《九年級語文下冊 第六單元 23《愚公移山》課件 新人教版 (2)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 第六單元 23《愚公移山》課件 新人教版 (2)（72頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1,,,列子,,愚 公,移,山,,,山,,,,山,,相傳為戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作，實已散佚，今本為東晉張湛所集。書中有不少寓言故事和神話傳說。,,,,,,1. 了解作者，體會神話特點， 1、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。 2、積累文言詞匯，翻譯第一二段。,學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）,第一課時,自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（7分鐘） 1、了解作家及作品 2.朗讀課文，把握正確讀音。,作家作品的介紹 愚公移山選自列子湯問，列子相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

2、 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。,萬仞（ ） 魁父（ ） 荷擔(dān)（ ） 孀妻（ ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 諸（ ） 曾不能 （ ） 懲（ ） 塞（ ） 雍（ ）,h,rn,Kuf,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,yng,檢測--讀準(zhǔn)下列字音,zh,s,chng,shung,cng,自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（20分鐘） 1、熟讀課下注釋。 3、看原文，翻譯課文第一，二段。,2.翻譯下列句子 太行,王屋二山，方七

3、百里，高萬仞。 太行、王屋（這）兩座山，方圓七百里，高七八 千丈， 本在冀州之南，河陽之北。 本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對 著山居住。 懲山北之塞，出入之迂也。 他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出去進來 （都要）繞道，,方圓,山南水北為陽,將近,面對著,苦于,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險， 就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟除這 險峻的大山， 指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。 使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以 嗎？”（大家）紛紛表示贊同。 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損

4、魁父之丘， 他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這 座小山丘都鏟平不了， 如太行、王屋何？且焉置土石？” 又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土 石放到哪里呢？,聚集家人， 召集全家,商量，謀劃,竭盡，用盡,平：鏟除； 險:險峻的大山,一直,紛紛,贊同,提出,憑借,連都,削減,把怎么樣,況且,哪里,安放,雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北 邊。” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤， 于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山， 鑿石掘土， 箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男， 用箕畚裝土石運到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦 有個孤兒， 始齔，跳

5、往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才 能往返一次。,之于,扛，挑,用箕畚裝土石,寡婦,剛剛,換牙,交換,通“返，返回”,才,鑿,挖,成年男子,到,邊上,語氣詞，啊,【譯文】第一段 太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 【譯文】第2段 北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進去（都要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這

6、座小山丘也鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。,當(dāng)堂訓(xùn)練 （12分鐘）一.解釋下列加顏色字的意思,1、方七百里。（ ）2、河陽之北。（ ） 3、面山而居。（ ）4、懲山北之塞。（ ） 5、出入之迂。（ ） 6、聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢 陰，可乎？” 7、其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？ 8、箕畚運于渤

7、海之尾。 9、寒暑易節(jié)，始一反焉 10、汝心之固，固不可徹， 11、而山不加增，何苦而不平？”,,方圓,山南、水北為陽,面對著,苦于,曲折、繞遠(yuǎn),召集,商量,竭盡、用盡,直,提出,削減,把怎么樣,用簸箕和土筐裝土石,交換,通“返”，返回,固執(zhí)、頑固,通,增加,愁、擔(dān)心,,,,,,1、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。 2、積累文言詞匯，翻譯第三四段。,學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）,第二課時,自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（15分鐘） 1、熟讀課下注釋。 3、看原文，翻譯課文第3段。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！ 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

8、 就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵 草木都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？” 北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹， 北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步， 曾不若孀妻弱子。 連寡婦孤兒都比不上。,通“慧，聰明”,把怎么樣,長嘆,思想,頑固,通,彎曲，曲折,毀壞；破壞,比,比得上,連都,雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子； 即使我死了，還有兒子在啊；兒子又生孫子，孫 子又生兒子； 子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也， 兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無 盡， 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 可是山卻不會增加，為什么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智

9、叟無話可答。,窮盡,愁,通“無”，沒有,用來,增加,為什么,即使,自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（10分鐘） 1、熟讀課下注釋。 3、看原文，翻譯課文第3段。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報告給天帝。 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東， 天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的 兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部 一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部 直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。,停止,背,被感動,通“措”，放置,通“壟”，高地,隔絕,通“措”，放置,從,漢水南岸,譯文第3段 河

10、灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在?。粌鹤佑稚鷮O子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，為什么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智叟無話可答。 譯文第4段 山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再

11、也沒有山岡阻隔了。,自學(xué)指導(dǎo)及檢測三：（10分鐘） 1、根據(jù)課文內(nèi)容， 把握每一文段大意？ 2、積累掌握重點詞語？,本文分為三個部分： 第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。 第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。,第三部分（3）：寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分（4）：寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的誠心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)

12、局，二者是同時到來的。,險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。,1、吾與汝畢力平險,2、箕畚運于渤海之尾,箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝土石。,3、面山而居,面：名詞用為動詞，面對著。,2、積累掌握重點詞語？,通假字 1指通豫南。 2寒暑易節(jié)，始一反焉。 3甚矣，汝之不惠。 4河曲智叟亡以應(yīng)。 5一厝雍南。 6無隴斷焉。,“指”通“直”，一直。,“反”通“返”，往返。,“惠”通“慧”，聰明。,“亡”通“無”，沒有。,“厝”通“措”，放置。,“隴”通“壟”，高地。,陽,,古義：山之南，水之北,今義：太陽,陰,,古義：山之北，水之南,今義：陰天,指,,古義：直，一直,今義：手指,曾,,古義：連都,今義：

13、曾經(jīng),諸,,古義：之于,今義：各個、許多,已,,古義：止,今義：已經(jīng),荷,,古義：扛，挑,今義：荷花,息,,古義：嘆氣,今義：休息,雖,古義：即使,今義：雖然,,當(dāng)堂訓(xùn)練（5分鐘） 選出相同的一項 （ ）1.A.年且九十/得過且過 B.懲山北之塞/懲惡揚善 C.吾與汝畢力平險/真相畢露 D.聚室而謀/肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 （ ）2.A.雜然相許/曳屋許許聲 B.面山而居/不可久居，乃記之而去 C.方七百里/今齊地方七百里 D.曾不能損魁父之丘/損人利己 （ ）3.A.荷擔(dān)者三夫/不堪重荷 B.投諸渤海之尾/虎頭蛇尾 C.吾與汝畢力平險/化險為夷 D.寒暑易

14、節(jié)/移風(fēng)易俗,D,C,D,4.下列加點字意思相同的一組是 （ ） A.懲山北之塞 B.聚室而謀曰 懲前毖后 不謀而合 C.寒暑易節(jié)，始一反焉 D.河曲智叟亡以應(yīng) 不入虎穴，焉得虎子 亡羊補牢 A、苦于/懲罰；C、語氣詞，啊/怎么；D、無/丟失 5.下列加點字意思相同的一組是 （ ） A.曾不若孀妻弱子/天涯若比鄰 B.曾不能損魁父之丘/曾益其所不能 C.始齔，跳往助之/始一反焉 D.雜然相許/以身許國,B,C,二.翻譯下列句子 1.北山愚公者，年且九十，面山而居。 2.懲山北之塞，出入之迂也。 3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？ 4、甚矣，汝之不惠。,山北面有位叫

15、愚公的老人，年近九十歲了， 面對著大山居住。,苦于山北交通阻塞，出來進去要繞遠(yuǎn).,憑您的力氣，竟連魁父這樣的小山丘也不能 鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?,你太不聰明了,5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 6、子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？ 7、操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 8、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 9、寒暑易節(jié)，始一反焉。,你思想太頑固，頑固得不開竅，連寡婦、孤兒 都比不上。,子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高 加大，還愁什么挖不平呢?,握著蛇的山神聽說了這件事，害怕愚公挖山不止， 就向天帝報告了這件事。,從此，冀州的南部，直到漢水的南岸， 再也沒

16、有高山阻隔了。,冬夏換季，才能往返一次。,當(dāng)堂訓(xùn)練 1.用原文填空 愚公移山的原因是：______________ 移山的目的是：______________ 愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：_________________________________________ 對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，其家人“_____________”，其妻“______________”,鄰人之遺男也“______________”；另一方面，也有反對者，智叟就“_____________”。 側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是山被移走的最終原因是 2. 背誦課文,懲山北之塞，出入之迂也,指通豫南，

17、達(dá)于漢陰,雖我之死，何苦而不平？,雜然相許,獻疑,跳往助之,笑而止之,河曲智叟亡以應(yīng),帝感其誠,之,代詞，他。例：跳往助之。,助詞：的。例：隱土之北。,助詞，用于主謂之間取消句子獨立性。,例：甚矣，汝之不惠。,而,表承接：何苦而不平,表修飾：面山而居,表轉(zhuǎn)折：而山不加增,其,代詞：其妻獻疑曰,語氣詞加強反問語氣： 其如土石何,以,介詞：以殘年余力,連詞：河曲智實亡以應(yīng),焉,語氣助詞：始一反焉,語氣代詞：且焉置土石,【譯文】第一段 太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 【譯文】第2段 北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。他苦

18、于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進去（都要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。,譯文第3段 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩

19、下的力量，連山上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在?。粌鹤佑稚鷮O子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，為什么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智叟無話可答。 譯文第4段 山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1分鐘 1、把握人物形象，理解文章的寓意。 2、體

20、會對比和襯托手法的表達(dá)效果。,第三課時,1.愚公家周圍的環(huán)境如何？ 2.愚公為什么要移去這兩座山？,有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。,懲山北之塞，出入之迂也。,課前檢測，看課文第2段，請思討論考以下問題：---4分鐘,3.愚公要把山移成何種程度？,移山有什么困難？,,困難:山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn),指通豫南，達(dá)于漢陰。,4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？,a.雜然相許 b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?5.結(jié)果怎樣？,帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。,小結(jié)： 這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的 大無畏精神和廣泛的群

21、眾基礎(chǔ)。,課前檢測，看課文第三段，討論愚公與智叟的觀點-2分鐘,1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。,自學(xué)指導(dǎo)一（5分鐘） 1、圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？ 2、愚公和智叟哪個“智”，哪個“愚”？為什么？,自學(xué)檢測一 5分鐘 1、圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？ 2、愚公和智叟哪個“智”，哪個“愚”？為什么？,愚公的妻子的“獻疑”是帶有關(guān)心的語氣； 眾人的“雜然相許”和遺男的“跳往助之”

22、是堅決支持;智叟的“笑而止之”是譏笑和責(zé)難。,,愚公不愚，他移山的目的明確，在整個移山的過程中能以發(fā)展的眼光看問題，能認(rèn)識到人力的無窮。所以愚公是“大智若愚”.。 智叟不智，從靜止的觀點出發(fā)，只看到一代人的力量，認(rèn)為自然條件無法改變，他實質(zhì)上是“鼠目寸光”。,自學(xué)指導(dǎo)二（5分鐘） 1、本文運用了對比和襯托的寫法，結(jié)合課文分析其表達(dá)效果。 2、這篇寓言告訴我們什么道理？,1、本文運用了對比和烘托的寫法，結(jié)合課文舉例分析其表達(dá)效果。 2、這篇寓言告訴我們什么道理？,,例：愚公和智叟的對比。以愚公的長遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”，這一點到不僅加重了對比色彩，而且具有強烈的

23、諷刺效果。 寫王屋、太行二山的高大、運土路程的遙遠(yuǎn)屬于烘托，側(cè)面烘托寫出了移山任務(wù)的艱巨，從而襯托表現(xiàn)了愚公不畏艱難，堅持不懈的精神。,告訴我們要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理,自學(xué)指導(dǎo)及檢測三 10分鐘,1、 了解本文的寫作手法？ 2.把握愚公人物形象及其人物形象寓意？ 3. 把握文章結(jié)構(gòu)，及文章理解？,對比和襯托手法,二山高峻,,對比,,對比,遺男熱情幫助,智叟頑固不化,,對比,山神驚懼 天帝感動,,襯,托,愚公的堅強意志和必勝信念,人少力微 工具簡陋,智叟: 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明,愚公: 胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識 堅持不懈,1、 了解本文 的寫作手法？,愚公與智叟,目光長

24、遠(yuǎn) 積極奮斗 全面 發(fā)展 持之以恒 雄心壯志 他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利。,對比,目光短淺 冷漠逃避 片面 靜止 是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低，是這一類典型人物的代表。,智 叟：,愚公：,愚公不“愚”,智叟不“智”,3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）,,,,,其妻獻疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻：提出疑問， 但不反對,笑：譏笑,君：是尊稱憂慮,殘年：極端鄙視,損：減少山之土 關(guān)切之情,“毀”“一毛”：拔根小草的力量也沒有,“其”字加

25、強了反問語氣,妻子的態(tài)度：關(guān)心,智叟的態(tài)度：嘲諷,,愚公之妻,,智叟,,主要表現(xiàn)手法及作用 1、對比： 把兩個相對或相反的事物或一個事物的兩個不同方面并舉出來進行比較。通過對比，突出事物或描寫對象的特點，更好地表現(xiàn)文章的主題。對比的兩個事物的關(guān)系是并列的，沒有主次之分。,對比手法作用：通過比較，有力顯示出人、事物的差異，突出人，事物的特點，更好地表現(xiàn)(深化)文章的主題。,2、襯托： 為了突出主要事物，常用類似的事物或反面的、有差別的次要事物作陪襯，這種“烘云托月”的表現(xiàn)手法叫襯托。必須寫兩個事物。 襯托有正襯和反襯兩種形式。 正襯，就是用與主要事物有類似點的事物從正面陪襯主體。 反襯，就是

26、用與主要事物相反或?qū)α⒌氖挛飶姆疵媾阋r主體。 襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來，有主次之分。,襯托手法作用：以次要的人或事物.襯托主要的人或事物，突出強調(diào)主要的人或事物的特點、性格、思想、感情，主題等,使之更鮮明。,如：魯迅故鄉(xiāng),如：以動襯靜,A 有遠(yuǎn)大理想，不懼怕困難，有堅強的意志和頑強的毅力， B 不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利。,A 反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力， B 說明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。,愚公的形象：,愚公形象的寓意（主旨）,2.把握愚公人物形象及其人物形象寓意？,,兩山規(guī)模 原因 目的 地點 行動,愚公移山,,,“方七百里，

27、高萬仞”,“懲山北之塞，出入之迂也”,“指通豫南，達(dá)于漢陰”,“投諸渤海之尾，隱土之北”,“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石 墾壤，箕畚運于渤海之尾”,3. 把握文章結(jié)構(gòu)，及文章理解？,文章理解 第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。側(cè)面烘托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。 第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。-情節(jié)的開端。 第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。 第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將

28、山背走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。-故事的高潮和結(jié)局 文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理.主旨,當(dāng)堂訓(xùn)練（5分鐘） 1.用原文填空 愚公移山的原因是：______________ 移山的目的是：______________ 愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：_________________________________________ 對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，其家人“_____________”，其妻“______________”,鄰人之遺男也“______________”；另

29、一方面，也有反對者，智叟就“_____________”。 側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是山被移走的最終原因是,懲山北之塞，出入之迂也,指通豫南，達(dá)于漢陰,雖我之死，何苦而不平？,雜然相許,獻疑,跳往助之,笑而止之,河曲智叟亡以應(yīng),帝感其誠,2、 本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,A 愚公挖山不止的精神，使山神害怕、天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。B 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。,3、愚公移山有哪些方面的困難？,（1）、兩座山十分高大 “方七百

30、里，高萬仞” （2）、運輸路途遙遠(yuǎn)“寒暑易節(jié)，始一反焉” （3）、勞動工具簡單“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾” （4）、勞動力少且年老力衰“荷擔(dān)者三夫”、“年且九十”,4、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（ ) A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。 B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。 C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。 D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術(shù)效果。,B,5下列

31、對選文理解有誤的一項是（ ） A文章贊揚了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進取，知難而退，故步自封的消極思想。 B作者除用智叟這個人物與愚公進行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 C智叟從靜止的觀點出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅持移山。 D文章結(jié)尾借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。,D,6下列對選文理解有誤的一項是（ ） A愚

32、公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。 C文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。 D文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。,A,7、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是( ) A.有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的. B. 愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)簟?C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智

33、叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。 D. 愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。,A,3、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是( ) A.文章的第二段可分為三層，第一層：面山而居 第二層：聚室而謀 第三層：叩石墾壤 B.本文語言簡潔，但又不失生動，如：“始齔，跳往助之”，寥寥六字，把一個鄰家小孩積極參與挖山的動作、神情寫活了。一個“跳”字，就把孩子興奮得跳來跳去的那種稚氣生動地描摹了出來。這樣就大大增加了文章的生動性。 C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系的古代勞動人民形象。 D.寫智叟的“

34、笑”，寫出了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。,D,4、文中寫“其妻獻疑”，用意何在？ 寫“其妻獻疑”，用意有二： （）突出愚公具有宏大的心愿、堅強的意志。 （）突出愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的 認(rèn)識。 5、寫孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？ 寫此事有兩個作用： （）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱 辛，愚公一行之堅毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。 （）以孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止” 作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。,二十、愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

35、 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)

36、。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,1、選出帶點詞語相同的一項（ ）（3分） A.年且九十/且焉置土石 B面山而居/不可久居，乃記之而去 C.吾與汝畢力平險/群響畢絕 D.聚室而謀/肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 2、翻譯下列句子。（3分） 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ______________________________________________________________________,訓(xùn)練一,（一）1、D,3、對于移山，眾人的態(tài)度不一。家人是“_________

37、____”，其妻是“______________”,智叟是“_____________”。（3分） 4、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（ ) A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。 B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。 C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。 D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術(shù)效果。,3、雜然相許 獻疑 笑而止之,4、B,1、選出帶點詞語相同的一項（ ）（3分

38、） A雜然相許/遂許先帝以驅(qū)馳 B、曾不能損魁父之丘/曾益其所不能 C、始齔，跳往助之/寒暑易節(jié)，始一返焉。 D、汝心之固，固不可徹/吾義固不殺人 2、翻譯下列句子。（3分） 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子 ____________________________________________________________________________,訓(xùn)練二,1、C,3、愚公移山的原因是：______________。愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由一是：_____________________________ （填八個字），二是：________（填四個字）。 （3分）,3、懲山北之

39、塞，出入之迂也 子子孫孫無窮匱也 山不加增,4下列對選文理解有誤的一項是（ ）（3分） A文章贊揚了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進取，知難而退，故步自封的消極思想 B作者除用智叟這個人物與愚公進行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大 C智叟從靜止的觀點出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅持移山。 D文章結(jié)尾借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判

40、的。,4、D,1、選出帶點詞語相同的一項（ ）（3分） A、河曲智叟亡以應(yīng)/國恒亡 B、懼其不已也/是亦不可以已乎 C、而山不加增/犧牲玉帛，不敢加也 D雖我之死，有子存焉/雖然，公輸般為我為云梯，必取宋 2、翻譯下列句子。（3分） 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ______________________________________________________________________,訓(xùn)練三,1、B,3、愚公移山可謂是困難重重。從 “_________”、“__________”可見兩座山十分高大； 從 “_________________”可見運輸路途遙遠(yuǎn)；從

41、“______________”、“______________”可見勞動力少且年老力衰；從 “叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”可見勞動工具簡單。（3分） 方七百里，高萬仞 寒暑易節(jié)，始一反焉 “荷擔(dān)者三夫”、“年且九十”,3、方七百里 高萬仞 ;寒暑易節(jié)，始一反焉 ；年且九十 荷擔(dān)者三夫,4、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是( ) （3分） A.有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的. B. 愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)簟?C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。 D. 愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。,4、A,愚公移山 （一）1、D 2、略 3、雜然相許 獻疑 笑而止之 4、B （二）1、C 2、略 3、懲山北之塞，出入之迂也 子子孫孫無窮匱也 山不加增 4、D （三）1、B 2、略 3、方七百里 高萬仞 ;寒暑易節(jié)，始一反焉 ；年且九十 荷擔(dān)者三夫 4、A,