住“創(chuàng)造”這一關鍵詞。文藝復興實質(zhì)上是一場借助古希臘、羅馬文化來反封建的資產(chǎn)階級的思想文化運動。學習古典文化是“復古”的表現(xiàn),而非“創(chuàng)造”的表現(xiàn),故排除。故選C項。考點二考點一2.(2015遼寧錦州一模)英國阿倫布洛克在西方人文主義傳統(tǒng)里認為“文藝復興時期,人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個人主義的,它既不是一種信條,也不是一種哲學體系;它不代表任何一個利益集團,也不想把自己組織成一種運動,它只以受過教育的階級為對象,這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”。據(jù)此,作者認為人文主義的局限性主要是()A.對思想解放作用有限B.是無組織的少數(shù)人行動C.局限于上層知識分子D.對政治領域的影響有限C【解析】材料

13、與文藝復興思想解放作用無關,A項錯誤;文藝復興并非是無組織的,B項錯誤;由“它不代表任何一個利益集團,也不想把自己組織成一種運動,它只以受過教育的階級為對象,這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”可知,作者認為其局限性體現(xiàn)在局限于上層知識分子上,C項正確;材料與文藝復興對政治領域的影響無關,D項錯誤?？键c二考點一一、誤認為智者學派否定神的存在【辨析】智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,認為人的感覺是判斷一切的準繩,否定神的意志是衡量一切的尺度。但他并沒有否定神的存在,他對神的存在是持懷疑態(tài)度的?！緳z測】(2015山東臨沂三模)普羅泰格拉晚年,其著作論諸神在雅典廣場上被焚毀,本人被逐出雅

14、典,這主要是因為他()A.公開提出了人文主義概念B.將人置于世界和社會的中心C.宣傳唯物主義無神論思想D.否定古代希臘信奉神的存在【解析】普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”這一人文主義思想,但人文主義概念是對近代文藝復興時期核心思想的表述,A項錯誤;普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,強調(diào)以人為中心,否定以神為中心,與當時人們敬神的思想不符,B項正確;普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”以人的主觀感受為核心,屬于唯心主義,C項錯誤;普羅泰格拉否定神的意志,并沒有否定神的存在,D項錯誤?？键c二考點一二、古希臘人文精神與中國先秦儒家的人文主義【辨析】古希臘先哲的思想閃耀著人文主義的光輝,中國古代儒家思想中也

15、有著濃厚的人文主義色彩,如孟子等人倡導的民本思想,但二者有著諸多不同。(1)對人屬性的關注點:古希臘思想家特別強調(diào)“個體”的人,儒家思想強調(diào)“社會”的人。(2)處理個人與社會關系的著眼點:古希臘思想家強調(diào)人的平等,儒家思想強調(diào)社會的等級秩序。(3)對自然的研究態(tài)度:古希臘思想家關注的是自然界和人類生活,講究實事求是的科學思維方法;儒家思想注重將社會和人文的問題作為研究的主題,忽視對自然的探究。【檢測】(2015廣東百校聯(lián)考)東方圣人孔子和古希臘哲人蘇格拉底的思想既有許多相似之處,也有不同之處。二者在思想上的主要差異是()A.是否強調(diào)知識的作用和道德的力量B.是否推崇君主權威C.是否注重對人與社

16、會的研究D.是否體現(xiàn)人文精神【解析】蘇格拉底和孔子均強調(diào)知識的作用和道德的力量,A項錯誤;孔子維護君主的統(tǒng)治,而蘇格拉底則維護雅典民主政治,B項正確;孔子的“仁、禮、德”與蘇格拉底的“有思想力的人是萬物的尺度”均注重對人與社會的研究,C項錯誤;孔子思想“仁者愛人”與蘇格拉底“有思想力的人是萬物的尺度”均體現(xiàn)對人的重視和尊重,D項錯誤?？键c二考點一1.(2015浙江高考)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”,有的提出“萬物始于水”,有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有()陸九淵塞內(nèi)卡王守仁泰勒斯A.B.C.D.C【解析】本題考查中外思想家的思想主張。陸九淵是心學的開

17、創(chuàng)者,他提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,心是天地萬物的本原,他的思想被稱為“心學”;王守仁是心學的集大成者,他主張“心外無物,心外無事,心外無理”;泰勒斯創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀,認為“萬物始于水”;塞內(nèi)卡是斯多亞學派哲學家,主張“人生而平等”。故C項正確?？键c二考點一2.(2013浙江高考)在人類文明史上,許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中屬于私學培養(yǎng)人才的有()孔子韓非朱熹亞里士多德A.B.C.D.C【解析】本題考查古代中外思想家。解答本題可用排除法。韓非子是法家的代表人物,其思想主要是通過著述傳播的,不正確;孔子首創(chuàng)私學,主張“有教無類”,正確;朱熹一生致力

18、于書院建設,正確;亞里士多德創(chuàng)立了呂克昂學校,正確。故選C項?？键c二考點一3.(2014江蘇高考)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責,并且創(chuàng)立這樣一種學說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者()A.鄙視貧窮 B.認為財富即道德C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教D【解析】本題考查人文主義。根據(jù)題干材料中“反對對財富的譴責”“在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法”等信息說明人文主義者肯定對財富的追求,故D項符合題意。A項不能全面反映材料信息;B項與材料意思相反;C項在材料中沒有體現(xiàn)。考點二考點一4.(2013廣東高考)歐洲某個時期崛起了

19、一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術資助人。于是,藝術家創(chuàng)作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術家”是()A.文藝復興時期畫家 B.19世紀現(xiàn)實主義畫家C.法國印象主義畫家 D.20世紀現(xiàn)代主義畫家A【解析】本題考查世界近代繪畫藝術。注意題干信息“崛起了一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術資助人”,“創(chuàng)作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫”,再結合所學知識可知,文藝復興時期,伴隨著商業(yè)的發(fā)展、人文主義的興起和傳播,除了教會以外,擁有強大經(jīng)濟實力的商人階級開始向藝術家訂制肖像作品,由此促進了肖像畫的創(chuàng)作,故A項正確。B、C、D三項繪畫藝術興起的背景均與此不符?？键c二考點一